الهاشميُّ: حدثنا عليُّ بنُ إسحاقَ: حدثنا ابنُ أبي زَكريا: حدثنا محمدُ بنُ عبدِ اللهِ العطارُ: حدثنا سهلُ بنُ تمامٍ: حدثنا الحارثُ بنُ شِبلٍ قالَ: حدثتنا أمُّ النُّعمانِ، عن / عائشةَ قالت:
قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «سَيكونُ لوَلدِ العباسِ رايةٌ، فمَن تابَعَهم رَشَدَ، ومَن خالَفَهم هَلَكَ، ولا يَخرجُ مِن أَيديهم ما أَقاموا الحقَّ»(1).
543 - (3) حدثنا القاضي أبو الحسينِ عليُّ بنُ أحمدَ بنِ غسانَ الحافظُ: حدثنا محمدُ بنُ ماعزِ بنِ عبدِ الرحمنِ: حدثنا الهيثمُ بنُ خلفٍ: حدثنا يحيى بنُ عثمانَ: حدثنا إسماعيلُ بنُ عياشٍ، عن الوليدِ بنِ عبَّادٍ، عن أبان بنِ أبي عياشٍ، عن عاصمٍ، عن زرٍّ، عن علقمةَ، عن عُقبةَ بنِ عَمرو قالَ:
سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «أَنزلَ اللهُ تعالى عليَّ اثنينِ مِن كُنوزِ الجَنةِ كتَبَهما اللهُ الرَّحمنُ عز وجل بيدِهِ قبلَ أَن يَخلقَ الخَلقَ بألفَي عامٍ، مَن قرَأَهما بعدَ عشاءِ الآخرةِ مرَّتينِ أجزَأتا عنه قيامَ ليلةٍ: {آمَنَ الرَّسُولُ بِمَا أُنزِلَ إِلَيْهِ مِن رَّبِّهِ}» [البقرة: 285] حتى خَتمَ السورةَ(2).--------------------------------------------
(1) أخرجه العقيلي (1035)، والدينوري في «المجالسة» (297)، والخطيب في «تالي التلخيص» (356)، وابن عساكر (32/ 281) من طريق سهل بن تمام به.
ورواية العقيلي مختصرة: «إن لولد العباس راية لا ترد»، وقال -وقد أخرجه ضمن أحاديث في ترجمة الحارث بن شبل-: لا يتابع على شيء منها، ولا تحفظ إلا عنه.
(2) الوليد بن عباد يحدث عنه إسماعيل بن عياش، ليس بمستقيم الحديث. قاله ابن عدي، ثم أسند هذا الحديث (17462) من طريق إسماعيل بن عياش.
قلتُ: وأبان بن أبي عياش متروك.
وفي «الصحيحين» من حديث علقمة، عن عقبة بن عمرو أبي مسعود الأنصاري مرفوعاً: «الآيتان من آخر سورة البقرة من قرأهما في ليلة كفتاه».
قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «سَيكونُ لوَلدِ العباسِ رايةٌ، فمَن تابَعَهم رَشَدَ، ومَن خالَفَهم هَلَكَ، ولا يَخرجُ مِن أَيديهم ما أَقاموا الحقَّ»(1).
543 - (3) حدثنا القاضي أبو الحسينِ عليُّ بنُ أحمدَ بنِ غسانَ الحافظُ: حدثنا محمدُ بنُ ماعزِ بنِ عبدِ الرحمنِ: حدثنا الهيثمُ بنُ خلفٍ: حدثنا يحيى بنُ عثمانَ: حدثنا إسماعيلُ بنُ عياشٍ، عن الوليدِ بنِ عبَّادٍ، عن أبان بنِ أبي عياشٍ، عن عاصمٍ، عن زرٍّ، عن علقمةَ، عن عُقبةَ بنِ عَمرو قالَ:
سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «أَنزلَ اللهُ تعالى عليَّ اثنينِ مِن كُنوزِ الجَنةِ كتَبَهما اللهُ الرَّحمنُ عز وجل بيدِهِ قبلَ أَن يَخلقَ الخَلقَ بألفَي عامٍ، مَن قرَأَهما بعدَ عشاءِ الآخرةِ مرَّتينِ أجزَأتا عنه قيامَ ليلةٍ: {آمَنَ الرَّسُولُ بِمَا أُنزِلَ إِلَيْهِ مِن رَّبِّهِ}» [البقرة: 285] حتى خَتمَ السورةَ(2).--------------------------------------------
(1) أخرجه العقيلي (1035)، والدينوري في «المجالسة» (297)، والخطيب في «تالي التلخيص» (356)، وابن عساكر (32/ 281) من طريق سهل بن تمام به.
ورواية العقيلي مختصرة: «إن لولد العباس راية لا ترد»، وقال -وقد أخرجه ضمن أحاديث في ترجمة الحارث بن شبل-: لا يتابع على شيء منها، ولا تحفظ إلا عنه.
(2) الوليد بن عباد يحدث عنه إسماعيل بن عياش، ليس بمستقيم الحديث. قاله ابن عدي، ثم أسند هذا الحديث (17462) من طريق إسماعيل بن عياش.
قلتُ: وأبان بن أبي عياش متروك.
وفي «الصحيحين» من حديث علقمة، عن عقبة بن عمرو أبي مسعود الأنصاري مرفوعاً: «الآيتان من آخر سورة البقرة من قرأهما في ليلة كفتاه».
আল-হাশেমী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আলী ইবনে ইসহাক আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইবনে আবি জাকারিয়া আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মুহাম্মদ ইবনে আব্দুল্লাহ আল-আত্তার আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: সাহল ইবনে তাম্মাম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: হারিস ইবনে শিবল আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: উম্মুন নুমান আমাদের নিকট আয়েশা (রাযিয়াল্লাহু আনহা) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন:
রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: «আব্বাসের বংশধরদের একটি পতাকা থাকবে। যে তাদের অনুসরণ করবে সে সঠিক পথ পাবে, আর যে তাদের বিরোধিতা করবে সে ধ্বংস হবে। যতক্ষণ তারা সত্য প্রতিষ্ঠা করবে ততক্ষণ তা তাদের হাত থেকে বের হবে না»(১)।
৫৪৩ - (৩) কাযী আবুল হুসাইন আলী ইবনে আহমদ ইবনে গাসসান আল-হাফিয আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন: মুহাম্মদ ইবনে মায়েজ ইবনে আব্দুর রহমান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন: হাইসাম ইবনে খালাফ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন: ইয়াহইয়া ইবনে উসমান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন: ইসমাইল ইবনে আইয়াশ আমাদের নিকট ওয়ালিদ ইবনে আব্বাদ থেকে, তিনি আবান ইবনে আবি আইয়াশ থেকে, তিনি আসিম থেকে, তিনি যির থেকে, তিনি আলকামা থেকে, তিনি উকবা ইবনে আমর থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন:
আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: «আল্লাহ তাআলা আমার ওপর জান্নাতের দু’টি ভাণ্ডার নাযিল করেছেন, যা রহমান আল্লাহ আযযা ওয়া জাল সৃষ্টিজগত সৃষ্টির দুই হাজার বছর পূর্বে তাঁর হাত দিয়ে লিখেছেন। যে ব্যক্তি এশার সালাতের পর দু’বার তা পাঠ করবে, তা তার জন্য সারারাত ইবাদতে দণ্ডায়মান থাকার সমান হবে: {রাসূল ঈমান এনেছেন তাঁর নিকট তাঁর রবের পক্ষ থেকে যা নাযিল হয়েছে তার ওপর...}» [বাকারা: ২৮৫] সূরার শেষ পর্যন্ত(২)।--------------------------------------------
(১) এটি উকায়লী (১০৩৫), আদ-দিনাওয়ারী 'আল-মুজালাসাহ' (২৯৭), আল-খাতীব 'তালী আত-তালখীস' (৩৫৬) এবং ইবনে আসাকির (৩২/ ২৮১) গ্রন্থে সাহল ইবনে তাম্মামের সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
উকায়লীর বর্ণনাটি সংক্ষিপ্ত: «নিশ্চয়ই আব্বাসের বংশধরদের একটি পতাকা রয়েছে যা ফিরিয়ে দেওয়া হবে না», এবং তিনি—হারিস ইবনে শিবলের জীবনীতে বর্ণিত হাদিসসমূহের মধ্যে এটি উল্লেখ করে—বলেছেন: এগুলোর কোনোটিতেই তাকে অনুসরণ করা হয় না, এবং এগুলো কেবল তার সূত্রেই সংরক্ষিত।
(২) ওয়ালিদ ইবনে আব্বাদ থেকে ইসমাইল ইবনে আইয়াশ বর্ণনা করেছেন, তার হাদিস সঠিক নয়। এটি ইবনে আদি বলেছেন, অতঃপর তিনি এই হাদিসটি (১৭৪৬২) ইসমাইল ইবনে আইয়াশের সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
আমি বলছি: আর আবান ইবনে আবি আইয়াশ ত্যাজ্য (মাতরুক)।
আর 'সহীহাইন' (বুখারি ও মুসলিম) গ্রন্থে আলকামা থেকে, তিনি উকবা ইবনে আমর আবু মাসউদ আনসারী থেকে মারফু সূত্রে বর্ণিত হয়েছে: «সূরা বাকারার শেষের আয়াত দু’টি যে ব্যক্তি রাতে পাঠ করবে, তা তার জন্য যথেষ্ট হবে»।
রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: «আব্বাসের বংশধরদের একটি পতাকা থাকবে। যে তাদের অনুসরণ করবে সে সঠিক পথ পাবে, আর যে তাদের বিরোধিতা করবে সে ধ্বংস হবে। যতক্ষণ তারা সত্য প্রতিষ্ঠা করবে ততক্ষণ তা তাদের হাত থেকে বের হবে না»(১)।
৫৪৩ - (৩) কাযী আবুল হুসাইন আলী ইবনে আহমদ ইবনে গাসসান আল-হাফিয আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন: মুহাম্মদ ইবনে মায়েজ ইবনে আব্দুর রহমান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন: হাইসাম ইবনে খালাফ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন: ইয়াহইয়া ইবনে উসমান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন: ইসমাইল ইবনে আইয়াশ আমাদের নিকট ওয়ালিদ ইবনে আব্বাদ থেকে, তিনি আবান ইবনে আবি আইয়াশ থেকে, তিনি আসিম থেকে, তিনি যির থেকে, তিনি আলকামা থেকে, তিনি উকবা ইবনে আমর থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন:
আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: «আল্লাহ তাআলা আমার ওপর জান্নাতের দু’টি ভাণ্ডার নাযিল করেছেন, যা রহমান আল্লাহ আযযা ওয়া জাল সৃষ্টিজগত সৃষ্টির দুই হাজার বছর পূর্বে তাঁর হাত দিয়ে লিখেছেন। যে ব্যক্তি এশার সালাতের পর দু’বার তা পাঠ করবে, তা তার জন্য সারারাত ইবাদতে দণ্ডায়মান থাকার সমান হবে: {রাসূল ঈমান এনেছেন তাঁর নিকট তাঁর রবের পক্ষ থেকে যা নাযিল হয়েছে তার ওপর...}» [বাকারা: ২৮৫] সূরার শেষ পর্যন্ত(২)।--------------------------------------------
(১) এটি উকায়লী (১০৩৫), আদ-দিনাওয়ারী 'আল-মুজালাসাহ' (২৯৭), আল-খাতীব 'তালী আত-তালখীস' (৩৫৬) এবং ইবনে আসাকির (৩২/ ২৮১) গ্রন্থে সাহল ইবনে তাম্মামের সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
উকায়লীর বর্ণনাটি সংক্ষিপ্ত: «নিশ্চয়ই আব্বাসের বংশধরদের একটি পতাকা রয়েছে যা ফিরিয়ে দেওয়া হবে না», এবং তিনি—হারিস ইবনে শিবলের জীবনীতে বর্ণিত হাদিসসমূহের মধ্যে এটি উল্লেখ করে—বলেছেন: এগুলোর কোনোটিতেই তাকে অনুসরণ করা হয় না, এবং এগুলো কেবল তার সূত্রেই সংরক্ষিত।
(২) ওয়ালিদ ইবনে আব্বাদ থেকে ইসমাইল ইবনে আইয়াশ বর্ণনা করেছেন, তার হাদিস সঠিক নয়। এটি ইবনে আদি বলেছেন, অতঃপর তিনি এই হাদিসটি (১৭৪৬২) ইসমাইল ইবনে আইয়াশের সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
আমি বলছি: আর আবান ইবনে আবি আইয়াশ ত্যাজ্য (মাতরুক)।
আর 'সহীহাইন' (বুখারি ও মুসলিম) গ্রন্থে আলকামা থেকে, তিনি উকবা ইবনে আমর আবু মাসউদ আনসারী থেকে মারফু সূত্রে বর্ণিত হয়েছে: «সূরা বাকারার শেষের আয়াত দু’টি যে ব্যক্তি রাতে পাঠ করবে, তা তার জন্য যথেষ্ট হবে»।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 492)