النظر، أو القصد إلى النظر، أو المعرفة، أو الشك الذي يوجب النظر. وكل هذه الأقوال خطأ"(1).
- قال الشيخ مُحمد بنُ عبد الوهّاب رحمه الله: "فأَهمُّ مَا عَليكَ: مَعرفةُ التوحِيد، قَبل مَعرفة العِبَادَاتِ كلِّها، حتى الصَّلاة"(2).

‌‌2. ومما يدل على أهميته أن الإيمان بالله الذي هو التوحيد هو خير العمل:
- قال الشيخ محمد الأمين الشنقيطي: "جميع الأعمال كلها هو أولًا وقبل كل شيء الإيمان بالله، وذلك أنه صلى الله عليه وسلم سئل: «أي الأعمال أفضل يا رسول الله؟ قال: إيمان بالله. قيل: ثم ماذا؟ فقال مرة: الجهاد في سبيل الله»(3).
وقال مرة: «الصلاة على أول وقتها»(4).
وقال مرة: «بر الوالدين»(5). وفي كل مرة يقدم إيمانا بالله.
فعليه الإيمان بالله هو خير العمل، وليست الصلاة، ثم بعد الإيمان بالله فهو--------------------------------------------
(1) مدارج السالكين 1/ 154.
(2) الدُّرَرُ السَنِيَّة فِي الأَجوبةِ النَّجدِيَّة (107/ 1).
(3) أخرجه البخاري (1519)، ومسلم (83).
(4) أخرجه البخاري (7534)، ومسلم (85).
(5) أخرجه البخاري (7534)، ومسلم (85).
চিন্তা-গবেষণা, অথবা চিন্তা-গবেষণার সংকল্প করা, কিংবা জ্ঞান লাভ করা, অথবা সন্দেহ যা চিন্তা-গবেষণাকে আবশ্যক করে। আর এই সকল উক্তিই ভুল(১).
- শায়খ মুহাম্মদ বিন আব্দুল ওয়াহহাব রহিমাহুল্লাহ বলেছেন: "আপনার ওপর সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ বিষয় হলো: সমস্ত ইবাদত, এমনকি সালাত সম্পর্কে জানার আগেই তাওহীদ সম্পর্কে জানা"(২).

‌‌২. এর গুরুত্বের অন্যতম প্রমাণ হলো এই যে, আল্লাহর প্রতি ঈমান আনয়ন—যা মূলত তাওহীদ—তা হলো সর্বোত্তম আমল:
- শায়খ মুহাম্মদ আল-আমিন আশ-শানক্বিতী বলেছেন: "সকল আমলের মধ্যে সর্বপ্রথম এবং সবকিছুর আগে হলো আল্লাহর প্রতি ঈমান। আর তা এজন্য যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল: «হে আল্লাহর রাসুল, কোন আমলটি সবচেয়ে উত্তম? তিনি বললেন: আল্লাহর প্রতি ঈমান আনা। জিজ্ঞাসা করা হলো: তারপর কোনটি? তিনি একবার বললেন: আল্লাহর পথে জিহাদ করা»(৩).
এবং তিনি অন্য এক সময় বলেছেন: «প্রথম ওয়াক্তে সালাত আদায় করা»(৪).
এবং আরেকবার বলেছেন: «পিতামাতার সাথে সদাচরণ করা»(৫)। আর প্রত্যেকবারই তিনি আল্লাহর প্রতি ঈমানকে অগ্রগণ্য করেছেন।
অতএব, আল্লাহর প্রতি ঈমান আনয়নই হলো সর্বোত্তম আমল, সালাত নয়। অতঃপর আল্লাহর প্রতি ঈমানের পর তা হলো--------------------------------------------
(১) মাদারিজুস সালিকিন ১/ ১৫৪।
(২) আদ-দুরারুস সানিয়্যাহ ফিল আজউবাতিন নাজদিয়্যাহ (১০৭/ ১)।
(৩) বুখারি (১৫১৯) এবং মুসলিম (৮৩) বর্ণনা করেছেন।
(৪) বুখারি (৭৫৩৪) এবং মুসলিম (৮৫) বর্ণনা করেছেন।
(৫) বুখারি (৭৫৩৪) এবং মুসলিম (৮৫) বর্ণনা করেছেন।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 15)