جعفرُ بنُ محمدٍ: حدثنا إبراهيمُ بنُ العلاءِ: حدثنا إسماعيلُ بنُ عيَّاشٍ، عن عاصمِ بنِ رجاءِ بنِ حَيوةَ، عن عُروةَ بنِ رُويمٍ، عن القاسمِ، عن أبي أُمامةَ الباهليِّ رضي الله عنه،
عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «إنَّ صاحبَ الشِّمالِ ليَرفعُ القلمَ سِتَّ ساعاتٍ عن المُسيءِ المُخفِي(1)، فإنْ ندمَ واستَغفرَ اللهَ عز وجل أَلقاها، وإلا كَتبَ واحدةً»(2).

508 - (9) حدثنا طلحةُ بنُ إبراهيمَ: حدثنا أحمدُ بنُ محمدِ بنِ بشرٍ(3): حدثني بشيرُ بنُ عيسى: حدثنا تَميمُ بنُ بُهلولٍ: حدثنا محمدُ بنُ حُميدٍ: حدثنا جريرٌ، عن مغيرةَ، عن أمِّ موسى قالتْ: قالَ عليُّ بنُ أبي طالبٍ رِضوانُ اللهِ تعالى عليه: لو كانَت المرأةُ خَليفةً أو يَصلحُ أَن تكونَ خَليفةً لَكانَ يَصلحُ أَن تكونَ عائشةُ / بنتُ أبي بكرٍ رضي الله عنها خَليفةً(4).--------------------------------------------
(1) كذا في الأصل، ولعله تحرف عن «المخطئ». كما في المصادر: «عن العبد المسلم المخطئ المسيء» وَ «عن العبد المسلم المخطئ».
(2) أخرجه الطبراني (7765)، وأبو نعيم في «الحلية» (6/ 124)، والبيهقي في «الشعب» (6650) من طريق إسماعيل بن عياش به.
وحسنه الألباني في «الصحيحة» (1209).
(3) كذا في الأصل، وفي «جامع الآثار»: «بن بشير بن عيسى: حدثني جدي بشير بن عيسى». ولم أجد لهما ترجمة.
(4) ذكره ابن ناصر الدين في «جامع الآثار في مولد المختار» (7/ 78) فقال: ورويناه من طريق أحمد بن محمد بن بشير بن عيسى .. .
وكان قد أشار قبله إلى ما أخرجه اللالكائي في «أصول السنة» (2761) عن الليث بن سعد، أن علي بن أبي طالب ذكر عائشة فقال: لو كانت امرأة تكون خليفة لكانت عائشة خليفة.
জাফর বিন মুহাম্মদ: আমাদের নিকট ইবরাহিম বিন আল-আলা বর্ণনা করেছেন: আমাদের নিকট ইসমাঈল বিন আইয়্যাশ বর্ণনা করেছেন, আসিম বিন রাজা বিন হাইওয়াহ থেকে, উরওয়াহ বিন রুওয়াইম থেকে, আল-কাসিম থেকে, আবু উমামাহ আল-বাহিলি রাযিয়াল্লাহু আনহু থেকে,
নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: «নিশ্চয়ই বাম পাশের (ফেরেশতা) পাপাচারী গোপনকারী(১) বান্দার থেকে ছয় ঘণ্টা পর্যন্ত কলম উঠিয়ে রাখেন; যদি সে অনুতপ্ত হয় এবং মহান আল্লাহর কাছে ক্ষমা প্রার্থনা করে, তবে তিনি তা ফেলে দেন, অন্যথায় একটি (গুনাহ) লিপিবদ্ধ করেন»(২)।

৫০৮ - (৯) আমাদের নিকট তালহা বিন ইবরাহিম বর্ণনা করেছেন: আমাদের নিকট আহমদ বিন মুহাম্মদ বিন বিশর(৩) বর্ণনা করেছেন: বশির বিন ঈসা আমার নিকট বর্ণনা করেছেন: আমাদের নিকট তামীম বিন বুহলুল বর্ণনা করেছেন: আমাদের নিকট মুহাম্মদ বিন হুমাইদ বর্ণনা করেছেন: জারীর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মুগিরা থেকে, উম্মে মুসা থেকে, তিনি বলেন: আলী বিন আবি তালিব রাযিয়াল্লাহু আনহু বলেছেন: যদি কোনো নারী খলিফা হতো অথবা কোনো নারীর খলিফা হওয়া সমীচীন হতো, তবে আয়েশা বিনতে আবু বকর রাযিয়াল্লাহু আনহা খলিফা হওয়ার যোগ্য হতেন(৪)।--------------------------------------------
(১) মূল পাণ্ডুলিপিতে এভাবেই আছে, সম্ভবত এটি ‘ভুলকারী’ শব্দ থেকে বিকৃত হয়েছে। যেমনটি অন্যান্য উৎসগুলোতে রয়েছে: «ভুলকারী ও পাপাচারী মুসলিম বান্দার থেকে» এবং «ভুলকারী মুসলিম বান্দার থেকে»।
(২) এটি তাবারানি (৭৭৬৫), আবু নুআইম ‘আল-হিলয়াহ’ (৬/১২৪) গ্রন্থে এবং বায়হাকি ‘আশ-শুআব’ (৬৬৫০) গ্রন্থে ইসমাঈল বিন আইয়্যাশের সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
আর আলবানী একে ‘আস-সহীহাহ’ (১২০৯) গ্রন্থে হাসান বলেছেন।
(৩) মূল পাণ্ডুলিপিতে এভাবেই আছে, আর ‘জামি’উল আসার’ গ্রন্থে রয়েছে: ‘বিন বশির বিন ঈসা: আমার দাদা বশির বিন ঈসা আমার নিকট বর্ণনা করেছেন’। আমি তাদের কোনো জীবনী খুঁজে পাইনি।
(৪) ইবনুন নাসিরুদ্দিন ‘জামি’উল আসার ফি মাওলিদিল মুখতার’ (৭/৭৮) গ্রন্থে এটি উল্লেখ করে বলেছেন: আমরা এটি আহমদ বিন মুহাম্মদ বিন বশির বিন ঈসার সূত্রে বর্ণনা করেছি...।
তিনি এর আগে লালাকাঈর ‘উসুলুস সুন্নাহ’ (২৭৬১) গ্রন্থে লাইস বিন সা’দ থেকে বর্ণিত বর্ণনার প্রতি ইঙ্গিত করেছেন যে, আলী বিন আবি তালিব আয়েশা (রাযিয়াল্লাহু আনহা) সম্পর্কে আলোচনা করতে গিয়ে বলেছেন: যদি কোনো নারী খলিফা হতে পারত তবে আয়েশা খলিফা হতেন।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 462)