ولكن لا يوحدونه عبادة"(1).
- قال ابن تيمية (ت: 728 هـ) رحمه الله: "فأعظم السيئات: جحود الخالق. والشرك به وطلب النفس أن تكون شريكة وندا له أو أن تكون إلها من دونه. وكلا هذين وقع فإن فرعون طلب أن يكون إلها معبودا دون الله تعالى. وقال {مَا عَلِمْتُ لَكُمْ مِنْ إِلَهٍ غَيْرِي} [القَصَص: 38] وقال {أَنَا رَبُّكُمُ الْأَعْلَى (24)} [النَّازِعَات: 24] وقال لموسى {لَئِنِ اتَّخَذْتَ إِلَهًا غَيْرِي لَأَجْعَلَنَّكَ مِنَ الْمَسْجُونِينَ} [الشُّعَرَاء: 29] و {فَاسْتَخَفَّ قَوْمَهُ فَأَطَاعُوهُ} [الزُّخْرُف: 54]. وإبليس يطلب: أن يعبد ويطاع من دون الله. فيريد: أن يعبد ويطاع هو ولا يعبد الله ولا يطاع. وهذا الذي في فرعون وإبليس هو غاية الظلم والجهل. وفي نفوس سائر الإنس والجن: شعبة من هذا وهذا"(2).
- قال ابن تيمية (ت: 728 هـ) رحمه الله: "وأعظم الذنوب عند الله الشرك به وهو سبحانه لا يغفر أن يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء والشرك منه جليل ودقيق وخفي وجليكما في الحديث الشرك في هذه الأمة أخفى من دبيب النمل فقال أبو بكر (ت: 13 هـ) رضي الله عنه يا رسول الله إذا كان أخفى من دبيب النمل فكيف نصنع به؟ أو كما قال فقال: «ألا أعلمك كلمة إذا قلتها نجوت من قليله وكثيرة قل اللهم إني أعوذ بك أن أشرك بك وأنا أعلم وأستغفرك لما لا أعلم» "(3).--------------------------------------------
(1) الإشارات الإلهية إلى المباحث الأصولية ص: 352.
(2) مجموع الفتاوى 14/ 323.
(3) قاعدة في المحبة صـ. 68.
কিন্তু তারা ইবাদতের ক্ষেত্রে তাঁকে এক করে মানে না।(১)
- ইবনে তাইমিয়্যাহ (মৃত্যু: ৭২৮ হি.) রহিমাহুল্লাহ বলেছেন: "সবচেয়ে বড় পাপ হলো: স্রষ্টাকে অস্বীকার করা, তাঁর সাথে শিরক করা এবং নফসের এই আকাঙ্ক্ষা পোষণ করা যে সে আল্লাহর অংশীদার ও সমকক্ষ হবে অথবা আল্লাহকে বাদ দিয়ে নিজেই ইলাহ হবে। এই উভয়টিই ঘটেছে; ফেরাউন মহান আল্লাহকে বাদ দিয়ে নিজেই ইবাদতযোগ্য ইলাহ হওয়ার দাবি করেছিল। সে বলেছিল {আমি তোমাদের জন্য আমি ব্যতীত কোনো ইলাহ আছে বলে জানি না} [আল-কাসাস: ৩৮] এবং বলেছিল {আমিই তোমাদের সর্বোচ্চ রব} [আন-নাযিয়াত: ২৪]। সে মুসাকে বলেছিল {যদি তুমি আমাকে ছাড়া অন্য কাউকে ইলাহ হিসেবে গ্রহণ করো, তবে অবশ্যই আমি তোমাকে কারাবন্দীদের অন্তর্ভুক্ত করব} [আশ-শুয়ারা: ২৯] এবং {সে তার কওমকে তুচ্ছজ্ঞান করেছিল, ফলে তারা তার আনুগত্য করেছিল} [আয-যুখরুফ: ৫৪]। আর ইবলিস চায়: আল্লাহকে বাদ দিয়ে তারই ইবাদত ও আনুগত্য করা হোক। ফলে সে চায় যে, তারই ইবাদত ও আনুগত্য করা হবে এবং আল্লাহর ইবাদত ও আনুগত্য করা হবে না। ফেরাউন ও ইবলিসের মাঝে যা বিদ্যমান তা চরম যুলুম ও মূর্খতা। আর অন্যান্য সকল মানুষ ও জিনের নফসের মধ্যেও এর কিছু না কিছু অংশ রয়েছে।"(২)
- ইবনে তাইমিয়্যাহ (মৃত্যু: ৭২৮ হি.) রহিমাহুল্লাহ বলেছেন: "আল্লাহর কাছে সবচেয়ে বড় গুনাহ হলো তাঁর সাথে শিরক করা। তিনি পবিত্র সত্তা, তিনি তাঁর সাথে শিরক করা ক্ষমা করেন না, তবে এছাড়া অন্য যা কিছু তিনি যাকে ইচ্ছা ক্ষমা করেন। শিরকের মাঝে বড়, সূক্ষ্ম, গোপন ও প্রকাশ্য—সবই রয়েছে, যেমন হাদিসে এসেছে: 'এই উম্মতের মধ্যে শিরক পিঁপড়ার পদচারণার চেয়েও অধিক গোপন।' আবু বকর (মৃত্যু: ১৩ হি.) রাদিয়াল্লাহু আনহু বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! যদি এটি পিঁপড়ার পদচারণার চেয়েও অধিক গোপন হয়, তবে আমরা এর থেকে কীভাবে বাঁচব? অথবা তিনি যা বলেছিলেন। তখন তিনি বললেন: 'আমি কি তোমাকে এমন একটি বাক্য শিখিয়ে দেব না, যা বললে তুমি এর অল্প ও অধিক (সবটুকু) থেকে মুক্তি পাবে? তুমি বলো: হে আল্লাহ! আমি জেনে-শুনে তোমার সাথে শিরক করা থেকে তোমার কাছে আশ্রয় প্রার্থনা করছি এবং যা আমি জানি না তা থেকে তোমার কাছে ক্ষমা চাচ্ছি'।"(৩)--------------------------------------------
(১) আল-ইশারাতুল ইলাহিয়্যাহ ইলাল মাবাহিসিল উসুলিয়্যাহ, পৃষ্ঠা: ৩৫২।
(২) মাজমুউল ফাতাওয়া ১৪/ ৩২৩।
(৩) কায়িদাতুন ফিল মাহাব্বাহ, পৃষ্ঠা: ৬৮।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 151)