تَبْدِيلَ لِخَلْقِ اللَّهِ ذَلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ (30)} [الرُّوم: 30].
- قال سعيد بن جبير (ت: 95 هـ) رحمه الله: "قوله تعالى: {فَأَقِمْ وَجْهَكَ لِلدِّينِ} أي: أخلص دينك لله"(1).
- قال السدي (ت: 128) رحمه الله: " {فَأَقِمْ وَجْهَكَ لِلدِّينِ}، يعني: التوحيد"(2).
- قال يحيى بن سلام بن أبي ثعلبة، التيمي (ت: 200 هـ) رحمه الله: {فَأَقِمْ وَجْهَكَ لِلدِّينِ}، يعني: التوحيد"(3).
- قال مقاتل بن سليمان (ت: 150 هـ) رحمه الله: " {فَأَقِمْ وَجْهَكَ لِلدِّينِ}،: يعني فأخلص دينك الإسلام لله عز وجل "(4).
- قال الحسين بن مسعود البغوي (ت: 516 هـ) رحمه الله: "وإقامة الوجه: إقامة الدين"(5).
- قال ابن تيمية (ت: 728 هـ) رحمه الله: "فإقامة وجهة الدين حنيفا عبادة الله--------------------------------------------
(1) تفسير معالم التنزيل في تفسير القرآن الكريم للبغوي. (سورة الروم: الآية: 30).
(2) تفسير يحيى بن سلام. (سورة الروم: الآية: 30).
(3) تفسير يحيى بن سلام. (سورة الروم: الآية: 30).
(4) تفسير مقاتل بن سليمان. (سورة الروم: الآية: 30).
(5) تفسير معالم التنزيل في تفسير القرآن الكريم للبغوي. (سورة الروم: الآية: 30).
- قال سعيد بن جبير (ت: 95 هـ) رحمه الله: "قوله تعالى: {فَأَقِمْ وَجْهَكَ لِلدِّينِ} أي: أخلص دينك لله"(1).
- قال السدي (ت: 128) رحمه الله: " {فَأَقِمْ وَجْهَكَ لِلدِّينِ}، يعني: التوحيد"(2).
- قال يحيى بن سلام بن أبي ثعلبة، التيمي (ت: 200 هـ) رحمه الله: {فَأَقِمْ وَجْهَكَ لِلدِّينِ}، يعني: التوحيد"(3).
- قال مقاتل بن سليمان (ت: 150 هـ) رحمه الله: " {فَأَقِمْ وَجْهَكَ لِلدِّينِ}،: يعني فأخلص دينك الإسلام لله عز وجل "(4).
- قال الحسين بن مسعود البغوي (ت: 516 هـ) رحمه الله: "وإقامة الوجه: إقامة الدين"(5).
- قال ابن تيمية (ت: 728 هـ) رحمه الله: "فإقامة وجهة الدين حنيفا عبادة الله--------------------------------------------
(1) تفسير معالم التنزيل في تفسير القرآن الكريم للبغوي. (سورة الروم: الآية: 30).
(2) تفسير يحيى بن سلام. (سورة الروم: الآية: 30).
(3) تفسير يحيى بن سلام. (سورة الروم: الآية: 30).
(4) تفسير مقاتل بن سليمان. (سورة الروم: الآية: 30).
(5) تفسير معالم التنزيل في تفسير القرآن الكريم للبغوي. (سورة الروم: الآية: 30).
আল্লাহর সৃষ্টির কোনো পরিবর্তন নেই। এটাই সুপ্রতিষ্ঠিত দ্বীন, কিন্তু অধিকাংশ মানুষ জানে না (৩০)} [আর-রুম: ৩০]।
- সাঈদ বিন জুবায়ের (মৃত্যু: ৯৫ হিজরি) রহিমাহুল্লাহ বলেন: "আল্লাহ তাআলার বাণী: {সুতরাং আপনি আপনার চেহারাকে দ্বীনের জন্য প্রতিষ্ঠিত রাখুন} অর্থাৎ: আপনার দ্বীনকে আল্লাহর জন্য একনিষ্ঠ করুন"(১).
- আস-সুদ্দী (মৃত্যু: ১২৮ হিজরি) রহিমাহুল্লাহ বলেন: "{সুতরাং আপনি আপনার চেহারাকে দ্বীনের জন্য প্রতিষ্ঠিত রাখুন}, অর্থাৎ: তাওহীদ"(২).
- ইয়াহইয়া বিন সাল্লাম বিন আবি সা'লাবা, আত-তৈমি (মৃত্যু: ২০০ হিজরি) রহিমাহুল্লাহ বলেন: "{সুতরাং আপনি আপনার চেহারাকে দ্বীনের জন্য প্রতিষ্ঠিত রাখুন}, অর্থাৎ: তাওহীদ"(৩).
- মুকাতিল বিন সুলায়মান (মৃত্যু: ১৫০ হিজরি) রহিমাহুল্লাহ বলেন: "{সুতরাং আপনি আপনার চেহারাকে দ্বীনের জন্য প্রতিষ্ঠিত রাখুন}, অর্থাৎ: আপনার ইসলাম ধর্মকে আল্লাহ আজ্জা ওয়া জাল্লা-র জন্য একনিষ্ঠ করুন"(৪).
- হুসাইন বিন মাসউদ আল-বাগভী (মৃত্যু: ৫১৬ হিজরি) রহিমাহুল্লাহ বলেন: "এবং চেহারা প্রতিষ্ঠিত রাখা হলো: দ্বীন প্রতিষ্ঠিত রাখা"(৫).
- ইবনে তাইমিয়্যাহ (মৃত্যু: ৭২৮ হিজরি) রহিমাহুল্লাহ বলেন: "সুতরাং একনিষ্ঠভাবে দ্বীনের অভিমুখ হওয়া হলো আল্লাহর ইবাদত..."--------------------------------------------
(১) বাগভী কৃত তাফসীরে মাআলিমুত তানযীল ফী তাফসীরিল কুরআনিল কারীম। (সূরা আর-রুম: আয়াত: ৩০)।
(২) তাফসীরে ইয়াহইয়া বিন সাল্লাম। (সূরা আর-রুম: আয়াত: ৩০)।
(৩) তাফসীরে ইয়াহইয়া বিন সাল্লাম। (সূরা আর-রুম: আয়াত: ৩০)।
(৪) তাফসীরে মুকাতিল বিন সুলায়মান। (সূরা আর-রুম: আয়াত: ৩০)।
(৫) বাগভী কৃত তাফসীরে মাআলিমুত তানযীল ফী তাফসীরিল কুরআনিল কারীম। (সূরা আর-রুম: আয়াত: ৩০)।
- সাঈদ বিন জুবায়ের (মৃত্যু: ৯৫ হিজরি) রহিমাহুল্লাহ বলেন: "আল্লাহ তাআলার বাণী: {সুতরাং আপনি আপনার চেহারাকে দ্বীনের জন্য প্রতিষ্ঠিত রাখুন} অর্থাৎ: আপনার দ্বীনকে আল্লাহর জন্য একনিষ্ঠ করুন"(১).
- আস-সুদ্দী (মৃত্যু: ১২৮ হিজরি) রহিমাহুল্লাহ বলেন: "{সুতরাং আপনি আপনার চেহারাকে দ্বীনের জন্য প্রতিষ্ঠিত রাখুন}, অর্থাৎ: তাওহীদ"(২).
- ইয়াহইয়া বিন সাল্লাম বিন আবি সা'লাবা, আত-তৈমি (মৃত্যু: ২০০ হিজরি) রহিমাহুল্লাহ বলেন: "{সুতরাং আপনি আপনার চেহারাকে দ্বীনের জন্য প্রতিষ্ঠিত রাখুন}, অর্থাৎ: তাওহীদ"(৩).
- মুকাতিল বিন সুলায়মান (মৃত্যু: ১৫০ হিজরি) রহিমাহুল্লাহ বলেন: "{সুতরাং আপনি আপনার চেহারাকে দ্বীনের জন্য প্রতিষ্ঠিত রাখুন}, অর্থাৎ: আপনার ইসলাম ধর্মকে আল্লাহ আজ্জা ওয়া জাল্লা-র জন্য একনিষ্ঠ করুন"(৪).
- হুসাইন বিন মাসউদ আল-বাগভী (মৃত্যু: ৫১৬ হিজরি) রহিমাহুল্লাহ বলেন: "এবং চেহারা প্রতিষ্ঠিত রাখা হলো: দ্বীন প্রতিষ্ঠিত রাখা"(৫).
- ইবনে তাইমিয়্যাহ (মৃত্যু: ৭২৮ হিজরি) রহিমাহুল্লাহ বলেন: "সুতরাং একনিষ্ঠভাবে দ্বীনের অভিমুখ হওয়া হলো আল্লাহর ইবাদত..."--------------------------------------------
(১) বাগভী কৃত তাফসীরে মাআলিমুত তানযীল ফী তাফসীরিল কুরআনিল কারীম। (সূরা আর-রুম: আয়াত: ৩০)।
(২) তাফসীরে ইয়াহইয়া বিন সাল্লাম। (সূরা আর-রুম: আয়াত: ৩০)।
(৩) তাফসীরে ইয়াহইয়া বিন সাল্লাম। (সূরা আর-রুম: আয়াত: ৩০)।
(৪) তাফসীরে মুকাতিল বিন সুলায়মান। (সূরা আর-রুম: আয়াত: ৩০)।
(৫) বাগভী কৃত তাফসীরে মাআলিমুত তানযীল ফী তাফসীরিল কুরআনিল কারীম। (সূরা আর-রুম: আয়াত: ৩০)।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 144)