মুমিনদেরকে জাহেলিয়াতের যুগে কৃতকর্মের জন্য পাকড়াও করা হবে না।(১).
- আলী ইবনে খালাফ ইবনে আব্দুল মালিক ইবনে বাত্তাল (মৃ. ৪৪৯ হি.) রহিমাহুল্লাহ বলেছেন: "আল্লাহর সাথে শিরক করার গুনাহের চেয়ে বড় কোনো গুনাহ নেই, এবং দুনিয়া ও আখিরাতে এর শাস্তির চেয়ে বড় কোনো শাস্তি নেই; কারণ জাহান্নামে চিরস্থায়ী হওয়া মহান আল্লাহর সাথে শিরক করা ব্যতীত অন্য কোনো পাপে হয় না এবং শিরক ছাড়া অন্য কিছু ঈমানকে বাতিল করে না; কেননা মহান আল্লাহ বলেছেন: {নিশ্চয়ই আল্লাহ তাঁর সাথে শিরক করাকে ক্ষমা করেন না, তবে তিনি যাকে ইচ্ছা করেন এর চেয়ে নিম্ন পর্যায়ের গুনাহ ক্ষমা করেন} [আন-নিসা: ৪৮]"(২).
- মানসুর ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আব্দুল জাব্বার ইবনে আহমদ আল-মারওয়াযী আস-সামআনী আত-তামীমী আল-হানাফী অতঃপর আশ-শাফিঈ (মৃ. ৪৮৯ হি.) রহিমাহুল্লাহ তাওহীদ প্রসঙ্গে বলেছেন: "যে ব্যক্তি এর মূলের বিরোধিতা করল সে কাফের হিসেবে গণ্য হলো, আর মুসলিমদের জন্য আবশ্যক হলো তার থেকে পৃথক হওয়া এবং তার সাথে সম্পর্ক ছিন্ন করা; তার কারণ এই যে, তাওহীদের দলিলসমূহ অসংখ্য, স্পষ্ট ও মুতাওয়াতির, যা জগতকে আবৃত করে আছে এবং প্রতিটি সৃষ্টিতে এর অস্তিত্ব বিদ্যমান, তাই এ থেকে বিমুখ হওয়ার ক্ষেত্রে কেউ ওজরযোগ্য হবে না"(৩).
- সুলায়মান ইবনে আব্দুল কাওয়ী ইবনে আব্দুল কারীম আত-তুফী আস-সারসারী আল-হানবালী (মৃ. ৭১৬ হি.) রহিমাহুল্লাহ বলেছেন: "{আর তাদের অধিকাংশ আল্লাহর প্রতি ঈমান আনে না, কিন্তু তারা শিরক লিপ্ত অবস্থায় থাকে (১০৬)} [ইউসুফ: ১০৬] অর্থাৎ কাফেররা আল্লাহর প্রতি ঈমান রাখত যে তিনি স্রষ্টা, কিন্তু তা সত্ত্বেও তারা ইবাদতের ক্ষেত্রে মূর্তিদেরকে অংশীদার করত। আর ঈমান—যা মূলত মহান আল্লাহর প্রতি সত্যায়ন করা—তা শিরকের পরিপন্থী নয়, বরং যা শিরকের পরিপন্থী তা হলো তাওহীদ। তারা অস্তিত্ব, সৃষ্টি এবং অন্যান্য ক্ষেত্রে মহান আল্লাহর প্রতি ঈমান রাখত,"--------------------------------------------
(১) ইবনে বাত্তাল কৃত শারহু সহীহিল বুখারী ৮/ ৫৭০।
(২) ইবনে বাত্তাল কৃত শারহু সহীহিল বুখারী ৮/ ৫৬৯।
(৩) কাওয়াতিউল আদিল্লাহ: ২/ ৩০৮।