কুফর ও শিরকের নিদর্শনের স্থানে তাওহীদের নিদর্শন স্থাপন করা, যেমনটি নির্দেশ দেওয়া হয়েছিল যে তায়েফের মসজিদ যেন লাত-এর মূর্তির স্থানে নির্মাণ করা হয়।(১).

‌৪৩. তাওহীদের গুরুত্বের অন্যতম প্রমাণ হলো যে, এটি এমন এক বিষয় যা সম্পর্কে সমস্ত সৃষ্টিকে জিজ্ঞাসা করা হবে।
কেননা আনাস বিন মালিক, ইবনে উমর এবং মুজাহিদ মহান আল্লাহর এই বাণী—"সুতরাং আপনার রবের কসম! আমি অবশ্যই তাদের সকলকে জিজ্ঞাসা করব।" [সূরা আল-হিজর: ৯২]—এর ব্যাখ্যায় বলেছেন: "(জিজ্ঞাসা করব) 'লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ' সম্পর্কে"।(২).

‌৪৪. তাওহীদের গুরুত্বের আরেকটি প্রমাণ হলো যে, তাওহীদই হলো সত্যের পথ।
সত্যের পথ একটিই, আর তা হলো আল্লাহর পথ, হিদায়াতের পথ, ইসলামের পথ এবং ইস্তিকামাতের (অবিচলতার) পথ। পক্ষান্তরে ভ্রষ্টতার পথগুলো অনেক এবং নিকৃষ্ট। মহান আল্লাহ বলেছেন: "বলুন, অপবিত্র ও পবিত্র সমান নয়, যদিও অপবিত্রের আধিক্য আপনাকে মুগ্ধ করে।" [সূরা আল-মায়িদাহ: ১০০]।
- ইবনুল কায়্যিম (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: "উদ্দেশ্য হলো সত্যের পথ একটিই, কারণ এর প্রত্যাবর্তন হলো সত্য রাজাধিরাজ আল্লাহর দিকে; আর বাতিলের পথগুলো শাখাপ্রশাখায় বিভক্ত এবং বহু।"(৩).--------------------------------------------
(১) যাদুল মা'আদ ২/ ৩৫৮।
(২) ইমাম বুখারী এটি ২৬ নং হাদীসের পূর্বে 'মুআল্লাক' হিসেবে বর্ণনা করেছেন এই বলে: "একদল আলেম বলেছেন..."; ইবনে হাজার 'তাগলীকুত তা'লীক' (২/ ২৮) গ্রন্থে বলেছেন: আমি বলছি: এটি আনাস, মুজাহিদ, ইবনে উমর এবং অন্যান্যদের থেকে বর্ণিত হয়েছে। আর দারাকুতনী 'আল-ইলাল' (১২/ ২০) গ্রন্থে বলেছেন: এর মারফু হওয়া সহীহ নয়। দেখুন: 'তাফসীরে তাবারী' (১৭/ ১৫০), তাবারানীর 'আদ-দুআ' (পৃ. ৪৩৮-৪৩৯)।
(৩) বাদায়েউল ফাওয়াইদ: ১/ ১২৭।