- قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: "إن الحق واحد، ولا يخرج عما جاءت به الرسل، وهو الموافق لصريح العقل فِطْرَتَ اللَّهِ الَّتِي فَطَرَ النَّاسَ عَلَيْهَا"(1).
- قال تعالى: {وَيَعْلَمُونَ أَنَّ اللَّهَ هُوَ الْحَقُّ الْمُبِينُ (25)} [النُّور: 25].
- قال القشيري (ت: 465 هـ) رحمه الله: "ويقال لا يشهدون غداً إلا الحقَّ؛ فهم قائمونَ بالحق للحق مع الحق، يبيِّن لهم أسرار التوحيد وحقائقه، ويكون القائم عنهم، والآخذَ لهم منهم من غير أَنْ يُرَدَّهم إليهم"(2).
- قال الفخر الرازي (ت: 606 هـ) رحمه الله: "إنما سمي بالحق لأن عبادته هي الحق دون عبادة غيره"(3).
- قال برهان الدين البقاعي (ت: 885 هـ) رحمه الله: " {أَنَّ اللَّهَ} أي الذي له العظمة المطلقة، فلا كفوء له {هُوَ} أي وحده {الْحَقُّ} أي الثابت أمره فلا أمر لأحد سواه، {الْمُبِينُ} الذي لا أوضح من شأنه في ألوهيته وعلمه وقدرته وتفرده بجميع صفات الكمال، وتنزهه عن جميع سمات النقص"(4).
- قال ابن تيمية (ت: 728 هـ) رحمه الله: "فجماع الأمر: أن الله هو الهادي وهو--------------------------------------------
(1) منهاج السنة النبوية: 5/ 190.
(2) لطائف الإشارات للقشيري (سورة النور: الآية: 25).
(3) تفسير الرازي (سورة النور: الآية: 25).
(4) تفسير نظم الدرر في تناسب الآيات والسور للبقاعي (سورة النور: الآية: 25).
- قال تعالى: {وَيَعْلَمُونَ أَنَّ اللَّهَ هُوَ الْحَقُّ الْمُبِينُ (25)} [النُّور: 25].
- قال القشيري (ت: 465 هـ) رحمه الله: "ويقال لا يشهدون غداً إلا الحقَّ؛ فهم قائمونَ بالحق للحق مع الحق، يبيِّن لهم أسرار التوحيد وحقائقه، ويكون القائم عنهم، والآخذَ لهم منهم من غير أَنْ يُرَدَّهم إليهم"(2).
- قال الفخر الرازي (ت: 606 هـ) رحمه الله: "إنما سمي بالحق لأن عبادته هي الحق دون عبادة غيره"(3).
- قال برهان الدين البقاعي (ت: 885 هـ) رحمه الله: " {أَنَّ اللَّهَ} أي الذي له العظمة المطلقة، فلا كفوء له {هُوَ} أي وحده {الْحَقُّ} أي الثابت أمره فلا أمر لأحد سواه، {الْمُبِينُ} الذي لا أوضح من شأنه في ألوهيته وعلمه وقدرته وتفرده بجميع صفات الكمال، وتنزهه عن جميع سمات النقص"(4).
- قال ابن تيمية (ت: 728 هـ) رحمه الله: "فجماع الأمر: أن الله هو الهادي وهو--------------------------------------------
(1) منهاج السنة النبوية: 5/ 190.
(2) لطائف الإشارات للقشيري (سورة النور: الآية: 25).
(3) تفسير الرازي (سورة النور: الآية: 25).
(4) تفسير نظم الدرر في تناسب الآيات والسور للبقاعي (سورة النور: الآية: 25).
- শাইখুল ইসলাম ইবনে তাইমিয়্যাহ (রহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: "নিশ্চয়ই সত্য এক, এবং তা রাসূলগণ যা নিয়ে এসেছেন তার বাইরে যায় না। এটি বিশুদ্ধ বিবেকের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ, যা আল্লাহর সেই ফিতরাত (প্রকৃতি) যার উপর তিনি মানুষকে সৃষ্টি করেছেন।"(১).
- মহান আল্লাহ বলেছেন: {আর তারা জানতে পারবে যে, নিশ্চয়ই আল্লাহই সুস্পষ্ট সত্য (২৫)} [আন-নূর: ২৫]।
- কুশায়রী (মৃত্যু: ৪৬৫ হি.) (রহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: "বলা হয় যে, তারা কাল (কিয়ামতের দিন) সত্য ব্যতীত আর কিছু প্রত্যক্ষ করবে না; তারা সত্যের মাধ্যমে, সত্যের জন্য এবং সত্যের সাথেই দণ্ডায়মান। তিনি তাদের জন্য তাওহীদের রহস্য ও হাকীকতসমূহ স্পষ্ট করে দেবেন। তিনিই তাদের পক্ষ থেকে কার্যনির্বাহী হবেন এবং তাদের কাছ থেকে তাদের গ্রহণকারী হবেন, তাদের আর তাদের নিজেদের কাছে ফিরিয়ে না দিয়েই।"(২).
- ফখর রাযী (মৃত্যু: ৬০৬ হি.) (রহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: "তাঁকে সত্য নামে অভিহিত করা হয়েছে কারণ তাঁর ইবাদতই হলো সত্য, অন্য কারো ইবাদত নয়।"(৩).
- বুরহানুদ্দীন আল-বিকায়ি (মৃত্যু: ৮৮৫ হি.) (রহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: " {নিশ্চয়ই আল্লাহ} অর্থাৎ যাঁর জন্য চূড়ান্ত শ্রেষ্ঠত্ব ও মহিমা রয়েছে, ফলে তাঁর সমকক্ষ কেউ নেই {তিনিই} অর্থাৎ একমাত্র তিনিই {সত্য} অর্থাৎ যাঁর নির্দেশ সুপ্রতিষ্ঠিত, ফলে তিনি ব্যতীত অন্য কারো কোনো কর্তৃত্ব নেই, {সুস্পষ্ট} যাঁর উলুহিয়্যাত, জ্ঞান, ক্ষমতা, সমস্ত পূর্ণতার গুণাবলীতে একক হওয়া এবং সমস্ত ত্রুটি-বিচ্যুতি থেকে পবিত্র হওয়ার চেয়ে স্পষ্ট আর কিছু নেই।"(৪).
- ইবনে তাইমিয়্যাহ (মৃত্যু: ৭২৮ হি.) (রহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: "বিষয়ের সারকথা হলো: নিশ্চয়ই আল্লাহই পথপ্রদর্শক এবং তিনিই--------------------------------------------
(১) মিনহাজুস সুন্নাহ আন-নাবাবিয়্যাহ: ৫/ ১৯০।
(২) কুশায়রীর লাতায়েফুল ইশারাত (সূরা আন-নূর: আয়াত: ২৫)।
(৩) তাফসীরে রাযী (সূরা আন-নূর: আয়াত: ২৫)।
(৪) বিকায়ির তাফসীর নাজমুত দুরার ফি তানাসুবিল আয়াতি ওয়াস সুওয়ার (সূরা আন-নূর: আয়াত: ২৫)।
- মহান আল্লাহ বলেছেন: {আর তারা জানতে পারবে যে, নিশ্চয়ই আল্লাহই সুস্পষ্ট সত্য (২৫)} [আন-নূর: ২৫]।
- কুশায়রী (মৃত্যু: ৪৬৫ হি.) (রহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: "বলা হয় যে, তারা কাল (কিয়ামতের দিন) সত্য ব্যতীত আর কিছু প্রত্যক্ষ করবে না; তারা সত্যের মাধ্যমে, সত্যের জন্য এবং সত্যের সাথেই দণ্ডায়মান। তিনি তাদের জন্য তাওহীদের রহস্য ও হাকীকতসমূহ স্পষ্ট করে দেবেন। তিনিই তাদের পক্ষ থেকে কার্যনির্বাহী হবেন এবং তাদের কাছ থেকে তাদের গ্রহণকারী হবেন, তাদের আর তাদের নিজেদের কাছে ফিরিয়ে না দিয়েই।"(২).
- ফখর রাযী (মৃত্যু: ৬০৬ হি.) (রহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: "তাঁকে সত্য নামে অভিহিত করা হয়েছে কারণ তাঁর ইবাদতই হলো সত্য, অন্য কারো ইবাদত নয়।"(৩).
- বুরহানুদ্দীন আল-বিকায়ি (মৃত্যু: ৮৮৫ হি.) (রহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: " {নিশ্চয়ই আল্লাহ} অর্থাৎ যাঁর জন্য চূড়ান্ত শ্রেষ্ঠত্ব ও মহিমা রয়েছে, ফলে তাঁর সমকক্ষ কেউ নেই {তিনিই} অর্থাৎ একমাত্র তিনিই {সত্য} অর্থাৎ যাঁর নির্দেশ সুপ্রতিষ্ঠিত, ফলে তিনি ব্যতীত অন্য কারো কোনো কর্তৃত্ব নেই, {সুস্পষ্ট} যাঁর উলুহিয়্যাত, জ্ঞান, ক্ষমতা, সমস্ত পূর্ণতার গুণাবলীতে একক হওয়া এবং সমস্ত ত্রুটি-বিচ্যুতি থেকে পবিত্র হওয়ার চেয়ে স্পষ্ট আর কিছু নেই।"(৪).
- ইবনে তাইমিয়্যাহ (মৃত্যু: ৭২৮ হি.) (রহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: "বিষয়ের সারকথা হলো: নিশ্চয়ই আল্লাহই পথপ্রদর্শক এবং তিনিই--------------------------------------------
(১) মিনহাজুস সুন্নাহ আন-নাবাবিয়্যাহ: ৫/ ১৯০।
(২) কুশায়রীর লাতায়েফুল ইশারাত (সূরা আন-নূর: আয়াত: ২৫)।
(৩) তাফসীরে রাযী (সূরা আন-নূর: আয়াত: ২৫)।
(৪) বিকায়ির তাফসীর নাজমুত দুরার ফি তানাসুবিল আয়াতি ওয়াস সুওয়ার (সূরা আন-নূর: আয়াত: ২৫)।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 114)