- খালিদ আল-হাজ্জা(১).
- সাঈদ ইবনে হামল, আবু তুফাইল(২).
- এবং সাঈদ ইবনে আবি হুররাহ(৩).
- আল-আশ'আস আল-ইজলি(৪).
- আব্দুল কারিম, আবু উমাইয়াহ(৫).
- আবু হামজাহ আল-আ'ওয়ার(৬).
- এবং শাইবান।
- এবং জাফর ইবনে মাইমুন(৭).
- এবং গালিব আত-তাম্মার(৮).--------------------------------------------
(১) পাণ্ডুলিপি 'সাদ'-এ রয়েছে: «আল-হিদা»। আর এটি পূর্বে অতিবাহিত হয়েছে।
(২) ইবনে আবি আরুবাহ থেকে তাঁর বর্ণনা ইবনে আবি শাইবাহর মুসান্নাফ-এ (১০/ ৪৪; নং: ১৮৭৭৯; ১৫/ ৩৫; নং: ২৯৬৭৩) এবং ইমাম আহমদের আল-ইলাল-এ (৩/ ৩৭৪; নং: ৫৬৪৩) রয়েছে। এটি দারাকুতনির আল-মু'তালিফ ওয়াল মুখতালিফ গ্রন্থে (১/ ৩৯৫ - ৩৯৬) আমর ইবনে আলীর সূত্রে বর্ণিত হয়েছে, তিনি বলেন: আমাদের নিকট আবু বকর ইবনে আবি শাইবাহ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট মুহাম্মদ ইবনে সাওয়া বর্ণনা করেছেন ইবনে আবি আরুবাহ থেকে, তিনি আবু তুফাইল সাঈদ ইবনে হামল থেকে, তিনি ইকরিমা থেকে: «নিশ্চয়ই নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম খুলাকারিণী নারীর ইদ্দত (প্রতীক্ষার সময়) এক হায়েজ নির্ধারণ করেছেন»।
ইবনে আব্দুল বার-এর আল-ইস্তিযকার গ্রন্থের মুদ্রণে (১৭/ ১৯১; নং: ২৫৯৬২) একটি ভুল ঘটেছে: «আবু তুফাইল থেকে, তিনি সাঈদ ইবনে হামল থেকে», অথচ তারা একই বর্ণনাকারী।
(৩) আল-তারিখ আল-কাবির: (৩/ ৪৬৫ - ৪৬৬; নং: ১৫৪৯); আল-জারহ ওয়াত তাদিল: (৪/ ১৫; নং: ৫৬)।
(৪) আল-তারিখ আল-কাবির: (১/ ৪২৮; নং: ১৩৭৮); আল-জারহ ওয়াত তাদিল: (২/ ২৬৮ - ২৬৯; নং: ৭৯১)।
(৫) মূল পাণ্ডুলিপিতে আব্দুল কারিম এবং আবু উমাইয়াহকে ভিন্ন ব্যক্তি হিসেবে ধারণা দেওয়া হয়েছে, অথচ তারা একই ব্যক্তি এবং লেখক ইতিপূর্বে এই বর্ণনাকারীর উল্লেখ করেছেন।
(৬) পূর্বে অতিবাহিত হয়েছে।
(৭) আল-তারিখ আল-কাবির: (২/ ২০০; নং: ২১৯১); আল-জারহ ওয়াত তাদিল: (২/ ৪৮৯ - ৪৯০; নং: ২০০৩)।
(৮) আল-তারিখ আল-কাবির: (৭/ ১০০; নং: ৪৪৫); আল-জারহ ওয়াত তাদিল: (৭/ ৪৯; নং: ২৭৪)।