55. ومما يدل على أهميته أن التوحيد أعظم ما أمر الله به.
قال تعالى: {فَاعْلَمْ أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَاسْتَغْفِرْ لِذَنْبِكَ وَلِلْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ وَاللَّهُ يَعْلَمُ مُتَقَلَّبَكُمْ وَمَثْوَاكُمْ (19)} [مُحَمَّد: 19].
قال تعالى: {* وَقَضَى رَبُّكَ أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا إِيَّاهُ} [الإِسْرَاء: 23].
- قال ابن أبي العز (ت: 792 هـ) رحمه الله: "اعلم أن التوحيد هو أول دعوة الرسل وأول منازل الطريق، وأول مقام يقوم فيه السالك إلى الله عز وجل … ولهذا كان الصحيح أن أول واجب يجب على المكلف شهادة أن لا إله إلا الله، لا النظر، ولا القصد إلى النظر، ولا الشك، فالتوحيد أول ما يدخل به في الإسلام، وآخر ما يخرج به من الدنيا، فهو أول واجب وآخر واجب"(1).
- قال برهان الدين البقاعي (ت: 885 هـ) رحمه الله: "التوحيد أعظم المأمورات، وكان العصيان فيه أعظم العصيان"(2).
- قال محمد بن عبد الوهاب بن سليمان التميمي النجدي (ت 1206 هـ) رحمه الله: "أعظم ما أمر الله به التوحيد؛ وهو إفراد الله بالعبادة، وأعظم ما نهى عنه الشرك؛ وهو دعوة غيره معه، والدليل قوله تعالى: {* وَاعْبُدُوا اللَّهَ وَلَا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا} [النِّسَاء: 36] "(3).--------------------------------------------
(1) شرح العقيدة الطحاوية لابن أبي العز 1/ 21 - 23.
(2) نظم الدرر في تناسب الآيات والسور 11/ 175.
(3) ثلاثة الأصول ص: 8.
قال تعالى: {فَاعْلَمْ أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَاسْتَغْفِرْ لِذَنْبِكَ وَلِلْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ وَاللَّهُ يَعْلَمُ مُتَقَلَّبَكُمْ وَمَثْوَاكُمْ (19)} [مُحَمَّد: 19].
قال تعالى: {* وَقَضَى رَبُّكَ أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا إِيَّاهُ} [الإِسْرَاء: 23].
- قال ابن أبي العز (ت: 792 هـ) رحمه الله: "اعلم أن التوحيد هو أول دعوة الرسل وأول منازل الطريق، وأول مقام يقوم فيه السالك إلى الله عز وجل … ولهذا كان الصحيح أن أول واجب يجب على المكلف شهادة أن لا إله إلا الله، لا النظر، ولا القصد إلى النظر، ولا الشك، فالتوحيد أول ما يدخل به في الإسلام، وآخر ما يخرج به من الدنيا، فهو أول واجب وآخر واجب"(1).
- قال برهان الدين البقاعي (ت: 885 هـ) رحمه الله: "التوحيد أعظم المأمورات، وكان العصيان فيه أعظم العصيان"(2).
- قال محمد بن عبد الوهاب بن سليمان التميمي النجدي (ت 1206 هـ) رحمه الله: "أعظم ما أمر الله به التوحيد؛ وهو إفراد الله بالعبادة، وأعظم ما نهى عنه الشرك؛ وهو دعوة غيره معه، والدليل قوله تعالى: {* وَاعْبُدُوا اللَّهَ وَلَا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا} [النِّسَاء: 36] "(3).--------------------------------------------
(1) شرح العقيدة الطحاوية لابن أبي العز 1/ 21 - 23.
(2) نظم الدرر في تناسب الآيات والسور 11/ 175.
(3) ثلاثة الأصول ص: 8.
৫৫. তাওহীদের গুরুত্বের অন্যতম প্রমাণ হলো এই যে, তাওহীদ হলো সেই মহান বিষয় আল্লাহ যার নির্দেশ দিয়েছেন।
মহান আল্লাহ বলেন: {অতএব জেনে রাখুন যে, আল্লাহ ছাড়া কোনো সত্য ইলাহ নেই এবং ক্ষমা প্রার্থনা করুন আপনার ত্রুটির জন্য এবং মুমিন পুরুষ ও মুমিন নারীদের জন্য। আল্লাহ তোমাদের বিচরণস্থল এবং তোমাদের অবস্থানস্থল সম্পর্কে অবগত আছেন। (১৯)} [মুহাম্মাদ: ১৯]।
মহান আল্লাহ বলেন: {* আর আপনার রব আদেশ করেছেন যে, তাঁকে ছাড়া অন্য কারও ইবাদত করো না।} [আল-ইসরা: ২৩]।
- ইবন আবিল ইজ্জ (মৃ. ৭৯২ হি.) রাহিমাহুল্লাহ বলেন: "জেনে রাখুন, তাওহীদ হলো রাসূলগণের দাওয়াতের প্রথম বিষয়, পথের প্রথম মনজিল এবং মহান আল্লাহর পানে পথচারীর প্রথম মাকাম বা অবস্থান … একারণেই বিশুদ্ধ মত হলো এই যে, মুকাল্লাফ (শরিয়তের বিধান পালনে বাধ্য ব্যক্তি) এর ওপর প্রথম ওয়াজিব হলো এই সাক্ষ্য দেওয়া যে, আল্লাহ ছাড়া কোনো সত্য ইলাহ নেই; চিন্তা-গবেষণা করা নয়, কিংবা চিন্তা-গবেষণার সংকল্প করা নয়, আর সংশয় পোষণ করাও নয়। সুতরাং ইসলামে প্রবেশের ক্ষেত্রে তাওহীদই প্রথম বিষয় এবং দুনিয়া থেকে বিদায় নেওয়ার সময়ও এটিই শেষ বিষয়। অতএব এটিই প্রথম ওয়াজিব এবং এটিই শেষ ওয়াজিব"(১)।
- বুরহানুদ্দীন আল-বিকায়ি (মৃ. ৮৮৫ হি.) রাহিমাহুল্লাহ বলেন: "তাওহীদ হলো নির্দেশিত বিষয়গুলোর মধ্যে সর্বশ্রেষ্ঠ, আর এতে অবাধ্য হওয়া হলো সবচেয়ে বড় অবাধ্যতা"(২)।
- মুহাম্মাদ ইবন আব্দুল ওয়াহহাব ইবন সুলাইমান আত-তামিমি আন-নাজদি (মৃ. ১২০৬ হি.) রাহিমাহুল্লাহ বলেন: "আল্লাহ যা কিছুর নির্দেশ দিয়েছেন তার মধ্যে সর্বশ্রেষ্ঠ হলো তাওহীদ; আর তা হলো ইবাদতে আল্লাহকে একক করা। আর তিনি যা কিছু নিষেধ করেছেন তার মধ্যে সর্বাপেক্ষা গুরুতর হলো শিরক; আর তা হলো তাঁর সাথে অন্য কাউকে ডাকা। এর দলিল হলো মহান আল্লাহর বাণী: {* আর তোমরা আল্লাহর ইবাদত করো এবং তাঁর সাথে কোনো কিছুকে শরিক করো না।} [আন-নিসা: ৩৬]"(৩)।--------------------------------------------
(১) ইবন আবিল ইজ্জ কৃত শারহুল আকিদাহ আত-তাহাবিয়্যাহ ১/ ২১ - ২৩।
(২) নাজমুদ দুরার ফি তানাসুবিল আ-ইয়াতি ওয়াস সুওয়ার ১১/ ১৭৫।
(৩) সালালাতুল উসুল (তিনটি মূলনীতি), পৃষ্ঠা: ৮।
মহান আল্লাহ বলেন: {অতএব জেনে রাখুন যে, আল্লাহ ছাড়া কোনো সত্য ইলাহ নেই এবং ক্ষমা প্রার্থনা করুন আপনার ত্রুটির জন্য এবং মুমিন পুরুষ ও মুমিন নারীদের জন্য। আল্লাহ তোমাদের বিচরণস্থল এবং তোমাদের অবস্থানস্থল সম্পর্কে অবগত আছেন। (১৯)} [মুহাম্মাদ: ১৯]।
মহান আল্লাহ বলেন: {* আর আপনার রব আদেশ করেছেন যে, তাঁকে ছাড়া অন্য কারও ইবাদত করো না।} [আল-ইসরা: ২৩]।
- ইবন আবিল ইজ্জ (মৃ. ৭৯২ হি.) রাহিমাহুল্লাহ বলেন: "জেনে রাখুন, তাওহীদ হলো রাসূলগণের দাওয়াতের প্রথম বিষয়, পথের প্রথম মনজিল এবং মহান আল্লাহর পানে পথচারীর প্রথম মাকাম বা অবস্থান … একারণেই বিশুদ্ধ মত হলো এই যে, মুকাল্লাফ (শরিয়তের বিধান পালনে বাধ্য ব্যক্তি) এর ওপর প্রথম ওয়াজিব হলো এই সাক্ষ্য দেওয়া যে, আল্লাহ ছাড়া কোনো সত্য ইলাহ নেই; চিন্তা-গবেষণা করা নয়, কিংবা চিন্তা-গবেষণার সংকল্প করা নয়, আর সংশয় পোষণ করাও নয়। সুতরাং ইসলামে প্রবেশের ক্ষেত্রে তাওহীদই প্রথম বিষয় এবং দুনিয়া থেকে বিদায় নেওয়ার সময়ও এটিই শেষ বিষয়। অতএব এটিই প্রথম ওয়াজিব এবং এটিই শেষ ওয়াজিব"(১)।
- বুরহানুদ্দীন আল-বিকায়ি (মৃ. ৮৮৫ হি.) রাহিমাহুল্লাহ বলেন: "তাওহীদ হলো নির্দেশিত বিষয়গুলোর মধ্যে সর্বশ্রেষ্ঠ, আর এতে অবাধ্য হওয়া হলো সবচেয়ে বড় অবাধ্যতা"(২)।
- মুহাম্মাদ ইবন আব্দুল ওয়াহহাব ইবন সুলাইমান আত-তামিমি আন-নাজদি (মৃ. ১২০৬ হি.) রাহিমাহুল্লাহ বলেন: "আল্লাহ যা কিছুর নির্দেশ দিয়েছেন তার মধ্যে সর্বশ্রেষ্ঠ হলো তাওহীদ; আর তা হলো ইবাদতে আল্লাহকে একক করা। আর তিনি যা কিছু নিষেধ করেছেন তার মধ্যে সর্বাপেক্ষা গুরুতর হলো শিরক; আর তা হলো তাঁর সাথে অন্য কাউকে ডাকা। এর দলিল হলো মহান আল্লাহর বাণী: {* আর তোমরা আল্লাহর ইবাদত করো এবং তাঁর সাথে কোনো কিছুকে শরিক করো না।} [আন-নিসা: ৩৬]"(৩)।--------------------------------------------
(১) ইবন আবিল ইজ্জ কৃত শারহুল আকিদাহ আত-তাহাবিয়্যাহ ১/ ২১ - ২৩।
(২) নাজমুদ দুরার ফি তানাসুবিল আ-ইয়াতি ওয়াস সুওয়ার ১১/ ১৭৫।
(৩) সালালাতুল উসুল (তিনটি মূলনীতি), পৃষ্ঠা: ৮।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 147)