- وعن مجاهد: {وَأَسْبَغَ عَلَيْكُمْ نِعَمَهُ ظَاهِرَةً وَبَاطِنَة} [لُقْمَان: 20] قال: "لا إله إلا الله"(1).
- قَالَ أَبُو الدَّرْدَاءِ: "منْ لَمْ يُعْرَفْ نِعْمَةَ اللَّهِ عَلَيْهِ إِلَّا فِي مَطْعَمِهِ وَمَشْرَبِهِ فَقَدْ قَلَّ عِلْمُهُ، وَحَضَرَ عَذَابُهُ"(2).
- قال ابن كثير رحمه الله: "هَذِهِ أَكْبَرُ نِعَمِ اللَّهِ، عز وجل، عَلَى هَذِهِ الْأُمَّةِ: حَيْثُ أَكْمَلَ تَعَالَى لَهُمْ دِينَهُمْ، فَلَا يَحْتَاجُونَ إِلَى دِينِ غَيْرِهِ، وَلَا إِلَى نَبِيٍّ غَيْرِ نَبِيِّهِمْ، صَلَوَاتُ اللَّهِ وَسَلَامُهُ عَلَيْهِ؛ وَلِهَذَا جَعَلَهُ اللَّهُ خَاتَمَ الْأَنْبِيَاءِ، وَبَعَثَهُ إِلَى الْإِنْسِ وَالْجِنِّ، فَلَا حَلَالَ إِلَّا مَا أَحَلَّهُ، وَلَا حَرَامَ إِلَّا مَا حَرَّمَهُ، وَلَا دِينَ إِلَّا مَا شَرَعَهُ، وَكُلُّ شَيْءٍ أَخْبَرَ بِهِ فَهُوَ حَقٌّ وَصِدْقٌ لَا كَذِبَ فِيهِ وَلَا خُلْف، كَمَا قَالَ تَعَالَى: {وَتَمَّتْ كَلِمَتُ رَبِّكَ صِدْقاوَعَدْلا} [الأَنْعَام: 115] أَيْ: صِدْقًا فِي الْأَخْبَارِ، وَعَدْلًا فِي الْأَوَامِرِ وَالنَّوَاهِي، فَلَمَّا أَكْمَلَ الدِّينَ لَهُمْ تَمَّتِ النِّعْمَةُ عَلَيْهِمْ"(3).
- وقال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: "وأعظم نعمته عليهم أن أمرهم بالإيمان وهداهم إليه، فهؤلاء همِ أهل النعمة المطلقة المذكوريِن في قوله: {اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ (6) صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ} [الفَاتِحَةِ: 6 - 7] "(4).
- وقال أيضا: "فَمِنْ أَعْظَمِ نِعَمِ اللَّهِ عَلَى عِبَادِهِ وَأَشْرَفِ مِنَّةٍ عَلَيْهِمْ: أَنْ أَرْسَلَ--------------------------------------------
(1) كتاب الشكر لابن أبي الدنيا ص: 34 رقم (95).
(2) الشكر لابن أبي الدنيا ص 33.
(3) "تفسير ابن كثير" (3/ 26).
(4) "جامع المسائل" (4/ 284).
- قَالَ أَبُو الدَّرْدَاءِ: "منْ لَمْ يُعْرَفْ نِعْمَةَ اللَّهِ عَلَيْهِ إِلَّا فِي مَطْعَمِهِ وَمَشْرَبِهِ فَقَدْ قَلَّ عِلْمُهُ، وَحَضَرَ عَذَابُهُ"(2).
- قال ابن كثير رحمه الله: "هَذِهِ أَكْبَرُ نِعَمِ اللَّهِ، عز وجل، عَلَى هَذِهِ الْأُمَّةِ: حَيْثُ أَكْمَلَ تَعَالَى لَهُمْ دِينَهُمْ، فَلَا يَحْتَاجُونَ إِلَى دِينِ غَيْرِهِ، وَلَا إِلَى نَبِيٍّ غَيْرِ نَبِيِّهِمْ، صَلَوَاتُ اللَّهِ وَسَلَامُهُ عَلَيْهِ؛ وَلِهَذَا جَعَلَهُ اللَّهُ خَاتَمَ الْأَنْبِيَاءِ، وَبَعَثَهُ إِلَى الْإِنْسِ وَالْجِنِّ، فَلَا حَلَالَ إِلَّا مَا أَحَلَّهُ، وَلَا حَرَامَ إِلَّا مَا حَرَّمَهُ، وَلَا دِينَ إِلَّا مَا شَرَعَهُ، وَكُلُّ شَيْءٍ أَخْبَرَ بِهِ فَهُوَ حَقٌّ وَصِدْقٌ لَا كَذِبَ فِيهِ وَلَا خُلْف، كَمَا قَالَ تَعَالَى: {وَتَمَّتْ كَلِمَتُ رَبِّكَ صِدْقاوَعَدْلا} [الأَنْعَام: 115] أَيْ: صِدْقًا فِي الْأَخْبَارِ، وَعَدْلًا فِي الْأَوَامِرِ وَالنَّوَاهِي، فَلَمَّا أَكْمَلَ الدِّينَ لَهُمْ تَمَّتِ النِّعْمَةُ عَلَيْهِمْ"(3).
- وقال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: "وأعظم نعمته عليهم أن أمرهم بالإيمان وهداهم إليه، فهؤلاء همِ أهل النعمة المطلقة المذكوريِن في قوله: {اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ (6) صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ} [الفَاتِحَةِ: 6 - 7] "(4).
- وقال أيضا: "فَمِنْ أَعْظَمِ نِعَمِ اللَّهِ عَلَى عِبَادِهِ وَأَشْرَفِ مِنَّةٍ عَلَيْهِمْ: أَنْ أَرْسَلَ--------------------------------------------
(1) كتاب الشكر لابن أبي الدنيا ص: 34 رقم (95).
(2) الشكر لابن أبي الدنيا ص 33.
(3) "تفسير ابن كثير" (3/ 26).
(4) "جامع المسائل" (4/ 284).
- মুজাহিদ (রহ.) থেকে বর্ণিত: {তিনি তোমাদের প্রতি তাঁর প্রকাশ্য ও অপ্রকাশ্য নেয়ামতসমূহ পরিপূর্ণ করে দিয়েছেন} [লুকমান: ২০] তিনি বলেন: "তা হলো 'লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ'"(১).
- আবু দারদা (রা.) বলেন: "যে ব্যক্তি তার ওপর আল্লাহর নেয়ামতকে কেবল তার পানাহারের মধ্যেই সীমাবদ্ধ মনে করে, তার জ্ঞান অতি সামান্য এবং তার ওপর শাস্তি উপস্থিত হয়েছে"(২).
- ইবনে কাসীর (রহ.) বলেন: "এটি এই উম্মতের ওপর মহান আল্লাহর সবচেয়ে বড় নেয়ামত: যেহেতু মহান আল্লাহ তাদের জন্য তাদের দ্বীনকে পূর্ণাঙ্গ করে দিয়েছেন, ফলে তারা অন্য কোনো দ্বীনের মুখাপেক্ষী নয় এবং তাদের নবী ছাড়া অন্য কোনো নবীরও প্রয়োজন নেই (আল্লাহর দরুদ ও সালাম তাঁর ওপর বর্ষিত হোক)। এই কারণেই আল্লাহ তাঁকে সর্বশেষ নবী করেছেন এবং তাঁকে মানুষ ও জিনের নিকট প্রেরণ করেছেন। সুতরাং তিনি যা হালাল করেছেন তা ছাড়া কোনো হালাল নেই, তিনি যা হারাম করেছেন তা ছাড়া কোনো হারাম নেই এবং তিনি যা শরীয়ত হিসেবে প্রবর্তন করেছেন তা ছাড়া কোনো দ্বীন নেই। তিনি যা কিছুর সংবাদ দিয়েছেন তা সত্য ও সঠিক, তাতে কোনো মিথ্যা বা বৈপরীত্য নেই। যেমন মহান আল্লাহ বলেছেন: {আপনার রবের বাণী সত্য ও ন্যায়ের দিক দিয়ে পূর্ণ হয়েছে} [আল-আনআম: ১১৫] অর্থাৎ সংবাদের ক্ষেত্রে সত্য এবং আদেশ ও নিষেধের ক্ষেত্রে ন্যায়। অতঃপর যখন তিনি তাদের জন্য দ্বীনকে পূর্ণাঙ্গ করলেন, তখন তাদের ওপর নেয়ামতও সম্পূর্ণ হলো"(৩).
- শায়খুল ইসলাম ইবনে তাইমিয়্যাহ (রহ.) বলেন: "তাদের ওপর তাঁর সবচেয়ে বড় নেয়ামত হলো যে, তিনি তাদের ঈমানের নির্দেশ দিয়েছেন এবং এর দিকে হেদায়াত দান করেছেন। এরাই হলো সেই নিরঙ্কুশ নেয়ামতপ্রাপ্ত গোষ্ঠী যাদের কথা আল্লাহর এই বাণীতে উল্লেখ করা হয়েছে: {আমাদের সরল পথ প্রদর্শন করুন (৬) তাদের পথ যাদের ওপর আপনি নেয়ামত দান করেছেন} [আল-ফাতিহা: ৬ - ৭]"(৪).
- তিনি আরও বলেন: "বান্দাদের ওপর আল্লাহর মহান নেয়ামতসমূহ এবং তাদের প্রতি সর্বাধিক সম্মানজনক অনুগ্রহের অন্তর্ভুক্ত হলো যে, তিনি প্রেরণ করেছেন...--------------------------------------------
(১) ইবন আবিদ দুনিয়া রচিত কিতাবুশ শুকর, পৃষ্ঠা: ৩৪, নম্বর (৯৫)।
(২) ইবন আবিদ দুনিয়া রচিত শুকর, পৃষ্ঠা: ৩৩।
(৩) "তাফসীরে ইবনে কাসীর" (৩/২৬)।
(৪) "জামিউল মাসাইল" (৪/২৮৪)।
- আবু দারদা (রা.) বলেন: "যে ব্যক্তি তার ওপর আল্লাহর নেয়ামতকে কেবল তার পানাহারের মধ্যেই সীমাবদ্ধ মনে করে, তার জ্ঞান অতি সামান্য এবং তার ওপর শাস্তি উপস্থিত হয়েছে"(২).
- ইবনে কাসীর (রহ.) বলেন: "এটি এই উম্মতের ওপর মহান আল্লাহর সবচেয়ে বড় নেয়ামত: যেহেতু মহান আল্লাহ তাদের জন্য তাদের দ্বীনকে পূর্ণাঙ্গ করে দিয়েছেন, ফলে তারা অন্য কোনো দ্বীনের মুখাপেক্ষী নয় এবং তাদের নবী ছাড়া অন্য কোনো নবীরও প্রয়োজন নেই (আল্লাহর দরুদ ও সালাম তাঁর ওপর বর্ষিত হোক)। এই কারণেই আল্লাহ তাঁকে সর্বশেষ নবী করেছেন এবং তাঁকে মানুষ ও জিনের নিকট প্রেরণ করেছেন। সুতরাং তিনি যা হালাল করেছেন তা ছাড়া কোনো হালাল নেই, তিনি যা হারাম করেছেন তা ছাড়া কোনো হারাম নেই এবং তিনি যা শরীয়ত হিসেবে প্রবর্তন করেছেন তা ছাড়া কোনো দ্বীন নেই। তিনি যা কিছুর সংবাদ দিয়েছেন তা সত্য ও সঠিক, তাতে কোনো মিথ্যা বা বৈপরীত্য নেই। যেমন মহান আল্লাহ বলেছেন: {আপনার রবের বাণী সত্য ও ন্যায়ের দিক দিয়ে পূর্ণ হয়েছে} [আল-আনআম: ১১৫] অর্থাৎ সংবাদের ক্ষেত্রে সত্য এবং আদেশ ও নিষেধের ক্ষেত্রে ন্যায়। অতঃপর যখন তিনি তাদের জন্য দ্বীনকে পূর্ণাঙ্গ করলেন, তখন তাদের ওপর নেয়ামতও সম্পূর্ণ হলো"(৩).
- শায়খুল ইসলাম ইবনে তাইমিয়্যাহ (রহ.) বলেন: "তাদের ওপর তাঁর সবচেয়ে বড় নেয়ামত হলো যে, তিনি তাদের ঈমানের নির্দেশ দিয়েছেন এবং এর দিকে হেদায়াত দান করেছেন। এরাই হলো সেই নিরঙ্কুশ নেয়ামতপ্রাপ্ত গোষ্ঠী যাদের কথা আল্লাহর এই বাণীতে উল্লেখ করা হয়েছে: {আমাদের সরল পথ প্রদর্শন করুন (৬) তাদের পথ যাদের ওপর আপনি নেয়ামত দান করেছেন} [আল-ফাতিহা: ৬ - ৭]"(৪).
- তিনি আরও বলেন: "বান্দাদের ওপর আল্লাহর মহান নেয়ামতসমূহ এবং তাদের প্রতি সর্বাধিক সম্মানজনক অনুগ্রহের অন্তর্ভুক্ত হলো যে, তিনি প্রেরণ করেছেন...--------------------------------------------
(১) ইবন আবিদ দুনিয়া রচিত কিতাবুশ শুকর, পৃষ্ঠা: ৩৪, নম্বর (৯৫)।
(২) ইবন আবিদ দুনিয়া রচিত শুকর, পৃষ্ঠা: ৩৩।
(৩) "তাফসীরে ইবনে কাসীর" (৩/২৬)।
(৪) "জামিউল মাসাইল" (৪/২৮৪)।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 133)