وحرم ذبائحهم ومناكحهم، وقطع الموالاة بينهم وبين المؤمنين، وجعلهم أعداء له سبحانه ولملائكته ورسله وللمؤمنين، وأباح لأهل التوحيد أموالهم ونساءهم وأبناءهم، وأن يتخذوهم عبيدا. وهذا لأن الشرك هضم لحق الربوبية، وتنقص لعظمة الإلهية، وسوء ظن برب العالمين، كما قال تعالى: {وَيُعَذِّبَ الْمُنَافِقِينَ وَالْمُنَافِقَاتِ وَالْمُشْرِكِينَ وَالْمُشْرِكَاتِ الظَّانِّينَ بِاللَّهِ ظَنَّ السَّوْءِ عَلَيْهِمْ دَائِرَةُ السَّوْءِ وَغَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ وَلَعَنَهُمْ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَهَنَّمَ وَسَاءَتْ مَصِيرًا} [الفَتْح: 6].
فلم يجمع على أحد من الوعيد والعقوبة ما جمع على أهل الإشراك؛ فإنهم ظنوا به ظن السوء حتى أشركوا به، ولو أحسنوا به الظن لوحدوه حق توحيده، ولهذا أخبر سبحانه عن المشركين أنهم ما قدروه حق قدره في ثلاثة مواضع من كتابه؛ وكيف يقدره حق قدره من جعل له عدلا وندا يحبه، ويخافه، ويرجوه، ويذل له، ويخضع له، ويهرب من سخطه، ويؤثر مرضاته؟
قال تعالى: {وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَتَّخِذُ مِنْ دُونِ اللَّهِ أَنْدَادًا يُحِبُّونَهُمْ كَحُبِّ اللَّهِ} [البَقَرَةِ: 165]، وقال تعالى: {الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَجَعَلَ الظُّلُمَاتِ وَالنُّورَ ثُمَّ الَّذِينَ كَفَرُوا بِرَبِّهِمْ يَعْدِلُونَ (1)} [الأَنْعَام: 1]؛ أي يجعلون له عدلا في العبادة والمحبة والتعظيم"(1).
- قال الشيخ: عبد اللطيف بن عبد الرحمن النجدي الحنبلي (ت: 1293 هـ) رحمه الله: "وإنما أُرْسِلت الرُّسل وأُنْزِلت الكتب للأمر بالمعروف الذي--------------------------------------------
(1) إغاثة اللهفان 1/ 101 - 102.
فلم يجمع على أحد من الوعيد والعقوبة ما جمع على أهل الإشراك؛ فإنهم ظنوا به ظن السوء حتى أشركوا به، ولو أحسنوا به الظن لوحدوه حق توحيده، ولهذا أخبر سبحانه عن المشركين أنهم ما قدروه حق قدره في ثلاثة مواضع من كتابه؛ وكيف يقدره حق قدره من جعل له عدلا وندا يحبه، ويخافه، ويرجوه، ويذل له، ويخضع له، ويهرب من سخطه، ويؤثر مرضاته؟
قال تعالى: {وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَتَّخِذُ مِنْ دُونِ اللَّهِ أَنْدَادًا يُحِبُّونَهُمْ كَحُبِّ اللَّهِ} [البَقَرَةِ: 165]، وقال تعالى: {الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَجَعَلَ الظُّلُمَاتِ وَالنُّورَ ثُمَّ الَّذِينَ كَفَرُوا بِرَبِّهِمْ يَعْدِلُونَ (1)} [الأَنْعَام: 1]؛ أي يجعلون له عدلا في العبادة والمحبة والتعظيم"(1).
- قال الشيخ: عبد اللطيف بن عبد الرحمن النجدي الحنبلي (ت: 1293 هـ) رحمه الله: "وإنما أُرْسِلت الرُّسل وأُنْزِلت الكتب للأمر بالمعروف الذي--------------------------------------------
(1) إغاثة اللهفان 1/ 101 - 102.
এবং তাদের জবেহকৃত পশু ও তাদের সাথে বিবাহ হারাম করেছেন, আর তাদের ও মুমিনদের মধ্যকার বন্ধুত্বের সম্পর্ক ছিন্ন করেছেন। তিনি তাদের নিজের জন্য, তাঁর ফেরেশতাদের জন্য, তাঁর রাসূলদের জন্য এবং মুমিনদের জন্য শত্রু হিসেবে নির্ধারণ করেছেন। তিনি তাওহীদপন্থীদের জন্য তাদের সম্পদ, তাদের নারী ও সন্তানদের এবং তাদেরকে দাস হিসেবে গ্রহণ করা বৈধ করেছেন। আর এটি এজন্য যে, শিরক হলো রুবুবিয়্যাহর হকের অবমাননা, উলুহিয়্যাহর মাহাত্ম্যের লাঘব এবং রব্বুল আলামীনের প্রতি কুধারণা পোষণ। যেমন আল্লাহ তাআলা বলেছেন: {এবং তিনি মুনাফিক পুরুষ ও মুনাফিক নারী এবং মুশরিক পুরুষ ও মুশরিক নারীদের শাস্তি দেবেন, যারা আল্লাহর প্রতি মন্দ ধারণা পোষণ করে। তাদের ওপরই আপতিত হোক অমঙ্গল চক্র। আর আল্লাহ তাদের প্রতি রাগান্বিত হয়েছেন, তাদের অভিশপ্ত করেছেন এবং তাদের জন্য জাহান্নাম প্রস্তুত করেছেন। আর তা অতি মন্দ গন্তব্যস্থল।} [আল-ফাতহ: ৬]।
সুতরাং শিরককারীদের ওপর যে পরিমাণ হুমকি ও শাস্তি একত্রিত করা হয়েছে, তা অন্য কারো ওপর করা হয়নি। কেননা তারা তাঁর সম্পর্কে মন্দ ধারণা পোষণ করেছে, যার ফলে তারা তাঁর সাথে শিরক করেছে। যদি তারা তাঁর সম্পর্কে উত্তম ধারণা পোষণ করত, তবে তারা তাঁর তাওহীদ যথাযথভাবে কায়েম করত। এই কারণেই আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা মুশরিকদের সম্পর্কে তাঁর কিতাবের তিনটি স্থানে সংবাদ দিয়েছেন যে, তারা তাঁর যথাযথ মর্যাদা উপলব্ধি করেনি। আর সে ব্যক্তি কীভাবে তাঁর যথাযথ মর্যাদা দেবে, যে ব্যক্তি আল্লাহর জন্য কোনো সমকক্ষ ও অংশীদার সাব্যস্ত করে তাকে ভালোবাসে, তাকে ভয় পায়, তার নিকট আশা রাখে, তার সামনে নিজেকে হীন করে, তার প্রতি বিনীত হয়, তার ক্রোধ থেকে পলায়ন করে এবং তার সন্তুষ্টিকে অগ্রাধিকার দেয়?
আল্লাহ তাআলা বলেন: {মানুষের মধ্যে এমন কিছু লোক আছে যারা আল্লাহ ছাড়া অন্যদেরকে আল্লাহর সমকক্ষ সাব্যস্ত করে, তারা তাদেরকে আল্লাহর মতো ভালোবাসে।} [আল-বাকারা: ১৬৫]। আল্লাহ তাআলা আরও বলেন: {সমস্ত প্রশংসা আল্লাহর জন্য, যিনি আসমানসমূহ ও জমিন সৃষ্টি করেছেন এবং অন্ধকার ও আলো তৈরি করেছেন। এরপরও যারা কুফরি করে তারা তাদের প্রতিপালকের সাথে অন্যদের সমকক্ষ সাব্যস্ত করে।} [আল-আনআম: ১]। অর্থাৎ তারা ইবাদত, মহব্বত ও সম্মানের ক্ষেত্রে আল্লাহর জন্য সমকক্ষ নির্ধারণ করে।
- শাইখ আব্দুল লতিফ বিন আব্দুর রহমান আন-নাজদী আল-হাম্বালী (মৃত্যু: ১২৯৩ হিজরি) রহিমাহুল্লাহ বলেছেন: "মূলত রাসূলদের পাঠানো হয়েছে এবং কিতাবসমূহ অবতীর্ণ করা হয়েছে সেই নেক কাজের আদেশ দেয়ার জন্য যা...--------------------------------------------
(১) ইগাসাতুল লাহফান ১/ ১০১ - ১০২।
সুতরাং শিরককারীদের ওপর যে পরিমাণ হুমকি ও শাস্তি একত্রিত করা হয়েছে, তা অন্য কারো ওপর করা হয়নি। কেননা তারা তাঁর সম্পর্কে মন্দ ধারণা পোষণ করেছে, যার ফলে তারা তাঁর সাথে শিরক করেছে। যদি তারা তাঁর সম্পর্কে উত্তম ধারণা পোষণ করত, তবে তারা তাঁর তাওহীদ যথাযথভাবে কায়েম করত। এই কারণেই আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা মুশরিকদের সম্পর্কে তাঁর কিতাবের তিনটি স্থানে সংবাদ দিয়েছেন যে, তারা তাঁর যথাযথ মর্যাদা উপলব্ধি করেনি। আর সে ব্যক্তি কীভাবে তাঁর যথাযথ মর্যাদা দেবে, যে ব্যক্তি আল্লাহর জন্য কোনো সমকক্ষ ও অংশীদার সাব্যস্ত করে তাকে ভালোবাসে, তাকে ভয় পায়, তার নিকট আশা রাখে, তার সামনে নিজেকে হীন করে, তার প্রতি বিনীত হয়, তার ক্রোধ থেকে পলায়ন করে এবং তার সন্তুষ্টিকে অগ্রাধিকার দেয়?
আল্লাহ তাআলা বলেন: {মানুষের মধ্যে এমন কিছু লোক আছে যারা আল্লাহ ছাড়া অন্যদেরকে আল্লাহর সমকক্ষ সাব্যস্ত করে, তারা তাদেরকে আল্লাহর মতো ভালোবাসে।} [আল-বাকারা: ১৬৫]। আল্লাহ তাআলা আরও বলেন: {সমস্ত প্রশংসা আল্লাহর জন্য, যিনি আসমানসমূহ ও জমিন সৃষ্টি করেছেন এবং অন্ধকার ও আলো তৈরি করেছেন। এরপরও যারা কুফরি করে তারা তাদের প্রতিপালকের সাথে অন্যদের সমকক্ষ সাব্যস্ত করে।} [আল-আনআম: ১]। অর্থাৎ তারা ইবাদত, মহব্বত ও সম্মানের ক্ষেত্রে আল্লাহর জন্য সমকক্ষ নির্ধারণ করে।
- শাইখ আব্দুল লতিফ বিন আব্দুর রহমান আন-নাজদী আল-হাম্বালী (মৃত্যু: ১২৯৩ হিজরি) রহিমাহুল্লাহ বলেছেন: "মূলত রাসূলদের পাঠানো হয়েছে এবং কিতাবসমূহ অবতীর্ণ করা হয়েছে সেই নেক কাজের আদেশ দেয়ার জন্য যা...--------------------------------------------
(১) ইগাসাতুল লাহফান ১/ ১০১ - ১০২।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 157)