وكانت الأنعام أطيب عيشا منهم في العاجل وأسلم عاقبة في الآجل. وإذا علم أن ضرورة العبد إلى معرفة ربه فوق كل ضرورة كانت العناية ببيانها أيسر الطرق وأهداها وأبينها"(1).
- قال ابن القيم (ت: 751 هـ) رحمه الله: "الفقر فقران: فقر اضطراري، وهو فقر عام لا خروج لبرّ ولا فاجر عنه، وهذا لا يقتضى مدحاً ولا ذماً ولا ثواباً ولا عقاباً، بل هو بمنزلة كون المخلوق مخلوقاً ومصنوعاً.
والفقر الثاني فقر اختياري، هو نتيجة علمين شريفين:
أَحدهما: معرفة العبد بربه، والثاني: معرفته بنفسه.
فمتى حصلت له هاتان المعرفتان، أَنتجتا له فقراً هو عين غناه وعنوان فلاحه وسعادته"(2).
- قال محمد بن صالح بن عثيمين (ت: 1421 هـ) رحمه الله: "جانب التوحيد أعظم الجوانب حقا أن يوفى به، فإذا أخل به الإنسان فإن الله سبحانه لا يغفره، بخلاف المعاصي الأخرى التي دونه أو التي سوى الشرك فإن الله يغفرها"(3).
- قال محمد بن صالح بن عثيمين (ت: 1421 هـ) رحمه الله: " أعظم ما نهى الله عنه--------------------------------------------
(1) انظر: "الصواعق المرسلة على الجهمية والمعطلة"1/ 365 - 367.
(2) طريق الهجرتين (ص: 9).
(3) تفسير العثيمين سورة النساء 1/ 387.
- قال ابن القيم (ت: 751 هـ) رحمه الله: "الفقر فقران: فقر اضطراري، وهو فقر عام لا خروج لبرّ ولا فاجر عنه، وهذا لا يقتضى مدحاً ولا ذماً ولا ثواباً ولا عقاباً، بل هو بمنزلة كون المخلوق مخلوقاً ومصنوعاً.
والفقر الثاني فقر اختياري، هو نتيجة علمين شريفين:
أَحدهما: معرفة العبد بربه، والثاني: معرفته بنفسه.
فمتى حصلت له هاتان المعرفتان، أَنتجتا له فقراً هو عين غناه وعنوان فلاحه وسعادته"(2).
- قال محمد بن صالح بن عثيمين (ت: 1421 هـ) رحمه الله: "جانب التوحيد أعظم الجوانب حقا أن يوفى به، فإذا أخل به الإنسان فإن الله سبحانه لا يغفره، بخلاف المعاصي الأخرى التي دونه أو التي سوى الشرك فإن الله يغفرها"(3).
- قال محمد بن صالح بن عثيمين (ت: 1421 هـ) رحمه الله: " أعظم ما نهى الله عنه--------------------------------------------
(1) انظر: "الصواعق المرسلة على الجهمية والمعطلة"1/ 365 - 367.
(2) طريق الهجرتين (ص: 9).
(3) تفسير العثيمين سورة النساء 1/ 387.
এবং ইহকালে চতুষ্পদ জন্তুরা তাদের চেয়েও আনন্দময় জীবন অতিবাহিত করে এবং পরকালে পরিণতির দিক থেকে অধিক নিরাপদ থাকে। আর যখন এটি জানা যায় যে, বান্দার তার রবকে জানার প্রয়োজনীয়তা অন্য সকল প্রয়োজনীয়তার ঊর্ধ্বে, তখন তা বর্ণনার প্রতি গুরুত্বারোপ করাই হলো সবচেয়ে সহজ, সঠিক ও স্পষ্ট পথ"(১)。
- ইবনুল কাইয়্যিম (মৃত্যু: ৭৫১ হিজরি) রহিমাহুল্লাহ বলেছেন: "মুখাপেক্ষিতা দুই প্রকার: একটি হলো আবশ্যিক মুখাপেক্ষিতা, যা একটি সাধারণ বিষয় এবং কোনো পুণ্যবান বা পাপাচারী কেউই এর বাইরে নয়। এটি কোনো প্রশংসা, নিন্দা, সওয়াব কিংবা শাস্তির কারণ নয়; বরং এটি সৃষ্টির সৃষ্টিগত ও তৈরি হওয়ার পর্যায়ের বিষয়।
আর দ্বিতীয় প্রকার মুখাপেক্ষিতা হলো স্বেচ্ছামূলক মুখাপেক্ষিতা, যা দুটি মহান জ্ঞানের ফলশ্রুতি:
প্রথমটি: বান্দার তার রব সম্পর্কে জ্ঞান, এবং দ্বিতীয়টি: তার নিজের সম্পর্কে জ্ঞান।
যখনই তার এই দুটি জ্ঞান অর্জিত হয়, তখন তা তার মধ্যে এমন এক মুখাপেক্ষিতা তৈরি করে যা মূলত তার প্রকৃত ধনাঢ্যতা এবং তার সফলতা ও সৌভাগ্যের নিদর্শন"(২)。
- মুহাম্মদ বিন সালেহ আল-উসাইমীন (মৃত্যু: ১৪২১ হিজরি) রহিমাহুল্লাহ বলেছেন: "তাওহীদের বিষয়টি পালনীয় বিষয়গুলোর মধ্যে সবচেয়ে মহান। যদি মানুষ এতে কোনো ত্রুটি করে, তবে আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা তা ক্ষমা করেন না; পক্ষান্তরে শিরক ছাড়া এর নিচের অন্য সকল গুনাহ আল্লাহ ক্ষমা করে দেন"(৩)。
- মুহাম্মদ বিন সালেহ আল-উসাইমীন (মৃত্যু: ১৪২১ হিজরি) রহিমাহুল্লাহ বলেছেন: "আল্লাহ যা কিছু থেকে নিষেধ করেছেন তার মধ্যে সবচেয়ে মহান হলো...--------------------------------------------
(১) দেখুন: "আস-সাওয়ায়েকুল মুরসালা আলাল জাহমিয়্যা ওয়াল মুআত্তিলা" ১/ ৩৬৫ - ৩৬৭।
(২) তরিকুল হিজরাতাইন (পৃষ্ঠা: ৯)।
(৩) তাফসীর আল-উসাইমীন, সূরা আন-নিসা ১/ ৩৮৭।
- ইবনুল কাইয়্যিম (মৃত্যু: ৭৫১ হিজরি) রহিমাহুল্লাহ বলেছেন: "মুখাপেক্ষিতা দুই প্রকার: একটি হলো আবশ্যিক মুখাপেক্ষিতা, যা একটি সাধারণ বিষয় এবং কোনো পুণ্যবান বা পাপাচারী কেউই এর বাইরে নয়। এটি কোনো প্রশংসা, নিন্দা, সওয়াব কিংবা শাস্তির কারণ নয়; বরং এটি সৃষ্টির সৃষ্টিগত ও তৈরি হওয়ার পর্যায়ের বিষয়।
আর দ্বিতীয় প্রকার মুখাপেক্ষিতা হলো স্বেচ্ছামূলক মুখাপেক্ষিতা, যা দুটি মহান জ্ঞানের ফলশ্রুতি:
প্রথমটি: বান্দার তার রব সম্পর্কে জ্ঞান, এবং দ্বিতীয়টি: তার নিজের সম্পর্কে জ্ঞান।
যখনই তার এই দুটি জ্ঞান অর্জিত হয়, তখন তা তার মধ্যে এমন এক মুখাপেক্ষিতা তৈরি করে যা মূলত তার প্রকৃত ধনাঢ্যতা এবং তার সফলতা ও সৌভাগ্যের নিদর্শন"(২)。
- মুহাম্মদ বিন সালেহ আল-উসাইমীন (মৃত্যু: ১৪২১ হিজরি) রহিমাহুল্লাহ বলেছেন: "তাওহীদের বিষয়টি পালনীয় বিষয়গুলোর মধ্যে সবচেয়ে মহান। যদি মানুষ এতে কোনো ত্রুটি করে, তবে আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা তা ক্ষমা করেন না; পক্ষান্তরে শিরক ছাড়া এর নিচের অন্য সকল গুনাহ আল্লাহ ক্ষমা করে দেন"(৩)。
- মুহাম্মদ বিন সালেহ আল-উসাইমীন (মৃত্যু: ১৪২১ হিজরি) রহিমাহুল্লাহ বলেছেন: "আল্লাহ যা কিছু থেকে নিষেধ করেছেন তার মধ্যে সবচেয়ে মহান হলো...--------------------------------------------
(১) দেখুন: "আস-সাওয়ায়েকুল মুরসালা আলাল জাহমিয়্যা ওয়াল মুআত্তিলা" ১/ ৩৬৫ - ৩৬৭।
(২) তরিকুল হিজরাতাইন (পৃষ্ঠা: ৯)।
(৩) তাফসীর আল-উসাইমীন, সূরা আন-নিসা ১/ ৩৮৭।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 104)