- أبو رزين(1).
- أبو وائل(2).
- حبيب بن(3) أبي ثابت(4).
- وأرقم بن شرحبيل(5).
- طليق بن قيس(6).
- مهران(7).
- أبو المنير(8).--------------------------------------------
الخروج، فعلم بي أهل الكوفة، فجمعوا مسائل ثم أتوني بها في صحيفة، فلما قدمت على ابن عباس خرج فقعد للناس، فما زال يسألونه حتى ما بقي في صحيفتي شيء إلا سألوه عنه».
(1) تقدم.
(2) تقدم.
(3) ص: «ابن»
(4) هو حبيب بن قيس بن دينار، سلف للمؤلف سياق خبره عن ابن عباس بما يفيد رؤيته: «أبو قتيبة قال: حدثنا قيس، عن حبيب بن أبي ثابت قال: رأيت ابن عباس وله جمة فينانة». ون ترجمته في: الطبقات الكبير لابن سعد: (8/ 437 - 438؛ ر ت: 3257)؛ التاريخ الكبير: (2/ 13 - 314؛ ر ت: 2592)؛ الجرح والتعديل: (1/ 139؛ ر ت: 20).
(5) التاريخ الكبير: (2/ 46؛ ر ت: 1637)؛ الجرح والتعديل: (2/ 310؛ ر ت: 1161).
(6) تقدم للمؤلف ذكره عرضا في ترجمة أخيه أبي صالح الحنفي عبد الرحمن بن قيس. ن
التاريخ الكبير: (4/ 364؛ ر ت: 3163)؛ الجرح والتعديل: (4/ 498؛ ر ت: 2194).
(7) كذا في الأصل من غير زيادة، وقد وقع في التاريخ الكبير (7/ 428؛ ر ت: 1877؛ 1878) الترجمة على الولاء لشخصين لم يترجح لنا أيهما المقصود: «مهران، عن ابن عباس، روى عنه الحسن بن عمرو، عن النبي صلى الله عليه وسلم في السفر». وبعده: «مهران، عن ابن عباس؛ قاله الثوري عن عبد الله، وقال أبو معمر: كنيته أبو صفوان».
(8) لم أجده.
- أبو وائل(2).
- حبيب بن(3) أبي ثابت(4).
- وأرقم بن شرحبيل(5).
- طليق بن قيس(6).
- مهران(7).
- أبو المنير(8).--------------------------------------------
الخروج، فعلم بي أهل الكوفة، فجمعوا مسائل ثم أتوني بها في صحيفة، فلما قدمت على ابن عباس خرج فقعد للناس، فما زال يسألونه حتى ما بقي في صحيفتي شيء إلا سألوه عنه».
(1) تقدم.
(2) تقدم.
(3) ص: «ابن»
(4) هو حبيب بن قيس بن دينار، سلف للمؤلف سياق خبره عن ابن عباس بما يفيد رؤيته: «أبو قتيبة قال: حدثنا قيس، عن حبيب بن أبي ثابت قال: رأيت ابن عباس وله جمة فينانة». ون ترجمته في: الطبقات الكبير لابن سعد: (8/ 437 - 438؛ ر ت: 3257)؛ التاريخ الكبير: (2/ 13 - 314؛ ر ت: 2592)؛ الجرح والتعديل: (1/ 139؛ ر ت: 20).
(5) التاريخ الكبير: (2/ 46؛ ر ت: 1637)؛ الجرح والتعديل: (2/ 310؛ ر ت: 1161).
(6) تقدم للمؤلف ذكره عرضا في ترجمة أخيه أبي صالح الحنفي عبد الرحمن بن قيس. ن
التاريخ الكبير: (4/ 364؛ ر ت: 3163)؛ الجرح والتعديل: (4/ 498؛ ر ت: 2194).
(7) كذا في الأصل من غير زيادة، وقد وقع في التاريخ الكبير (7/ 428؛ ر ت: 1877؛ 1878) الترجمة على الولاء لشخصين لم يترجح لنا أيهما المقصود: «مهران، عن ابن عباس، روى عنه الحسن بن عمرو، عن النبي صلى الله عليه وسلم في السفر». وبعده: «مهران، عن ابن عباس؛ قاله الثوري عن عبد الله، وقال أبو معمر: كنيته أبو صفوان».
(8) لم أجده.
- আবু রাযীন(১).
- আবু ওয়ায়েল(২).
- হাবীব বিন(৩) আবি সাবিত(৪).
- আরকাম বিন শুরাহবিল(৫).
- ত্বলীক বিন কায়েস(৬).
- মেহরান(৭).
- আবুল মুনীর(৮).--------------------------------------------
বের হওয়া, তখন কুফাবাসী আমার সম্পর্কে জানতে পারল। তারা অনেকগুলো মাসআলা (প্রশ্ন) একত্রিত করে একটি পত্রে লিখে আমার কাছে নিয়ে এল। যখন আমি ইবনে আব্বাসের নিকট আসলাম, তখন তিনি লোকজনের উদ্দেশ্যে বের হয়ে বসলেন। তারা তাকে প্রশ্ন করতেই থাকল, এমনকি আমার পত্রের একটি প্রশ্নও বাকি রইল না যা তারা তাকে জিজ্ঞেস করেনি।
(১) পূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(২) পূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(৩) পাণ্ডুলিপি 'সাদ': «ইবন»
(৪) তিনি হলেন হাবীব বিন কায়েস বিন দীনার। ইবনে আব্বাস থেকে তার বর্ণনার বিবরণ লেখকের নিকট পূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে যা তার সাক্ষাতের বিষয়টি নিশ্চিত করে: «আবু কুতাইবাহ বলেন: কায়েস আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি হাবীব বিন আবি সাবিত থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি ইবনে আব্বাসকে দেখেছি এবং তার ঘন লম্বা চুল ছিল।’ তার জীবনী দেখুন: ইবনে সা’দের আত-তাবাকাতুল কাবীর: (৮/ ৪৩৭ - ৪৩৮; ক্রমিক: ৩২৫৭); আত-তারিখুল কাবীর: (২/ ১৩ - ৩১৪; ক্রমিক: ২৫৯২); আল-জারহু ওয়াত-তাদীল: (১/ ১৩৯; ক্রমিক: ২০)।
(৫) আত-তারিখুল কাবীর: (২/ ৪৬; ক্রমিক: ১৬৩৭); আল-জারহু ওয়াত-তাদীল: (২/ ৩১০; ক্রমিক: ১১৬১)।
(৬) লেখক তার ভাই আবু সালেহ আল-হানাফী আবদুর রহমান বিন কায়েসের জীবনীতে প্রাসঙ্গিকভাবে তার উল্লেখ করেছেন। দেখুন: আত-তারিখুল কাবীর: (৪/ ৩৬৪; ক্রমিক: ৩১৬৩); আল-জারহু ওয়াত-তাদীল: (৪/ ৪৯৮; ক্রমিক: ২১৯৪)।
(৭) মূল পাণ্ডুলিপিতে কোনো অতিরিক্ত তথ্য ছাড়াই এভাবেই রয়েছে। আত-তারিখুল কাবীর (৭/ ৪২৮; ক্রমিক: ১৮৭৭; ১৮৭৮)-এ পরপর দুইজন ব্যক্তির জীবনী এসেছে, যাদের মধ্যে কে উদ্দিষ্ট তা আমাদের কাছে স্পষ্ট হয়নি: «মেহরান, ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন, তার নিকট থেকে হাসান বিন আমর বর্ণনা করেছেন, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে সফর প্রসঙ্গে।’ এবং এরপর: «মেহরান, ইবনে আব্বাস থেকে; সাওরি এটি আবদুল্লাহ থেকে বর্ণনা করেছেন এবং আবু মা’মার বলেছেন: তার উপনাম আবু সাফওয়ান’।
(৮) আমি তাকে খুঁজে পাইনি।
- আবু ওয়ায়েল(২).
- হাবীব বিন(৩) আবি সাবিত(৪).
- আরকাম বিন শুরাহবিল(৫).
- ত্বলীক বিন কায়েস(৬).
- মেহরান(৭).
- আবুল মুনীর(৮).--------------------------------------------
বের হওয়া, তখন কুফাবাসী আমার সম্পর্কে জানতে পারল। তারা অনেকগুলো মাসআলা (প্রশ্ন) একত্রিত করে একটি পত্রে লিখে আমার কাছে নিয়ে এল। যখন আমি ইবনে আব্বাসের নিকট আসলাম, তখন তিনি লোকজনের উদ্দেশ্যে বের হয়ে বসলেন। তারা তাকে প্রশ্ন করতেই থাকল, এমনকি আমার পত্রের একটি প্রশ্নও বাকি রইল না যা তারা তাকে জিজ্ঞেস করেনি।
(১) পূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(২) পূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(৩) পাণ্ডুলিপি 'সাদ': «ইবন»
(৪) তিনি হলেন হাবীব বিন কায়েস বিন দীনার। ইবনে আব্বাস থেকে তার বর্ণনার বিবরণ লেখকের নিকট পূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে যা তার সাক্ষাতের বিষয়টি নিশ্চিত করে: «আবু কুতাইবাহ বলেন: কায়েস আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি হাবীব বিন আবি সাবিত থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি ইবনে আব্বাসকে দেখেছি এবং তার ঘন লম্বা চুল ছিল।’ তার জীবনী দেখুন: ইবনে সা’দের আত-তাবাকাতুল কাবীর: (৮/ ৪৩৭ - ৪৩৮; ক্রমিক: ৩২৫৭); আত-তারিখুল কাবীর: (২/ ১৩ - ৩১৪; ক্রমিক: ২৫৯২); আল-জারহু ওয়াত-তাদীল: (১/ ১৩৯; ক্রমিক: ২০)।
(৫) আত-তারিখুল কাবীর: (২/ ৪৬; ক্রমিক: ১৬৩৭); আল-জারহু ওয়াত-তাদীল: (২/ ৩১০; ক্রমিক: ১১৬১)।
(৬) লেখক তার ভাই আবু সালেহ আল-হানাফী আবদুর রহমান বিন কায়েসের জীবনীতে প্রাসঙ্গিকভাবে তার উল্লেখ করেছেন। দেখুন: আত-তারিখুল কাবীর: (৪/ ৩৬৪; ক্রমিক: ৩১৬৩); আল-জারহু ওয়াত-তাদীল: (৪/ ৪৯৮; ক্রমিক: ২১৯৪)।
(৭) মূল পাণ্ডুলিপিতে কোনো অতিরিক্ত তথ্য ছাড়াই এভাবেই রয়েছে। আত-তারিখুল কাবীর (৭/ ৪২৮; ক্রমিক: ১৮৭৭; ১৮৭৮)-এ পরপর দুইজন ব্যক্তির জীবনী এসেছে, যাদের মধ্যে কে উদ্দিষ্ট তা আমাদের কাছে স্পষ্ট হয়নি: «মেহরান, ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন, তার নিকট থেকে হাসান বিন আমর বর্ণনা করেছেন, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে সফর প্রসঙ্গে।’ এবং এরপর: «মেহরান, ইবনে আব্বাস থেকে; সাওরি এটি আবদুল্লাহ থেকে বর্ণনা করেছেন এবং আবু মা’মার বলেছেন: তার উপনাম আবু সাফওয়ান’।
(৮) আমি তাকে খুঁজে পাইনি।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 683)