যা কিতাব ও সুন্নাহর পরিপন্থী তাত্ত্বিক (কালামী) ও ব্যবহারিক বিদআতের অন্তর্ভুক্ত।
দ্বিতীয় ক্ষতিকর দিকটি হলো: মুতাকাল্লিম বা তাত্ত্বিক ব্যক্তির আমল থেকে বঞ্চিত হওয়া এবং সুফীর (সঠিক) কথা ও বক্তব্য থেকে বঞ্চিত হওয়া।
তবে সালাফ এবং তাঁদের অনুসারীগণ উভয় বিষয়কেই বাস্তবায়িত করেছেন।
আর তা কিতাব ও সুন্নাহতে বর্ণিত আল্লাহর নামসমূহ, তাঁর গুণাবলি এবং কার্যাবলির জ্ঞানের ওপর ভিত্তি করে সত্যায়নমূলক বক্তব্যের মাধ্যমে।
এবং স্বেচ্ছাপ্রণোদিত আমলের মাধ্যমে; আর তা হলো আল্লাহ তাঁর কিতাবে এবং তাঁর রাসূলের (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) যবানে যা বিধিবদ্ধ করেছেন, সেই অনুযায়ী আদেশসমূহের অনুসরণ ও নিষেধসমূহ বর্জনের মাধ্যমে।
এই কারণেই তাঁদের কথা ও কাজ—অভ্যন্তরীণ ও বাহ্যিক উভয়ভাবেই—জ্ঞানের ভিত্তিতে ছিল এবং তাঁদের প্রতিটি কথা ও কাজ একে অপরের সাথে ওতপ্রোতভাবে যুক্ত ছিল; আর তাঁরাই হলেন প্রকৃত মুসলিম।(১)।

‌‌৪২. তাওহীদের গুরুত্বের অন্যতম প্রমাণ হলো এটি আহলুস সুন্নাহ ওয়াল জামাআতের নিদর্শন বা প্রতীক।
- ইবনে তাইমিয়্যাহ বলেন: "যে ব্যক্তি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম), তাঁর সাহাবীগণ এবং নিষ্ঠার সাথে তাঁদের অনুসারী তাবিঈদের যত নিকটবর্তী হবে, সে তাওহীদ, ঈমান, বিবেক ও মারেফাতের (উপলব্ধি) পূর্ণতার তত নিকটবর্তী হবে। আর যে ব্যক্তি তাঁদের থেকে যত দূরে থাকবে, সে এ বিষয়গুলো থেকেও তত দূরে থাকবে।"(২)।
- ইবনুল কাইয়্যিম (মৃত্যু: ৭৫১ হিজরী) রহিমাহুল্লাহ বলেন: "রাসূলুল্লাহর (সালাত ও সালাম তাঁর ওপর বর্ষিত হোক) রীতি ছিল..."--------------------------------------------
(১) মাজমুউল ফাতাওয়া ২/ ৪১।
(২) মিনহাজুস সুন্নাহ ২/ ২৯৩।