📘 আহাদীসুল মুনাদীলী (আবুল কাসেম আল-মুনাদিলি - মৃত্যু পর 466 হিজরী)

আহাদিসুল মুনাদিলি (আবু আল-কাসিম আল-মুনাদিলি)বিভাগ: সুন্নাহর কিতাবসমূহ
কিতাব: আহাদিসুল মুনাদিলি
[«মুসান্নাফাত তিরাদ আজ-জায়নাবি এবং অন্যান্য অংশ»-এর অন্তর্ভুক্ত হয়ে মুদ্রিত]
মুহাক্কিক: নাবিল সাদউদ্দীন জাররার
প্রকাশক: আরওয়াকাহ ফর স্টাডিজ অ্যান্ড পাবলিশিং, জর্ডান - আম্মান
সংস্করণ: প্রথম, ১৪৪০ হিজরি - ২০১৯ খ্রিস্টাব্দ
পৃষ্ঠা সংখ্যা: ৬
[কিতাবটির নম্বর বিন্যাস মূল মুদ্রণের অনুরূপ]
আল-শামেলাহ-তে প্রকাশের তারিখ: ১৪ শাবান ১৪৪৫

পরম করুণাময় অসীম দয়ালু আল্লাহর নামে।

‌আবু কাসিম ইব্রাহিম ইবন মুহাম্মদ আল-মানাদিলির হাদিসসমূহ হতে সংকলিত
শাইখ, ইমাম, হাফিজ, শাইখুল ইসলাম, আইম্মাদের গৌরব, হাফিজদের সৌন্দর্য আবু তাহির আহমদ ইবন মুহাম্মদ ইবন আহমদ আস-সিলাফি আল-আসবেহানি (আল্লাহ তাঁর ওপর সন্তুষ্ট হোন) ৫৭৪ হিজরির শাওয়াল মাসে তাঁর নিকট পাঠ করার সময় আমি শ্রবণ করেছি, তখন তিনি আমাদের জানিয়েছেন: সৎ শাইখ আবু বকর মুহাম্মদ ইবন আবু নাসর আল-উশনানি ৪৯০ হিজরির যুল-কাদা মাসের ২ তারিখ সোমবার দিন তাঁর বাসভবনে আমার পাঠ করার মাধ্যমে আমাদের জানিয়েছেন। আমি তাঁকে বললাম: বসরাহ নগরের মুআদ্দিল ও মুকরি আবু কাসিম ইব্রাহিম ইবন মুহাম্মদ ইবন আহমদ আল-মানাদিলি কি ৪৬৬ হিজরির আল্লাহর বরকতময় মাসে আপনাদেরকে জানিয়েছেন?

৫৪১ - (১) আবু বকর আহমদ ইবন ইয়াকুব ইবন ইব্রাহিম আত-তাবিছি আল-মুআদ্দিল ৩৯৭ হিজরিতে শ্রুতলিপি প্রদানের মাধ্যমে আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন: আবু আব্বাস আল-আছরাম আল-মুকরি আমাদের বর্ণনা করেছেন: হুমাইদ ইবনুর রবি আমাদের বর্ণনা করেছেন: ইবন উইয়াইনাহ আমাদের বর্ণনা করেছেন সুমাই থেকে, তিনি আবু সালিহ থেকে, তিনি আবু হুরাইরা (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে,
যা তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) পর্যন্ত পৌঁছান; তিনি বলেছেন: «মাবরুর হজের প্রতিদান জান্নাত ব্যতীত আর কিছুই নয় এবং দুই ওমরাহর মধ্যবর্তী সময়ের গুনাহসমূহ ওমরাহ মোচন করে দেয়»(১)।

৫৪২ - (২) বিচারক আবু উমর আল-কাসিম ইবন জাফর ইবন আব্দুল ওয়াহিদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন...--------------------------------------------
(১) মুসলিম এটি (১৩৪৯) সুফিয়ান ইবন উইয়াইনাহ ও অন্যান্যদের সূত্রে সুমাই থেকে বর্ণনা করেছেন।

আল-হাশেমী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আলী ইবনে ইসহাক আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইবনে আবি জাকারিয়া আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মুহাম্মদ ইবনে আব্দুল্লাহ আল-আত্তার আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: সাহল ইবনে তাম্মাম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: হারিস ইবনে শিবল আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: উম্মুন নুমান আমাদের নিকট আয়েশা (রাযিয়াল্লাহু আনহা) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন:
রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: «আব্বাসের বংশধরদের একটি পতাকা থাকবে। যে তাদের অনুসরণ করবে সে সঠিক পথ পাবে, আর যে তাদের বিরোধিতা করবে সে ধ্বংস হবে। যতক্ষণ তারা সত্য প্রতিষ্ঠা করবে ততক্ষণ তা তাদের হাত থেকে বের হবে না»(১)।

৫৪৩ - (৩) কাযী আবুল হুসাইন আলী ইবনে আহমদ ইবনে গাসসান আল-হাফিয আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন: মুহাম্মদ ইবনে মায়েজ ইবনে আব্দুর রহমান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন: হাইসাম ইবনে খালাফ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন: ইয়াহইয়া ইবনে উসমান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন: ইসমাইল ইবনে আইয়াশ আমাদের নিকট ওয়ালিদ ইবনে আব্বাদ থেকে, তিনি আবান ইবনে আবি আইয়াশ থেকে, তিনি আসিম থেকে, তিনি যির থেকে, তিনি আলকামা থেকে, তিনি উকবা ইবনে আমর থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন:
আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: «আল্লাহ তাআলা আমার ওপর জান্নাতের দু’টি ভাণ্ডার নাযিল করেছেন, যা রহমান আল্লাহ আযযা ওয়া জাল সৃষ্টিজগত সৃষ্টির দুই হাজার বছর পূর্বে তাঁর হাত দিয়ে লিখেছেন। যে ব্যক্তি এশার সালাতের পর দু’বার তা পাঠ করবে, তা তার জন্য সারারাত ইবাদতে দণ্ডায়মান থাকার সমান হবে: {রাসূল ঈমান এনেছেন তাঁর নিকট তাঁর রবের পক্ষ থেকে যা নাযিল হয়েছে তার ওপর...}» [বাকারা: ২৮৫] সূরার শেষ পর্যন্ত(২)।--------------------------------------------
(১) এটি উকায়লী (১০৩৫), আদ-দিনাওয়ারী 'আল-মুজালাসাহ' (২৯৭), আল-খাতীব 'তালী আত-তালখীস' (৩৫৬) এবং ইবনে আসাকির (৩২/ ২৮১) গ্রন্থে সাহল ইবনে তাম্মামের সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
উকায়লীর বর্ণনাটি সংক্ষিপ্ত: «নিশ্চয়ই আব্বাসের বংশধরদের একটি পতাকা রয়েছে যা ফিরিয়ে দেওয়া হবে না», এবং তিনি—হারিস ইবনে শিবলের জীবনীতে বর্ণিত হাদিসসমূহের মধ্যে এটি উল্লেখ করে—বলেছেন: এগুলোর কোনোটিতেই তাকে অনুসরণ করা হয় না, এবং এগুলো কেবল তার সূত্রেই সংরক্ষিত।
(২) ওয়ালিদ ইবনে আব্বাদ থেকে ইসমাইল ইবনে আইয়াশ বর্ণনা করেছেন, তার হাদিস সঠিক নয়। এটি ইবনে আদি বলেছেন, অতঃপর তিনি এই হাদিসটি (১৭৪৬২) ইসমাইল ইবনে আইয়াশের সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
আমি বলছি: আর আবান ইবনে আবি আইয়াশ ত্যাজ্য (মাতরুক)।
আর 'সহীহাইন' (বুখারি ও মুসলিম) গ্রন্থে আলকামা থেকে, তিনি উকবা ইবনে আমর আবু মাসউদ আনসারী থেকে মারফু সূত্রে বর্ণিত হয়েছে: «সূরা বাকারার শেষের আয়াত দু’টি যে ব্যক্তি রাতে পাঠ করবে, তা তার জন্য যথেষ্ট হবে»।

৫৪৪ - (৪) আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু আল-হুসাইন আহমদ ইবন মুহাম্মদ আল-জাল্লাব: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইব্রাহিম ইবন আলী: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুহাম্মদ ইবন ইউনুস: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আল-আলা ইবন আমর: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু ইসহাক আল-ফাজারি: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন সুফিয়ান ইবন সাঈদ, আদম ইবন আলী থেকে, তিনি ইবন উমর থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন:
আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকটে ছিলাম এবং তাঁর সাথে আবু বকর সিদ্দীকও ছিলেন, তাঁর গায়ে একটি জুব্বা ছিল যা তিনি তাঁর বুকের ওপর একটি কাঁটা দিয়ে গেঁথে রেখেছিলেন। এমতাবস্থায় জিবরাঈল আলাইহিস সালাম আসলেন / এবং বললেন: আমার কী হলো যে আমি আবু বকরকে একটি জুব্বা পরিহিত দেখছি যা তিনি তাঁর বুকের ওপর একটি কাঁটা দিয়ে গেঁথে রেখেছেন! তিনি বললেন: «হে জিবরাঈল, মক্কা বিজয়ের পূর্বে সে আমার জন্য তার সমস্ত সম্পদ ব্যয় করেছে» তিনি (জিবরাঈল) বললেন: আল্লাহ মহিমান্বিত ও পরাক্রমশালী তাঁকে সালাম জানাচ্ছেন এবং তাকে বলছেন: তুমি কি তোমার এই দারিদ্র্যে (আমার প্রতি) অসন্তুষ্ট না সন্তুষ্ট? তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: «হে আবু বকর, আল্লাহ তাআলা তোমাকে সালাম জানাচ্ছেন এবং তোমাকে বলছেন: তুমি কি তোমার এই দারিদ্র্যে আমার প্রতি অসন্তুষ্ট না সন্তুষ্ট?» তিনি বললেন: আমি কি আমার রবের প্রতি অসন্তুষ্ট হতে পারি! আমি আমার রবের প্রতি সন্তুষ্ট, আমি আমার রবের প্রতি সন্তুষ্ট, আমি আমার রবের প্রতি সন্তুষ্ট(১).--------------------------------------------
(১) আল-আলা ইবন আমর আশ-শাইবানি সম্পর্কে ইবন হিব্বান বলেছেন: তিনি আবু ইসহাক আল-ফাজারি থেকে অদ্ভুত সব বর্ণনা করেন, কোনো অবস্থাতেই তাকে দলিল হিসেবে গ্রহণ করা বৈধ নয়।
আর তাঁর সূত্র ধরে এটি বর্ণিত হয়েছে 'আল-মাজরুহীন' (২/১৮৫) গ্রন্থে, এবং একইভাবে ইবন শাহীন 'শারহু মাজাহিব আহলিস সুন্নাহ' (১২৪) গ্রন্থে, ইবনুল মুকরি তাঁর 'মু'জাম' (১৬৬) গ্রন্থে, ইবন সামউন তাঁর 'আমালি' (১৩২) গ্রন্থে, আবু নুআইম 'আল-হিলইয়াহ' (৭/১০৫) ও 'ফাদাইলুল খুলাফা আল-আরবাআ' (৬৩) গ্রন্থে, আল-খাতিব (২/৪৬৫), আল-ওয়াহিদি তাঁর 'তাফসির' (৪/২৪৬) ও 'আসবাবুন নুযূল' (৪০৩) গ্রন্থে, আল-বাগাওয়ি তাঁর 'তাফসির' (৮/৩৪) গ্রন্থে, কাওয়ামুস সুন্নাহ 'আল-হুজ্জাহ' (৩০৭) গ্রন্থে এবং ইবন আসাকির (৩০/৭১, ৭২) গ্রন্থে।
আর আজ-জাহাবি 'আল-মিজান' (৩/১০৩) গ্রন্থে বলেছেন: এটি একটি মিথ্যা বর্ণনা।
ইবন কাসীর তাঁর 'তাফসির' (৮/৪৮) গ্রন্থে বলেছেন: এই সূত্র থেকে এর সনদ দুর্বল।
আস-সুয়ূতি 'তারিখুল খুলাফা' (পৃষ্ঠা ৩৫) গ্রন্থে বলেছেন: এটি গরিব (অপরিচিত) এবং এর সনদ অত্যন্ত দুর্বল।
আর কাওয়ামুস সুন্নাহর নিকট সাহল ইবন সাকির তাকে অনুসরণ করেছেন; এই সাহল সম্পর্কে আল-খাতিব 'তালখিসুল মুতাশাবিহ' (১/৫৬৩) গ্রন্থে বলেছেন: সে ছিল এক চরম মিথ্যাবাদী যে হাদিস জাল করত।
আর এটি আল-হাসান ইবনুল হুসাইন আল-আসওয়ারি সুফিয়ান সাওরি থেকে বর্ণনা করেছেন; ইবনুল মুকরি, আল-খাতিব এবং আবু নুআইম তাঁর থেকে দুটি সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। এই আল-আসওয়ারির কোনো জীবনী আমি খুঁজে পাইনি, এবং তাঁর পর্যন্ত পৌঁছানো উভয় সনদেই আপত্তি রয়েছে। আর আল্লাহই সর্বজ্ঞ।

545 - (৫) আমাদের নিকট আবু আল-হুসাইন আহমাদ বিন মুহাম্মাদ আল-জাল্লাব বর্ণনা করেছেন: আমাদের নিকট মা'রুফ বিন ইয়াহইয়া বর্ণনা করেছেন: আমাদের নিকট জা'ফর বর্ণনা করেছেন: আমাদের নিকট আন-নুফাইলি বর্ণনা করেছেন: আমাদের নিকট জুহাইর বর্ণনা করেছেন: আমাদের নিকট সিমাক বিন হারব বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন:
আমি জাবির বিন সামুরাহকে বললাম: আপনি কি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের মজলিসে বসতেন? তিনি বললেন: হ্যাঁ, অনেকবার। তিনি যে স্থানে সকালের (ফজরের) সালাত আদায় করতেন, সূর্য উদিত না হওয়া পর্যন্ত সেখান থেকে উঠতেন না। যখন সূর্য উদিত হতো, তখন তিনি উঠে যেতেন। তিনি দীর্ঘ সময় নীরব থাকতেন। তারা (সাহাবীগণ) কথাবার্তা বলতেন এবং জাহেলিয়াত যুগের বিষয়াদি নিয়ে আলোচনা করতেন ও হাসাহাসি করতেন, আর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মুচকি হাসতেন(১)।

546 - (৬) আমাদের নিকট কাযী আবু আল-হুসাইন আলী বিন আহমাদ বিন গাসসান বর্ণনা করেছেন: আমাদের নিকট আহমাদ বিন বুন্দার বর্ণনা করেছেন: আমাদের নিকট উবাইদ বিন আল-হাসান বর্ণনা করেছেন: আমার নিকট আলী বর্ণনা করেছেন—যিনি আল-মাদিনী নন—: / আমাদের নিকট আবদুর রহমান বিন যাইদ বিন আসলাম বর্ণনা করেছেন তাঁর পিতা থেকে, তিনি ইবনে উমর থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন:
রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: «'লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ'র অনুসারীদের জন্য তাদের কবরে কোনো একাকীত্ব বা আতঙ্ক নেই। আমি যেন দেখতে পাচ্ছি 'লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ'র অনুসারীদের, তারা তাদের কবর থেকে বের হচ্ছে, তাদের মাথা থেকে মাটি ঝাড়ছে এবং বলছে: 'সমস্ত প্রশংসা আল্লাহর, যিনি আমাদের থেকে দুঃখ-কষ্ট দূর করেছেন'»(২)।

547 - (৭) আমাদের নিকট আবু আল-হুসাইন বিন গাসসান বর্ণনা করেছেন: আমাদের নিকট আবু যার আম্মার বিন--------------------------------------------
(১) মূলে এভাবেই (অতীতকালবাচক রূপে) আছে, সম্ভবত সঠিক রূপ হবে: «তিনি মুচকি হাসেন» বা «মুচকি হাসতেন» (বর্তমান বা ভবিষ্যৎকালবাচক রূপে)।
হাদিসটি মুসলিম (৬৭০) গ্রন্থে জুহাইর বিন মুয়াবিয়া আবু খাইসামার সূত্রে বর্ণিত হয়েছে, তবে তাতে «তিনি দীর্ঘ সময় নীরব থাকতেন» অংশটি নেই। এটি আবু আওয়ানাহ (১৩১৭) ও অন্যান্যদের গ্রন্থে বর্ণিত হয়েছে।
(২) পূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে (১৭৫)।

মুহাম্মদ: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আল-কাসিম ইবনে মুহাম্মদ ইবনে রূজবাহ: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন মুহাম্মদ ইবনে মারূফ: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন হামিদ ইবনে ইউনুস: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন সাহল ইবনে খাকান: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন জাফর ইবনে মুহাম্মদ, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি তাঁর দাদা থেকে, তিনি আলী ইবনে আবি তালিব থেকে বর্ণনা করেন,
নিশ্চয়ই নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: «হে আলী, তুমি সূরা ইয়াসীন পাঠ করো, কেননা এর পাঠে দশটি বরকত রয়েছে: কোনো ক্ষুধার্ত ব্যক্তি তা পাঠ করলে সে তৃপ্ত হয়, কোনো তৃষ্ণার্ত ব্যক্তি তা পাঠ করলে সে পরিতৃপ্ত হয়, কোনো বস্ত্রহীন ব্যক্তি তা পাঠ করলে সে বস্ত্র লাভ করে, কোনো অবিবাহিত ব্যক্তি তা পাঠ করলে তার বিবাহের ব্যবস্থা হয়(১), কোনো ভীত ব্যক্তি তা পাঠ করলে সে নিরাপত্তা পায়, কোনো অসুস্থ ব্যক্তি তা পাঠ করলে সে আরোগ্য লাভ করে, কোনো বন্দী ব্যক্তি তা পাঠ করলে সে মুক্তি পায়, কোনো মুসাফির তা পাঠ করলে সে তার সফরে সহায়তা লাভ করে, কোনো মৃতের নিকট তা পাঠ করলে তার (কষ্ট) লাঘব করা হয় এবং কোনো ব্যক্তি যার কোনো কিছু হারিয়ে গেছে সে তা পাঠ করলে তা খুঁজে পায়»(২)।--------------------------------------------
(১) আমার নিকট প্রতীয়মান হয় যে এটি মূলত ছিল: «তাজাওয়াজ্জা» (تزوج), এরপর তা পরিবর্তন করে «যুউয়িজা» (زوج) করা হয়েছে। আর আল্লাহই ভালো জানেন।
(২) আয-যাহাবী 'আল-মীযান' (২/ ২৩৭) গ্রন্থে বলেন: সাহল ইবনে খাকান জাফর আস-সাদিক থেকে ইয়াসীন পাঠের বিষয়ে একটি বাতিল হাদীস বর্ণনা করেছেন।
তিনি 'যাইলু দিওয়ানিল দুয়াফা' (পৃ. ৩৬) গ্রন্থে বলেন: সাহল ইবনে খাকান জাফর আস-সাদিক থেকে, এবং তাঁর থেকে হামিদ ইবনে ইউনুস ইয়াসীন পাঠের বিষয়ে বর্ণনা করেছেন, যা জাল সদৃশ।
জাফর ইবনে মুহাম্মদ থেকে এর আরও দুটি সূত্র রয়েছে যা নির্ভরযোগ্য নয়:
প্রথম: আল-হারিস তাঁর 'মুসনাদ' (৪৬৯ - যাওয়াইদ) গ্রন্থে এবং আশ-শাজারী তাঁর 'আমালি' (১/ ২৩৬) গ্রন্থে হাম্মাদ ইবনে আমর আন-নাসীবী থেকে, তিনি আস-সাররী ইবনে খালিদ থেকে, তিনি জাফর ইবনে মুহাম্মদ সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। আল-বুসিরী 'আল-ইতিহাফ' (৩০০৪) গ্রন্থে বলেন: এই সনদটি দুর্বল বর্ণনাকারীদের দ্বারা ধারাবাহিকভাবে গঠিত; সাররী, হাম্মাদ এবং আবদুর রাহীম দুর্বল। আমি (লেখক) বলছি: আবদুর রাহীম হলেন ইবনে ওয়াকিদ, যিনি আল-হারিসের উস্তাদ এবং তিনি আশ-শাজারীর সনদে নেই, বরং তাঁর স্থলে সেখানে রয়েছেন: আব্দুল মালিক ইবনে ইয়াযীদ ইবনে ফুহাইর, যাঁর জীবনী আমি খুঁজে পাইনি।
দ্বিতীয়: আদ-দাইলামী 'আল-ফিরদাউস' গ্রন্থে এটি বর্ণনা করেছেন যেমনটি 'আল-গারাইব আল-মুলতাকাতাহ' (৪২ - পাণ্ডুলিপি) গ্রন্থে মাসআদাহ ইবনে আল-ইয়াসা থেকে জাফর ইবনে মুহাম্মদ সূত্রে বর্ণিত হয়েছে। আর এই মাসআদাহকে মুহাদ্দিসগণ মিথ্যাবাদী বলেছেন।
আল-ইরাকী 'তাখরীজুল ইহয়া' (১/ ৪০৭) গ্রন্থে বলেন: আবু মনসুর আল-মুজাফফর ইবনুল হুসাইন আল-গাযনাবী 'ফাযাইলুল কুরআন' গ্রন্থে আলীর হাদীস থেকে বর্ণনা করেছেন যে, «হে আলী, তুমি বেশি করে সূরা ইয়াসীন পাঠ করো... (সম্পূর্ণ) হাদীসটি», যা একটি মুনকার (অস্বীকৃত) বর্ণনা।

সমাপ্ত
আর সমস্ত প্রশংসা আল্লাহর জন্য, যেমনটি তাঁর যথাযথ প্রশংসা প্রাপ্য
এবং তাঁর রহমত ও শান্তি বর্ষিত হোক আমাদের নেতা মুহাম্মাদ এবং তাঁর পরিবারবর্গ ও সহচরদের ওপর।