- وعبد السلام(1).
- أبو عتبة(2).
- وسليمان الناجي(3).
- ومتوكل(4).
- وشعيب بن الحبحاب(5).
- أبو عبيدة، روى عن سعيد بن جبير(6).--------------------------------------------
(1) غم علينا تعيينه، لولا أن فعل الحافظ أبو الفضل المقدسي في أطراف الغرائب والأفراد (2/ 25؛ رح: 3784)، عند حديث «أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يصوم في السفر ويفطر»، فقال: تفرد به سعيد بن أبي عروبة، عن عبد السلام ـ وهو بن عبد الله بن جابر الأحمسي الكوفي - عن حماد بن أبي سليمان، عن إبراهيم عنه. والحديث أيضا في كامل ابن عدي: (5/ 332)؛ ناسخ الحديث ومنسوخه للأثرم: (172). وأظن مأخذ المقدسي ما وقع في ذيل نسخة سيرة ابن إسحاق: «أخبرنا الخطيب البغدادي بدمشق في سنة أربع وخمسين وأربع مئة، قال: أخبرنا محمد بن أحمد بن رزقويه إجازة، قال: نا القاضي أبو بكر محمد بن عمر بن سلم الحافظ، قال: سألت أبا العباس أحمد بن محمد بن سعيد عن عبد السلام، الذي يحدث عنه سعيد بن أبي عروبة. فقال: هو عبد السلام بن عبد الله بن جابر الأحمسي».
(2) عن عبد الله بن أحمد قال: قلت لأبي: سعيد، عن أبي عتبة، عن حماد؟ قال: لا أعرفه. من العلل: (3/ 186؛ ر: 4801)؛ الضعفاء الكبير: (2/ 478).
(3) التاريخ الكبير: (4/ 3؛ ر ت: 1758)؛ الجرح والتعديل: (4/ 153؛ ر ت: 665).
(4) لعله المذكور في سند برسم أيوب بن صفوان في التاريخ الكبير (1/ 418؛ ر ت: 1337): وقال عبد الأعلى: حدثنا سعيد، عن متوكل، عن أيوب بن صفوان مولى عبد الله بن الحارث الهاشمي، عن عبد الله بن الحارث، عن أم هانئ، عن النبي صلى الله عليه وسلم.
(5) ص: «الحيحاب»؛ تصحيف. والراوي تقدم.
(6) في علل الإمام أحمد (3/ 186؛ ر: 4798) من رواية ابنه: «قلت لأبي: سعيد بن أبي عروبة، عن أبي عبيدة، عن سعيد بن جبير؟ قال: ما أعرفه». ونقله العقيلي في الضعفاء الكبير: (2/ 114).
- أبو عتبة(2).
- وسليمان الناجي(3).
- ومتوكل(4).
- وشعيب بن الحبحاب(5).
- أبو عبيدة، روى عن سعيد بن جبير(6).--------------------------------------------
(1) غم علينا تعيينه، لولا أن فعل الحافظ أبو الفضل المقدسي في أطراف الغرائب والأفراد (2/ 25؛ رح: 3784)، عند حديث «أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يصوم في السفر ويفطر»، فقال: تفرد به سعيد بن أبي عروبة، عن عبد السلام ـ وهو بن عبد الله بن جابر الأحمسي الكوفي - عن حماد بن أبي سليمان، عن إبراهيم عنه. والحديث أيضا في كامل ابن عدي: (5/ 332)؛ ناسخ الحديث ومنسوخه للأثرم: (172). وأظن مأخذ المقدسي ما وقع في ذيل نسخة سيرة ابن إسحاق: «أخبرنا الخطيب البغدادي بدمشق في سنة أربع وخمسين وأربع مئة، قال: أخبرنا محمد بن أحمد بن رزقويه إجازة، قال: نا القاضي أبو بكر محمد بن عمر بن سلم الحافظ، قال: سألت أبا العباس أحمد بن محمد بن سعيد عن عبد السلام، الذي يحدث عنه سعيد بن أبي عروبة. فقال: هو عبد السلام بن عبد الله بن جابر الأحمسي».
(2) عن عبد الله بن أحمد قال: قلت لأبي: سعيد، عن أبي عتبة، عن حماد؟ قال: لا أعرفه. من العلل: (3/ 186؛ ر: 4801)؛ الضعفاء الكبير: (2/ 478).
(3) التاريخ الكبير: (4/ 3؛ ر ت: 1758)؛ الجرح والتعديل: (4/ 153؛ ر ت: 665).
(4) لعله المذكور في سند برسم أيوب بن صفوان في التاريخ الكبير (1/ 418؛ ر ت: 1337): وقال عبد الأعلى: حدثنا سعيد، عن متوكل، عن أيوب بن صفوان مولى عبد الله بن الحارث الهاشمي، عن عبد الله بن الحارث، عن أم هانئ، عن النبي صلى الله عليه وسلم.
(5) ص: «الحيحاب»؛ تصحيف. والراوي تقدم.
(6) في علل الإمام أحمد (3/ 186؛ ر: 4798) من رواية ابنه: «قلت لأبي: سعيد بن أبي عروبة، عن أبي عبيدة، عن سعيد بن جبير؟ قال: ما أعرفه». ونقله العقيلي في الضعفاء الكبير: (2/ 114).
- এবং আবদুস সালাম(১)।
- আবু উতবা(২)।
- এবং সুলাইমান আন-নাজি(৩)।
- এবং মুতাওয়াক্কিল(৪)।
- এবং শুয়াইব বিন আল-হাবহাব(৫)।
- আবু উবায়দাহ, তিনি সাঈদ বিন জুবাইর থেকে বর্ণনা করেছেন(৬)।--------------------------------------------
(১) তার পরিচয় নির্ধারণ করা আমাদের নিকট অস্পষ্ট ছিল, যদি না হাফিজ আবু আল-ফজল আল-মাকদিসি ‘আতরাফুল গরাইব ওয়াল আফরাদ’ (২/২৫; নং: ৩৭৮৪) গ্রন্থে হাদিসটির বর্ণনাকালে এটি উল্লেখ করতেন: “নিশ্চয়ই নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) সফরে রোজা রাখতেন এবং রোজা ভাঙতেন”। তখন তিনি বলেছিলেন: এটি সাঈদ বিন আবি আরুবাহ এককভাবে বর্ণনা করেছেন আবদুস সালাম থেকে—আর তিনি হলেন ইবনে আবদুল্লাহ বিন জাবির আল-আহমাসি আল-কুফি—তিনি হাম্মাদ বিন আবি সুলাইমান থেকে, তিনি ইব্রাহিম থেকে, তিনি তার (ইব্রাহিমের) সূত্র থেকে বর্ণনা করেছেন। হাদিসটি ইবনে আদির ‘কামিল’ (৫/৩৩২) এবং আল-আছরামের ‘নাসিখুল হাদিস ওয়া মানসুখুহু’ (১৭২)-তেও রয়েছে। আমার ধারণা আল-মাকদিসির সংগৃহীত তথ্যটি ইবনে ইসহাকের ‘সিরাত’ পাণ্ডুলিপির পরিশিষ্টাংশে বর্ণিত হয়েছে: “আমাদেরকে খতিব আল-বাগদাদি ৪৫৪ হিজরিতে দামেস্কে সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: মুহাম্মাদ বিন আহমদ বিন রিজকোওয়াইহ আমাদের ইজাজাতান (অনুমতিক্রমে) সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: কাজি আবু বকর মুহাম্মাদ বিন উমর বিন সালম আল-হাফিজ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আমি আবুল আব্বাস আহমদ বিন মুহাম্মাদ বিন সাঈদকে আবদুস সালাম সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছিলাম যার থেকে সাঈদ বিন আবি আরুবাহ হাদিস বর্ণনা করেন। তিনি বললেন: তিনি হলেন আবদুস সালাম বিন আবদুল্লাহ বিন জাবির আল-আহমাসি”।
(২) আবদুল্লাহ বিন আহমদ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আমার পিতাকে জিজ্ঞাসা করেছি: সাঈদ কি আবু উতবা থেকে, তিনি হাম্মাদ থেকে বর্ণনা করেছেন? তিনি বললেন: আমি তাকে চিনি না। ‘আল-ইলাল’ থেকে: (৩/১৮৬; নং: ৪৮০১); ‘আদ-দুয়াফা আল-কাবির’: (২/৪৭৮)।
(৩) ‘আত-তারিখ আল-কাবির’: (৪/৩; জীবনী নং: ১৭৫৮); ‘আল-জারহ ওয়াত তাদিল’: (৪/১৫৩; জীবনী নং: ৬৬৫)।
(৪) সম্ভবত তিনি ‘আত-তারিখ আল-কাবির’ (১/৪১৮; জীবনী নং: ১৩৩৭) গ্রন্থে আইয়ুব বিন সাফওয়ানের সনদে উল্লিখিত ব্যক্তি: আবদিল আলা বলেছেন: সাঈদ আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন মুতাওয়াক্কিল থেকে, তিনি আইয়ুব বিন সাফওয়ান (যিনি আবদুল্লাহ বিন আল-হারিস আল-হাশিমি-র মুক্তদাস) থেকে, তিনি আবদুল্লাহ বিন আল-হারিস থেকে, তিনি উম্মে হানি থেকে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেছেন।
(৫) মূল পাণ্ডুলিপিতে: ‘আল-হাইহাব’ (الحيحاب); যা একটি লেখনী প্রমাদ। বর্ণনাকারীর পরিচয় ইতিপূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(৬) ইমাম আহমদের ‘ইলাল’ গ্রন্থে (৩/১৮৬; নং: ৪৭৯৮) তার পুত্রের বর্ণনায় রয়েছে: “আমি আমার পিতাকে বললাম: সাঈদ বিন আবি আরুবাহ কি আবু উবায়দাহ থেকে, তিনি সাঈদ বিন জুবাইর থেকে বর্ণনা করেছেন? তিনি বললেন: আমি তাকে চিনি না।” আর আল-উকাইলি এটি ‘আদ-দুয়াফা আল-কাবির’ (২/১১৪) গ্রন্থে উদ্ধৃত করেছেন।
- আবু উতবা(২)।
- এবং সুলাইমান আন-নাজি(৩)।
- এবং মুতাওয়াক্কিল(৪)।
- এবং শুয়াইব বিন আল-হাবহাব(৫)।
- আবু উবায়দাহ, তিনি সাঈদ বিন জুবাইর থেকে বর্ণনা করেছেন(৬)।--------------------------------------------
(১) তার পরিচয় নির্ধারণ করা আমাদের নিকট অস্পষ্ট ছিল, যদি না হাফিজ আবু আল-ফজল আল-মাকদিসি ‘আতরাফুল গরাইব ওয়াল আফরাদ’ (২/২৫; নং: ৩৭৮৪) গ্রন্থে হাদিসটির বর্ণনাকালে এটি উল্লেখ করতেন: “নিশ্চয়ই নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) সফরে রোজা রাখতেন এবং রোজা ভাঙতেন”। তখন তিনি বলেছিলেন: এটি সাঈদ বিন আবি আরুবাহ এককভাবে বর্ণনা করেছেন আবদুস সালাম থেকে—আর তিনি হলেন ইবনে আবদুল্লাহ বিন জাবির আল-আহমাসি আল-কুফি—তিনি হাম্মাদ বিন আবি সুলাইমান থেকে, তিনি ইব্রাহিম থেকে, তিনি তার (ইব্রাহিমের) সূত্র থেকে বর্ণনা করেছেন। হাদিসটি ইবনে আদির ‘কামিল’ (৫/৩৩২) এবং আল-আছরামের ‘নাসিখুল হাদিস ওয়া মানসুখুহু’ (১৭২)-তেও রয়েছে। আমার ধারণা আল-মাকদিসির সংগৃহীত তথ্যটি ইবনে ইসহাকের ‘সিরাত’ পাণ্ডুলিপির পরিশিষ্টাংশে বর্ণিত হয়েছে: “আমাদেরকে খতিব আল-বাগদাদি ৪৫৪ হিজরিতে দামেস্কে সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: মুহাম্মাদ বিন আহমদ বিন রিজকোওয়াইহ আমাদের ইজাজাতান (অনুমতিক্রমে) সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: কাজি আবু বকর মুহাম্মাদ বিন উমর বিন সালম আল-হাফিজ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আমি আবুল আব্বাস আহমদ বিন মুহাম্মাদ বিন সাঈদকে আবদুস সালাম সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছিলাম যার থেকে সাঈদ বিন আবি আরুবাহ হাদিস বর্ণনা করেন। তিনি বললেন: তিনি হলেন আবদুস সালাম বিন আবদুল্লাহ বিন জাবির আল-আহমাসি”।
(২) আবদুল্লাহ বিন আহমদ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আমার পিতাকে জিজ্ঞাসা করেছি: সাঈদ কি আবু উতবা থেকে, তিনি হাম্মাদ থেকে বর্ণনা করেছেন? তিনি বললেন: আমি তাকে চিনি না। ‘আল-ইলাল’ থেকে: (৩/১৮৬; নং: ৪৮০১); ‘আদ-দুয়াফা আল-কাবির’: (২/৪৭৮)।
(৩) ‘আত-তারিখ আল-কাবির’: (৪/৩; জীবনী নং: ১৭৫৮); ‘আল-জারহ ওয়াত তাদিল’: (৪/১৫৩; জীবনী নং: ৬৬৫)।
(৪) সম্ভবত তিনি ‘আত-তারিখ আল-কাবির’ (১/৪১৮; জীবনী নং: ১৩৩৭) গ্রন্থে আইয়ুব বিন সাফওয়ানের সনদে উল্লিখিত ব্যক্তি: আবদিল আলা বলেছেন: সাঈদ আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন মুতাওয়াক্কিল থেকে, তিনি আইয়ুব বিন সাফওয়ান (যিনি আবদুল্লাহ বিন আল-হারিস আল-হাশিমি-র মুক্তদাস) থেকে, তিনি আবদুল্লাহ বিন আল-হারিস থেকে, তিনি উম্মে হানি থেকে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেছেন।
(৫) মূল পাণ্ডুলিপিতে: ‘আল-হাইহাব’ (الحيحاب); যা একটি লেখনী প্রমাদ। বর্ণনাকারীর পরিচয় ইতিপূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(৬) ইমাম আহমদের ‘ইলাল’ গ্রন্থে (৩/১৮৬; নং: ৪৭৯৮) তার পুত্রের বর্ণনায় রয়েছে: “আমি আমার পিতাকে বললাম: সাঈদ বিন আবি আরুবাহ কি আবু উবায়দাহ থেকে, তিনি সাঈদ বিন জুবাইর থেকে বর্ণনা করেছেন? তিনি বললেন: আমি তাকে চিনি না।” আর আল-উকাইলি এটি ‘আদ-দুয়াফা আল-কাবির’ (২/১১৪) গ্রন্থে উদ্ধৃত করেছেন।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 712)