النصير {وَكَفَى بِرَبِّكَ هَادِيًا وَنَصِيرًا (31)} [الفُرْقَان: 31]. وكل علم فلا بد له من هداية وكل عمل فلا بد له من قوة. فالواجب أن يكون هو أصل كل هداية وعلم وأصل كل نصرة وقوة ولا يستهدي العبد إلا إياه ولا يستنصر إلا إياه"(1).

‌‌45. ومما يدل على أهميته أن التوحيد سبيل التقوى.
قال تعالى: {يُنَزِّلُ الْمَلَائِكَةَ بِالرُّوحِ مِنْ أَمْرِهِ عَلَى مَنْ يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ أَنْ أَنذِرُوا أَنَّهُلَا إِلَهَ إِلَّا أَنَ ا فَاتَّقُونِ (2)} [النَّحْل: 2].
فالتوحيد أعظم نعمة أنعمها الله تعالى على عباده حيث هداهم إليه، كما جاء في سورة النحل التي تسمى سورة النعم، فالله عز وجل قدّم نعمة التوحيد على كل نعمة.
- قال مقاتل بن سليمان (ت: 150 هـ) رحمه الله: "أمرهم الله عز وجل أن ينذروا الناس، فقال: {أَنْ أَنذِرُوا أَنَّهُلَا إِلَهَ إِلَّا أَنَا فَاتَّقُونِ (2)} [النَّحْل: 2]، يعنى فاعبدون"(2).
- قال الواحدي (ت: 468 هـ) رحمه الله: {أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنَا} مع تخويفهم إن لم يقروا {فَاتَّقُونِ (2)} بالتوحيد والطاعة"(3).
- قال فخر الدين الرازي (ت: 606 هـ) رحمه الله: "ثم العقل أيضا ليس بكامل النورانية--------------------------------------------
(1) مجموع الفتاوى: 2/ 19 - 20.
(2) تفسير مقاتل بن سليمان (سورة النحل: الآية: 2).
(3) تفسير الوجيز في تفسير الكتاب العزيز للواحدي. (سورة النحل: الآية: 2).
সাহায্যকারী {আর পথপ্রদর্শক ও সাহায্যকারী হিসেবে আপনার রবই যথেষ্ট (৩১)} [আল-ফুরকান: ৩১]। প্রত্যেক জ্ঞানের জন্য অবশ্যই হিদায়াতের প্রয়োজন এবং প্রত্যেক কর্মের জন্য অবশ্যই শক্তির প্রয়োজন। সুতরাং এটি আবশ্যক যে, তিনিই হবেন সকল হিদায়াত ও জ্ঞানের মূল এবং সকল সাহায্য ও শক্তির উৎস। কোনো বান্দা একমাত্র তাঁর নিকট ছাড়া হিদায়াত কামনা করে না এবং একমাত্র তাঁর নিকট ছাড়া সাহায্য প্রার্থনা করে না"(১).

‌‌৪৫. এর গুরুত্বের অন্যতম প্রমাণ হলো এই যে, তাওহীদ হলো তাকওয়ার পথ।
আল্লাহ তাআলা বলেন: {তিনি তাঁর বান্দাদের মধ্যে যার প্রতি ইচ্ছা তাঁর নির্দেশানুসারে রূহসহ (ওহীসহ) ফেরেশতা অবতীর্ণ করেন এই মর্মে যে, তোমরা সতর্ক করো যে, আমি ছাড়া কোনো ইলাহ নেই; অতএব তোমরা আমাকেই ভয় করো (২)} [আন-নাহল: ২]।
সুতরাং তাওহীদ হলো আল্লাহ তাআলা কর্তৃক তাঁর বান্দাদের প্রতি দানকৃত শ্রেষ্ঠ নেয়ামত যেহেতু তিনি তাদের এর দিকে হিদায়াত দিয়েছেন, যেমনটি সূরা আন-নাহলে বর্ণিত হয়েছে যাকে নেয়ামতের সূরা বলা হয়; ফলে আল্লাহ আযযা ওয়া জাল তাওহীদের নেয়ামতকে সকল নেয়ামতের অগ্রভাগে রেখেছেন।
- মুকাতিল বিন সুলাইমান (মৃ: ১৫০ হি.) রহিমাহুল্লাহ বলেছেন: "আল্লাহ আযযা ওয়া জাল তাঁদেরকে নির্দেশ দিয়েছেন যেন তাঁরা মানুষকে সতর্ক করেন, তাই তিনি বলেছেন: {তোমরা সতর্ক করো যে, আমি ছাড়া কোনো ইলাহ নেই; অতএব তোমরা আমাকেই ভয় করো (২)} [আন-নাহল: ২], অর্থাৎ তোমরা আমার ইবাদত করো"(২).
- ওয়াহিদী (মৃ: ৪৬৮ হি.) রহিমাহুল্লাহ বলেছেন: "{আমি ছাড়া কোনো ইলাহ নেই} - এর সাথে তাঁদেরকে ভীতি প্রদর্শন করা হয়েছে যদি তাঁরা স্বীকৃতি না দেয় {অতএব তোমরা আমাকেই ভয় করো} তাওহীদ ও আনুগত্যের মাধ্যমে"(৩).
- ফখরুদ্দিন আর-রাযী (মৃ: ৬০৬ হি.) রহিমাহুল্লাহ বলেছেন: "অতঃপর বুদ্ধিও পূর্ণ জ্যোতির্ময় নয়--------------------------------------------
(১) মাজমুউল ফাতাওয়া: ২/ ১৯ - ২০।
(২) তাফসীর মুকাতিল বিন সুলাইমান (সূরা আন-নাহল: আয়াত: ২)।
(৩) ওয়াহিদী কৃত আল-ওয়াজিজ ফি তাফসীরিল কিতাবিল আযীয। (সূরা আন-নাহল: আয়াত: ২)।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 115)