- সালিম ইবনু আবিল জা'দ(১).
- আবু আল-বাখতারী(২) আত-তায়ী(৩).
- আবদুর রহমান ইবনু আবিস(৪).
- আবু আত-তুফায়ল(৫).
- আবদুল্লাহ ইবনু আসিম(৬).
- ইয়াহইয়া ইবনু উবাইদ, আবু ইমরান(৭) আল-বাহরানী(৮).
- আল-আইযার(৯) ইবনু হুরাইস.--------------------------------------------
(১) আত-তারীখুল কাবীর: (৪/ ১০৭; রা. তা.: ২১৩২); আল-জারহু ওয়াত-তা'দীল: (৪/ ১৮১; রা. তা.: ৭৮৫)।
(২) মূল পাণ্ডুলিপি: ‘আল-হাসরী’; এটি অনুলিপি প্রমাদ।
(৩) পূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(৪) আত-তারীখুল কাবীর: (৫/ ৩২৭; রা. তা.: ১০৩৮); আল-জারহু ওয়াত-তা'দীল: (৫/ ২৬৯; রা. তা.: ১২৭৪)।
(৫) পূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(৬) আত-তারীখুল কাবীর: (৫/ ১৫৯; রা. তা.: ৪৯১); আল-জারহু ওয়াত-তা'দীল: (৫/ ১২৬; রা. তা.: ৫৮২)।
(৭) মূল পাণ্ডুলিপিতে এভাবেই রয়েছে, তবে বর্ণনাগুলো একমত যে তার কুনিয়াত বা উপনাম হলো ‘আবু উমার’; যেমনটি রয়েছে আত-তারীখুল কাবীর (৮/ ২৯৪; রা. তা.: ৩০৫২), আস-সিকাত লি-ইবনি হিব্বান (৫/ ৫২৯; রা. তা.: ৩০৫২), কিতাব ইবনি আবী হাতিম (৯/ ১৭১ - ১৭২; রা. তা.: ৭০৩), তাবাকাত ইবনু সা'দ (৬/ ৩১৩), আল-কাশিফ (২/ ৩৭১), তাহযীবুল কামাল (৩১/ ৪৫৪; রা. তা.: ৬৮৭৮)। আমরা এটিকে এভাবেই বহাল রেখেছি কারণ আস-সিকাত লি-ইবনি হিব্বান-এর একটি পাণ্ডুলিপিতে ঠিক এই ‘আবু ইমরান’ কুনিয়াতটিই পাওয়া যায়, যেমনটি আল-মুআল্লিমী আত-তারীখুল কাবীর-এর সংশ্লিষ্ট জীবনীর টিকায় উল্লেখ করেছেন। তাই সম্ভাবনা কম যে সেখানেও অনুলিপি প্রমাদ ঘটবে। ফলে বিষয়টি শুদ্ধ হওয়ার সম্ভাবনাই প্রবল এবং এটি একটি অতিরিক্ত বর্ণনা হতে পারে। আল্লাহই ভালো জানেন। অধিকাংশ বর্ণনাতেই বাহরানীর ইবনু আব্বাস থেকে শোনার বিষয়টি স্পষ্টভাবে প্রমাণিত।
(৮) মূল পাণ্ডুলিপি: ‘আল-মাহরানী’; এটি ভুল।
(৯) আত-তারীখুল কাবীর (৭/ ৯৭; রা. তা.: ৩৬০) এবং আত-তারীখুল আওসাত (২/ ৭৮৪; রা. হা.: ৫২২)-এ রয়েছে: ‘আইযার’; ‘আল’ (নির্ধারক অব্যয়) ব্যতীত। উভয় বর্ণনাতেই এটি পাওয়া যায়।