- حصين بن مالك(1).
- قيس بن شفي(2)، وقيس بن كركم(3).
- وقيس بن حبتر النهشلي(4).
- أبو السفر(5).
- وأبو الجويرية(6).
- هلال بن يساف(7).--------------------------------------------
(1) هذا مستفاد عند البخاري من المؤلف، وقد ذكره في التاريخ الكبير (3/ 9؛ ر ت: 29) فقال: «حدثنا عمرو بن علي، قال: حدثنا أبو عتيبة، قال: حدثنا أبو العلاء الخفاف، عن حصين بن مالك، سمع ابن عباس، عن النبي صلى الله عليه وسلم: من كسا سائلا ثوبا، كان في حفظ الله ما كان عليه قطعة».
(2) هذا كالذي قبله، عند البخاري عن عمرو بن علي؛ وتمام الترجمة في التاريخ الكبير (7/ 150؛ ر ت: 666): «قيس بن شفي، عن ابن عباس قال: زمزم طعام طعم، وشفاء سقم، وخير ماء يعلم؛ قاله عمرو بن علي، عن مؤمل، عن سفيان، عن أبي إسحاق. وقال يحيى القطان: قيس بن كركم. وقال ابن مهدي: يروى أبو إسحاق عن ابن كركم الأحدب المخزومي. وروى لنا إسرائيل، عن أبي إسحاق، عن قيس بن شفي، عن ابن عباس مثله. قال عمرو: فسمعت يحيى يقول: «قيس»، لا يقول: «ابن كركم». وقال وكيع، عن سفيان، عن أبي إسحاق، عن سعيد بن شفي، عن ابن عباس، ولا يصح». ون الجرح والتعديل: (7/ 100؛ ر ت: 565).
(3) وقع التمييز والفضل بينهما في الأصل، وليس يصح. وجاز الفصل بينهما على محقق «تسمية من روي عنه من أولاد العشرة» (150؛ ر ت: 70؛ 71)، فعدهما راويين.
(4) التاريخ الكبير: (148/ 7؛ ر ت: 657)؛ الجرح والتعديل: (95/ 7؛ ر ت: 542).
(5) مر.
(6) ص: «الجوبرية»؛ تصحيف. اسمه حطان بن خفاف، وهذا مترجم عند البخاري (118/ 3؛ ر ت: 395)، وابن أبي حاتم (304/ 3؛ ر ت: 1355)، ونصا على سماعه من ابن عباس.
(7) في الأصل: «ساف»؛ وهو خطأ. والراوي تقدم.
- হুসাইন ইবন মালিক(১).
- কায়স ইবন শাফি(২), এবং কায়স ইবন কুরকুম(৩).
- এবং কায়স ইবন হাবতার আন-নাহশালী(৪).
- আবু আস-সাফার(৫).
- এবং আবু আল-জুওয়াইরিয়াহ(৬).
- হিলাল ইবন ইয়াসাফ(৭).--------------------------------------------
(১) এটি ইমাম বুখারীর নিকট লেখকের পক্ষ থেকে সংগৃহীত, এবং তিনি এটি 'আত-তারীখুল কাবীর'-এ (৩/৯; রা. তা. নং ২৯) উল্লেখ করেছেন। তিনি বলেন: "আমাদের নিকট আমর ইবন আলী বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট আবু উতাইবাহ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট আবুল আলা আল-খাফফাফ বর্ণনা করেছেন হুসাইন ইবন মালিক থেকে, তিনি ইবন আব্বাসকে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে বর্ণনা করতে শুনেছেন: যে ব্যক্তি কোনো যাঞ্চাকারীকে একটি পোশাক পরিধান করাল, সে আল্লাহর হেফাজতে থাকবে যতক্ষণ তার উপর সেই পোশাকের একটি টুকরো অবশিষ্ট থাকবে।"
(২) এটিও পূর্বেরটির ন্যায়, ইমাম বুখারীর নিকট আমর ইবন আলীর সূত্রে বর্ণিত; এবং পূর্ণ জীবনবৃত্তান্ত 'আত-তারীখুল কাবীর'-এ রয়েছে (৭/১৫০; রা. তা. নং ৬৬৬): "কায়স ইবন শাফি ইবন আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: যমযম হলো তৃপ্তিদায়ক খাদ্য, রোগের আরোগ্য এবং জানা থাকা পানিগুলোর মধ্যে সর্বোত্তম; এটি আমর ইবন আলী মুআম্মালের সূত্রে সুফিয়ান থেকে, তিনি আবু ইসহাক থেকে বর্ণনা করেছেন। এবং ইয়াহইয়া আল-কাত্তান বলেছেন: কায়স ইবন কুরকুম। আর ইবন মাহদী বলেছেন: আবু ইসহাক ইবন কুরকুম আল-আহদাব আল-মাখযুমী থেকে বর্ণনা করেন। এবং ইসরাঈল আমাদের নিকট আবু ইসহাক থেকে, তিনি কায়স ইবন শাফি থেকে, তিনি ইবন আব্বাস থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন। আমর বলেন: আমি ইয়াহইয়াকে বলতে শুনেছি: 'কায়স', তিনি 'ইবন কুরকুম' বলতেন না। ওকী সুফিয়ানের সূত্রে আবু ইসহাক থেকে, তিনি সাঈদ ইবন শাফি থেকে, তিনি ইবন আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন, তবে এটি সঠিক নয়।" এবং 'আল-জারহ ওয়াত তা'দীল': (৭/১০০; রা. তা. নং ৫৬৫)।
(৩) মূল পাণ্ডুলিপিতে তাদের দুজনের মধ্যে পার্থক্য ও ব্যবধান করা হয়েছে, যা সঠিক নয়। তবে 'তাসমিয়াতু মান রুবিয়া আনহু মিন আওলাদিল আশারাহ' (১৫০; রা. তা. নং ৭০; ৭১) গ্রন্থের গবেষকের নিকট তাদের মধ্যে ব্যবধান করা সম্ভব ছিল, তাই তিনি তাদের দুজনকে আলাদা বর্ণনাকারী হিসেবে গণ্য করেছেন।
(৪) 'আত-তারীখুল কাবীর': (৭/১৪৮; রা. তা. নং ৬৫৭); 'আল-জারহ ওয়াত তা'দীল': (৭/৯৫; রা. তা. নং ৫৪২)।
(৫) পূর্বে অতিবাহিত হয়েছে।
(৬) মূল পাঠে: "আল-জুবাইরিয়াহ"; এটি একটি লিপিকর প্রমাদ। তার নাম হিততান ইবন খাফফাফ, এবং এটি বুখারী (৩/১১৮; রা. তা. নং ৩৯৫) এবং ইবন আবি হাতিম (৩/৩০৪; রা. তা. নং ১৩৫৫) জীবনীতে উল্লেখ করেছেন এবং তারা উভয়ে ইবন আব্বাস থেকে তার শ্রবণের বিষয়টি স্পষ্টভাবে বর্ণনা করেছেন।
(৭) মূল পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "সাফ"; যা একটি ভুল। এই বর্ণনাকারীর আলোচনা পূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 680)