এবং এরপর তিনি সেখানে ঘন ঘন যাতায়াত করতে থাকেন। আমাদের জানা মতে তিনি ফিতনার অন্তত দুই বছর আগে সেখানে গিয়েছিলেন এবং এরপর ২২৪ ও ২৩৬ হিজরিতেও গিয়েছিলেন(১)। এটি তো মাত্র একটি শহরের কথা, তবে অন্যান্য দেশে তাঁর সফরের অবস্থা কেমন ছিল? সম্ভবত তিনি অনুভব করেছিলেন যে প্রবাসের কষ্ট সহ্য করা দ্বীনকে কলুষিত করার চেয়ে সহজ।
আর এই ব্যক্তিটি তাঁর জীবনের শেষ ভাগে বাগদাদে বিজয়ীর ন্যায় সংবর্ধিত হতেন না, যদি এই গহ্বরে তাঁর পা পিছলে যেত। রিজাল শাস্ত্রের ঐতিহাসিকগণ জানেন যে, তাঁর প্রতিদ্বন্দ্বী ইবনুল মাদিনীর জীবদ্দশায় তাঁর ও তাঁর কিতাবসমূহের প্রতি যে অবহেলা ও অনীহা পরিলক্ষিত হয়েছিল, তার প্রকৃত কারণ ছিল কর্তৃপক্ষের সাথে তাঁর ঐকমত্য পোষণকারী অবস্থান। আর এটি তাঁর জন্য সুপারিশকারী হয়নি যে, তিনি এটি অনুসরণ বা দৃঢ় বিশ্বাস থেকে নয় বরং বাধ্য হয়ে এবং ভয়ে করেছিলেন(২)।
পূর্বোল্লেখিত সবকিছুর পরেও, ফিতনা থেকে তাঁর মুক্ত থাকার দাবির স্বপক্ষে প্রমাণের প্রয়োজন রয়েছে। কারণ আমরা জানি যে কর্তৃপক্ষ প্রতিটি অঞ্চলের আলেমদের ওপর চাপ সৃষ্টি করেছিল এবং তাঁদেরকে তাঁদের প্রকৃত আকিদা প্রকাশ করতে বাধ্য করেছিল। সম্ভবত তাঁদেরকে বিতর্কেও লিপ্ত হতে বাধ্য করা হতো, যাতে বাধ্য হয়ে অনুগত্যকারী এবং অনিচ্ছুক কূটকৌশলী ব্যক্তির পার্থক্য নিরূপণ করা যায়।
আপনি কী করে জানবেন, হয়তো খিলাফতে তাঁর অবস্থান এবং তৎকালীন সময়ে তাঁর চেয়েও শ্রেষ্ঠ ও প্রসিদ্ধ ব্যক্তিবর্গ যেমন ইবনে হাম্বল, আবু নুয়াইম, বুওয়াইতি এবং আবু মুসআব আল-জুহরি আল-মাদানি প্রমুখদের নিয়ে খিলাফতের ব্যস্ততা তাঁর দিকে নজর দেওয়া থেকে বিরত রেখেছিল। তবে এসবই হলো ব্যাখ্যা মাত্র, যার কোনো সুদৃঢ় ভিত্তি নেই; এটি সঠিকও হতে পারে আবার নাও হতে পারে।

-‌‌ খলিফার সাথে তাঁর নৈকট্য (৩):
আর এটি অনেকগুলো আলামত থেকে স্পষ্ট। প্রথমত: তিনি তাঁর ইতিহাসে ইসলামের বিভিন্ন শহর থেকে ইবনে আব্বাস থেকে যারা বর্ণনা করেছেন তাদের জন্য দীর্ঘ একটি অধ্যায় বরাদ্দ করেছেন। আর এতে—অন্যদের বাদ দিয়ে কেবল আব্দুল্লাহর ওপর সীমাবদ্ধ থাকার সময়—--------------------------------------------
(১) তাবাকাতুল মুহাদ্দিসীন বি-আসবাহান: (২/ ১৯২; ক্রম: ১৪৮)।
(২) আমরা এই সুউচ্চ পাহাড়সম ব্যক্তিত্বের পক্ষ থেকে ওজর পেশ করার অবস্থানে নেই; কেননা তিনি এমন এক পরীক্ষার সম্মুখীন হয়েছিলেন যেখানে বর্তমান সময়ে খুব কম লোকই টিকে থাকতে পারবে। আমরা আল্লাহর কাছে সুস্থতা কামনা করি। এই বিষয়ে ডক্টর আলী মুহাম্মদ জাম্মাযের বলিষ্ঠ বক্তব্য আমাদের পক্ষ থেকে ওজর পেশের কষ্ট লাঘব করে দিয়েছে। দ্রষ্টব্য: আল-আশারা ও অন্যদের সন্তানদের থেকে যারা তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন তাদের নামকরণ: ৬৫ - ৬৯।
(৩) দ্রষ্টব্য: ‘খলিফাদের সাথে তাঁর সম্পর্ক’ পরিচ্ছেদ; যা গত হয়েছে।