بكرِ بنِ عبدِ الرزاقِ: حدثنا أحمدُ بنُ محمدٍ العطارُ: حدثنا عبدُ الكريمِ بنُ موسى الضريرُ: حدثنا الحسينُ بنُ حمادٍ الكوفيُّ: حدثنا أبو مَعشرٍ، عن سعيدِ بنِ أبي سعيدٍ، عن أبي هريرةَ رضي الله عنه قالَ:
قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم في قولِهِ تعالى: {وَكَانَ تَحْتَهُ كَنزٌ لَّهُمَا} [الكهف: 82] قالَ: «لَوحٌ مِن ذَهبٍ فيه مَكتوبٌ: الذي قَضى فيما قَضى وسَطرَ فيما مَضى / فقالَ: إنِّي باعثٌ في الأُميِّينَ رَسولاً مِنهم يَتلوا عَليهم آياتي ويَدلُّهم على طريقِ الحكمةِ، ليس بالفَظِّ ولا بالغَليظِ ولا سَخَّابٍ في الأسواقِ، ولا يَجزي بالسيئةِ السيئةَ ولكنْ يَعفو ويصفحُ، أُمتُه الحَمَّادونَ، يَحمَدونَ اللهَ عز وجل على كُلِّ هُبوطٍ وصُعودٍ ونُشوزٍ»(1).
523 - (24) حدثنا القاضي أبو الحسينِ بنُ غسانَ: حدثنا محمدُ بنُ الحسينِ بنِ الفرجِ: حدثنا الحارثُ بنُ محمدٍ: حدثنا عبدُ الوهابِ بنُ عطاءٍ: حدثنا ابنُ جُريجٍ: أخبرني يونسُ بنُ يوسفَ(2)، عن سليمانَ بنِ يسارٍ قالَ: تفرَّقَ الناسُ عن أبي هريرةَ رضي الله عنه، فقالَ له ناتلٌ أخو أهلِ الشامِ: يا أبا هريرةَ، حدِّثنا حديثاً سمعتَه مِن رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، قالَ:
سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «أولُ الناسِ يُقضَى فيه يومَ القيامةِ ثلاثةٌ: رَجلٌ استُشهدَ فأُتيَ به، فعرَّفَه نِعمتَه فعَرَفَها فقالَ: ما عَملتَ فيها؟ قالَ: قاتلتُ في سبيلِكَ حتى استُشهدتُّ، قالَ: كَذبتَ، إنَّما أردتَّ أنْ يُقالَ فلانٌ جريءٌ،--------------------------------------------
(1) ذكره ابن ناصر الدين في «جامع الآثار» (1/ 225) من رواية الحسين بن حماد الكوفي .. فذكره، ولم يذكر مخرجه، ثم أتبعه بأقوال الأئمة في تضعيف أبي معشر نجيح السندي.
قلتُ: والراويان قبله لم أتبينهما. والله أعلم.
(2) هي في الأصل أقرب إلى: «سيف» والمثبت من كتب الرواية.
قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم في قولِهِ تعالى: {وَكَانَ تَحْتَهُ كَنزٌ لَّهُمَا} [الكهف: 82] قالَ: «لَوحٌ مِن ذَهبٍ فيه مَكتوبٌ: الذي قَضى فيما قَضى وسَطرَ فيما مَضى / فقالَ: إنِّي باعثٌ في الأُميِّينَ رَسولاً مِنهم يَتلوا عَليهم آياتي ويَدلُّهم على طريقِ الحكمةِ، ليس بالفَظِّ ولا بالغَليظِ ولا سَخَّابٍ في الأسواقِ، ولا يَجزي بالسيئةِ السيئةَ ولكنْ يَعفو ويصفحُ، أُمتُه الحَمَّادونَ، يَحمَدونَ اللهَ عز وجل على كُلِّ هُبوطٍ وصُعودٍ ونُشوزٍ»(1).
523 - (24) حدثنا القاضي أبو الحسينِ بنُ غسانَ: حدثنا محمدُ بنُ الحسينِ بنِ الفرجِ: حدثنا الحارثُ بنُ محمدٍ: حدثنا عبدُ الوهابِ بنُ عطاءٍ: حدثنا ابنُ جُريجٍ: أخبرني يونسُ بنُ يوسفَ(2)، عن سليمانَ بنِ يسارٍ قالَ: تفرَّقَ الناسُ عن أبي هريرةَ رضي الله عنه، فقالَ له ناتلٌ أخو أهلِ الشامِ: يا أبا هريرةَ، حدِّثنا حديثاً سمعتَه مِن رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، قالَ:
سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «أولُ الناسِ يُقضَى فيه يومَ القيامةِ ثلاثةٌ: رَجلٌ استُشهدَ فأُتيَ به، فعرَّفَه نِعمتَه فعَرَفَها فقالَ: ما عَملتَ فيها؟ قالَ: قاتلتُ في سبيلِكَ حتى استُشهدتُّ، قالَ: كَذبتَ، إنَّما أردتَّ أنْ يُقالَ فلانٌ جريءٌ،--------------------------------------------
(1) ذكره ابن ناصر الدين في «جامع الآثار» (1/ 225) من رواية الحسين بن حماد الكوفي .. فذكره، ولم يذكر مخرجه، ثم أتبعه بأقوال الأئمة في تضعيف أبي معشر نجيح السندي.
قلتُ: والراويان قبله لم أتبينهما. والله أعلم.
(2) هي في الأصل أقرب إلى: «سيف» والمثبت من كتب الرواية.
বকর বিন আবদুর রাজ্জাক: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আহমাদ বিন মুহাম্মাদ আল-আত্তার: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আব্দুল কারীম বিন মুসা আদ-দারীর: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হুসাইন বিন হাম্মাদ আল-কুফী: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু মা'শার, সাঈদ বিন আবু সাঈদ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন:
রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) মহান আল্লাহর এই বাণী সম্পর্কে বলেছেন: {এবং তার নিচে ছিল তাদের জন্য এক গুপ্তধন} [সূরা কাহাফ: ৮২]। তিনি বলেন: «এটি ছিল স্বর্ণের একটি ফলক, যাতে লেখা ছিল: তিনিই সেই সত্তা যিনি যা ফয়সালা করার তা করেছেন এবং যা অতিবাহিত হয়েছে তা লিপিবদ্ধ করেছেন। এরপর তিনি বলেন: নিশ্চয়ই আমি নিরক্ষরদের মধ্য থেকে একজন রাসূল প্রেরণ করব, যিনি তাদের নিকট আমার আয়াতসমূহ পাঠ করবেন এবং তাদের হিকমতের পথ দেখাবেন। তিনি রূঢ় স্বভাবের নন, কঠোর হৃদয় নন এবং বাজারে উচ্চৈঃস্বরে শোরগোলকারী নন। তিনি মন্দের বদলে মন্দ করেন না, বরং ক্ষমা ও মার্জনা করেন। তাঁর উম্মত হবে অধিক প্রশংসাকারী, যারা প্রতিটি অবনতি, আরোহণ এবং উচ্চ ভূমিতে মহান আল্লাহর প্রশংসা করবে।»(১)।
৫২৩ - (২৪) আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আল-কাযী আবু আল-হুসাইন বিন গাসসান: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ বিন আল-হুসাইন বিন আল-ফারজ: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আল-হারিস বিন মুহাম্মাদ: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আব্দুল ওয়াহহাব বিন আতা: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইবন জুরায়জ: আমাকে সংবাদ দিয়েছেন ইউনুস বিন ইউসুফ(২), সুলাইমান বিন ইয়াসার থেকে। তিনি বলেন: মানুষজন আবু হুরায়রা (রাযিয়াল্লাহু আনহু) এর নিকট থেকে চলে গেলে শামের অধিবাসীদের ভাই নাতিল তাঁকে বললেন: হে আবু হুরায়রা, আপনি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে শুনেছেন এমন একটি হাদিস আমাদের বর্ণনা করুন। তিনি বললেন:
আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: «কিয়ামতের দিন সর্বপ্রথম যাদের বিচার করা হবে তারা হলো তিন ব্যক্তি: এক ব্যক্তি যাকে শহীদ করা হয়েছিল। তাকে (আল্লাহর সামনে) আনা হবে, এরপর আল্লাহ তাকে প্রদত্ত তাঁর নেয়ামতসমূহের কথা স্মরণ করিয়ে দেবেন এবং সে তা চিনতে পারবে। আল্লাহ জিজ্ঞাসা করবেন: তুমি এই নেয়ামতসমূহ দিয়ে কী আমল করেছ? সে বলবে: আমি আপনার পথে যুদ্ধ করেছি যতক্ষণ না আমাকে শহীদ করা হয়েছে। আল্লাহ বলবেন: তুমি মিথ্যা বলছ, বরং তুমি যুদ্ধ করেছিলে যাতে বলা হয় অমুক ব্যক্তি অনেক সাহসী।»--------------------------------------------
(১) ইবনু নাসিরুদ্দীন এটি 'জামেউল আসার' (১/২২৫) গ্রন্থে হুসাইন বিন হাম্মাদ আল-কুফী এর বর্ণনা থেকে উল্লেখ করেছেন... এরপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন কিন্তু এর উৎস বর্ণনা করেননি। অতঃপর তিনি আবু মা'শার নাজীহ আস-সিন্দী-কে দুর্বল প্রতিপন্ন করার বিষয়ে ইমামগণের উক্তিগুলো উল্লেখ করেছেন।
আমি (গ্রন্থকার) বলছি: এর পূর্বের দুইজন বর্ণনাকারীকে আমি চিহ্নিত করতে পারিনি। আর আল্লাহই ভালো জানেন।
(২) এটি মূল পাণ্ডুলিপিতে 'সাইফ' শব্দের কাছাকাছি ছিল, তবে বর্ণনামূলক গ্রন্থসমূহ থেকে যা প্রমাণিত তা এখানে সাব্যস্ত করা হয়েছে।
রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) মহান আল্লাহর এই বাণী সম্পর্কে বলেছেন: {এবং তার নিচে ছিল তাদের জন্য এক গুপ্তধন} [সূরা কাহাফ: ৮২]। তিনি বলেন: «এটি ছিল স্বর্ণের একটি ফলক, যাতে লেখা ছিল: তিনিই সেই সত্তা যিনি যা ফয়সালা করার তা করেছেন এবং যা অতিবাহিত হয়েছে তা লিপিবদ্ধ করেছেন। এরপর তিনি বলেন: নিশ্চয়ই আমি নিরক্ষরদের মধ্য থেকে একজন রাসূল প্রেরণ করব, যিনি তাদের নিকট আমার আয়াতসমূহ পাঠ করবেন এবং তাদের হিকমতের পথ দেখাবেন। তিনি রূঢ় স্বভাবের নন, কঠোর হৃদয় নন এবং বাজারে উচ্চৈঃস্বরে শোরগোলকারী নন। তিনি মন্দের বদলে মন্দ করেন না, বরং ক্ষমা ও মার্জনা করেন। তাঁর উম্মত হবে অধিক প্রশংসাকারী, যারা প্রতিটি অবনতি, আরোহণ এবং উচ্চ ভূমিতে মহান আল্লাহর প্রশংসা করবে।»(১)।
৫২৩ - (২৪) আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আল-কাযী আবু আল-হুসাইন বিন গাসসান: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ বিন আল-হুসাইন বিন আল-ফারজ: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আল-হারিস বিন মুহাম্মাদ: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আব্দুল ওয়াহহাব বিন আতা: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইবন জুরায়জ: আমাকে সংবাদ দিয়েছেন ইউনুস বিন ইউসুফ(২), সুলাইমান বিন ইয়াসার থেকে। তিনি বলেন: মানুষজন আবু হুরায়রা (রাযিয়াল্লাহু আনহু) এর নিকট থেকে চলে গেলে শামের অধিবাসীদের ভাই নাতিল তাঁকে বললেন: হে আবু হুরায়রা, আপনি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে শুনেছেন এমন একটি হাদিস আমাদের বর্ণনা করুন। তিনি বললেন:
আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: «কিয়ামতের দিন সর্বপ্রথম যাদের বিচার করা হবে তারা হলো তিন ব্যক্তি: এক ব্যক্তি যাকে শহীদ করা হয়েছিল। তাকে (আল্লাহর সামনে) আনা হবে, এরপর আল্লাহ তাকে প্রদত্ত তাঁর নেয়ামতসমূহের কথা স্মরণ করিয়ে দেবেন এবং সে তা চিনতে পারবে। আল্লাহ জিজ্ঞাসা করবেন: তুমি এই নেয়ামতসমূহ দিয়ে কী আমল করেছ? সে বলবে: আমি আপনার পথে যুদ্ধ করেছি যতক্ষণ না আমাকে শহীদ করা হয়েছে। আল্লাহ বলবেন: তুমি মিথ্যা বলছ, বরং তুমি যুদ্ধ করেছিলে যাতে বলা হয় অমুক ব্যক্তি অনেক সাহসী।»--------------------------------------------
(১) ইবনু নাসিরুদ্দীন এটি 'জামেউল আসার' (১/২২৫) গ্রন্থে হুসাইন বিন হাম্মাদ আল-কুফী এর বর্ণনা থেকে উল্লেখ করেছেন... এরপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন কিন্তু এর উৎস বর্ণনা করেননি। অতঃপর তিনি আবু মা'শার নাজীহ আস-সিন্দী-কে দুর্বল প্রতিপন্ন করার বিষয়ে ইমামগণের উক্তিগুলো উল্লেখ করেছেন।
আমি (গ্রন্থকার) বলছি: এর পূর্বের দুইজন বর্ণনাকারীকে আমি চিহ্নিত করতে পারিনি। আর আল্লাহই ভালো জানেন।
(২) এটি মূল পাণ্ডুলিপিতে 'সাইফ' শব্দের কাছাকাছি ছিল, তবে বর্ণনামূলক গ্রন্থসমূহ থেকে যা প্রমাণিত তা এখানে সাব্যস্ত করা হয়েছে।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 471)