তিনি আমাকে বললেন: হে হাসান, তুমি কি এটি দেখছ? আমি আমার এই হাত দিয়ে কখনো কোনো কিছুকে আঘাত করিনি(১)।

৫৩৭ - (৩৮) আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন বিচারক (কাযী) আবুল হুসাইন আলী ইবন হারুন আল-মালিকী: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবদুল্লাহ ইবন ইবরাহীম ইবন (আল-হাতুত?): আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হারুন (আল-বাহরানী?): আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইসমাঈল ইবন বিশর: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মিসকিন(২) আবু ফাতিমা, হাওশাব থেকে, হাসান (আল-বাসরী) থেকে বর্ণিত যে, তিনি যখন এই আয়াতটি তিলাওয়াত করতেন: {পরম করুণাময়ের বান্দা তারা, যারা পৃথিবীতে নম্রভাবে চলাফেরা করে} [আল-ফুরকান: ৬৩] তখন বলতেন: তারা হলো সহনশীল, প্রাজ্ঞ এবং মুত্তাকী; যদি তাদের ওপর যুলুম করা হয়, তবে তারা যুলুম করে না; যদি তাদের সাথে মূর্খতা প্রদর্শন করা হয়, তবে তারা মূর্খতা প্রদর্শন করে না; আর যদি তাদের ওপর সীমালঙ্ঘন করা হয়, তবে তারা সীমালঙ্ঘন করে না। এটি হলো তাদের দিনের অবস্থা। আর যখন রাত তাদের আচ্ছন্ন করে, তখন তারা তাদের অঙ্গ-প্রত্যঙ্গের (পায়ের) ওপর দাঁড়িয়ে যায়, তাদের চেহারাগুলো (সিজদায়) বিছিয়ে দেয়, তাদের গাল বেয়ে চোখের পানি গড়িয়ে পড়ে। ভয় তাদের অস্থির করে তুলেছে। কোনো দর্শক যখন তাদের দিকে তাকায়, তখন মনে করে তারা অসুস্থ, অথচ তারা অসুস্থ নয়। প্রকৃতপক্ষে তাদের মাঝে এক মহান বিষয় মিশে গেছে (অর্থাৎ তারা মহান চিন্তায় নিমগ্ন)। হায় আফসোস! আল্লাহর কসম, তারা তাদের ঘরবাড়ি (দুনিয়া) নিয়ে ভাবার সময় পায় না(৩)।--------------------------------------------
(১) আবু নুয়াইম 'আল-হিলইয়া' (৮/৩৭১) গ্রন্থে এটি বর্ণনা করেছেন—এবং তাঁর সূত্র ধরে আল-খাতীব (১৫/৬৬৫) ও ইবন আসাকির (৬৩/১০৩-১০৪)—মুহাম্মাদ ইবন নুয়াইম আল-বালখী থেকে, তিনি বলেন: আমি মালিহ ইবন ওয়াকী-কে বলতে শুনেছি: যখন আমার পিতার মৃত্যুর সময় উপস্থিত হলো, তিনি তাঁর হাতটি আমার দিকে বের করে বললেন: হে বৎস, তুমি কি আমার হাতটি দেখছ? আমি এই হাত দিয়ে কখনো কোনো কিছুকে আঘাত করিনি। মালিহ বলেন: দাউদ ইবন ইয়াহইয়া ইবন ইয়ামান আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি স্বপ্নে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে দেখেছি, তখন আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল, আবদাল (আল্লাহর বিশেষ বান্দা) কারা? তিনি বললেন: "যারা তাদের হাত দিয়ে কোনো কিছুকে আঘাত করে না, আর ওয়াকী ইবন আল-জাররাহ তাদের অন্তর্ভুক্ত।"
(২) মূলে রয়েছে: সুকাইন। তবে রিজাল শাস্ত্রের গ্রন্থসমূহ থেকে সংশোধিত রূপটি (মিসকিন) গ্রহণ করা হয়েছে।
(৩) আমি এই পূর্ণাঙ্গ রূপে এটি কোথাও পাইনি। তবে এর বিভিন্ন অংশ হাসান বসরীর সূত্রে বিচ্ছিন্নভাবে বর্ণিত হয়েছে। দেখুন: ইবনুল মুবারকের 'আয-যুহদ' (৩৯৭) (১২০৬), আহমাদের 'আয-যুহদ' (১৬০৫) (১৬৭৭), আল-খালদীর 'আয-যুহদ' (১৪), 'মুসান্নাফ ইবন আবী শায়বাহ' (৩৫২১৮), 'আল-হাম্মু ওয়াল হুযন' (১০৫), 'আত-তাহাজ্জুদ' (২৮১) (৪০৯) (৪১০)—শেষোক্ত তিনটি ইবন আবী দুনিয়ার রচনা, 'তাফসীর আবদুর রাজ্জাক' (৩/৭১), 'তাফসীর তাবারী' (১৭/৪৯২), ইবন হিব্বানের 'রওদাতুল উক্বালা' (১/১০১), আবু নুয়াইমের 'হিলয়াতুল আউলিয়া' (২/১৫১), বাইহাক্বীর 'আশ-শুআব' (৮০৯৪) এবং কাওয়ামুস সুন্নাহর 'আত-তারগীব ওয়াত-তারহীব' (৫১৫)।