- أبو صالح، مولى(1) أم هانئ(2).
- عبد الله بن شداد بن الهاد(3).
- أبو مالك الغفاري(4).
- وعامر الشعبي(5).
- وكليب الجرمي(6)، أبو عاصم بن كليب(7).
- أبو(8) ظبيان(9) الجنبي، حصين بن جندب(10).--------------------------------------------
(1) في الأصل: «روى عنه»؛ ولا تستقيم العبارة حيث ذكر الفعل، وجعل المروي عنه أبو صالح، ولعل الصحيح ما أثبت، يشهد له ما تقدم عند المؤلف فانظره.
(2) تقدم، وقد روى عن ابن عباس في التهلكة.
(3) طبقات خليفة: (153)؛ التاريخ الكبير: (5/ 115؛ ر ت: 342)؛ وفيه النقل عن أبي حفص قصة فقدان ابن شداد مع ابن أبي ليلى، وقد تقدمت.
(4) اسمه غزوان، صاحب التفسير. ن: الطبقات الكبير لابن سعد: (8/ 412؛ ر ت: 3177)؛ التاريخ الكبير: (7/ 108؛ ر ت: 483). روى «عن ابن عباس: {ويحمل عرش ربك فوقهم يومئذ ثمانية}؛ قال: ثمانية صفوف من الملائكة، لا يعلم عدتهم إلا الله». من العرش وما روي فيه، لأبي جعفر العبسي: (383؛ رح: 33).
(5) مر.
(6) الثقات للعجلي: (2/ 228؛ ر ت: 1556)؛ التاريخ الكبير: (7/ 229؛ ر ت: 986)؛ الجرح والتعديل: (7/ 167؛ ر ت: 946)؛ تاريخ ابن أبي خيثمة: السفر الثاني: (1/ 480؛ ر ت: 1924).
ويوهم الفضل في هذا الموضع في الأصل تغاير العلمين، وليس الأمر كذلك.
(7) التاريخ الكبير: (6/ 487؛ ر ت: 3063)؛ الجرح والتعديل: (6/ 349؛ ر ت: 1929).
(8) تارخ دمشق: (14/ 367).
(9) وقع في الأصل: «ضبيان»؛ وهو خطأ .. ووقع الفضل هنا في الأصل وليس بصواب.
(10) تقدم.
- আবু সালেহ, উম্মে হানি(১)-এর মুক্তদাস।
- আব্দুল্লাহ ইবনে শাদ্দাদ ইবনুল হাদ(৩)।
- আবু মালিক আল-গিফারি(৪)।
- এবং আমির আশ-শা’বি(৫)।
- এবং কুলাইব আল-জারমি(৬), আবু আসিম ইবনে কুলাইব(৭)।
- আবু(৮) জবইয়ান(৯) আল-জুনবি, হুসাইন ইবনে জুনদুব(১০)।--------------------------------------------
(১) মূল পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: «তার থেকে বর্ণনা করেছেন»; কিন্তু বাক্যটি সংগতিপূর্ণ নয় যেহেতু এখানে ক্রিয়াটি উল্লেখ করা হয়েছে এবং আবু সালেহকে এমন ব্যক্তি বানানো হয়েছে যার থেকে বর্ণনা করা হয়েছে। সম্ভবত যা এখানে সাব্যস্ত করা হয়েছে তা-ই সঠিক, লেখকের পূর্বে অতিক্রান্ত আলোচনা এর সাক্ষ্য দেয়, অতএব তা দেখুন।
(২) পূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে, এবং তিনি ‘তাহলুকা’ (ধ্বংস) প্রসঙ্গে ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন।
(৩) তাবাক্বাতু খলিফা: (১৫৩); আত-তারিখুল কাবির: (৫/ ১১৫; রা. ত.: ৩৪২); এতে আবু হাফস থেকে ইবনে শাদ্দাদ ও ইবনে আবি লায়লার নিখোঁজ হওয়ার ঘটনা বর্ণিত হয়েছে, যা ইতিপূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(৪) তার নাম গাজওয়ান, তিনি তাফসির শাস্ত্রের পণ্ডিত। দ্রষ্টব্য: ইবনে সা’দের আত-তাবাক্বাতুল কাবির: (৮/ ৪১২; রা. ত.: ৩১৭৭); আত-তারিখুল কাবির: (৭/ ১০৮; রা. ত.: ৪৮৩)। তিনি বর্ণনা করেছেন: «ইবনে আব্বাস থেকে: {এবং সেদিন তোমার রবের আরশকে তাদের উপরে আটজন বহন করবে}; তিনি বলেছেন: ফেরেশতাদের আটটি কাতার, যাদের সংখ্যা আল্লাহ ছাড়া কেউ জানে না।» আবু জাফর আল-আবসি রচিত ‘আল-আরশ ও তৎসংশ্লিষ্ট বর্ণনা’ গ্রন্থ থেকে: (৩৮৩; রা. হা.: ৩৩)।
(৫) অতিক্রান্ত হয়েছে।
(৬) আল-ইজলির আস-সিক্বাত: (২/ ২২৮; রা. ত.: ১৫৫৬); আত-তারিখুল কাবির: (৭/ ২২৯; রা. ত.: ৯৮৬); আল-জারহু ওয়াত তা’দিল: (৭/ ১৬৭; রা. ত.: ৯৪৬); ইবনে আবি খাইসামার তারিখ: দ্বিতীয় খণ্ড: (১/ ৪৮০; রা. ত.: ১৯২৪)। মূল পাণ্ডুলিপিতে এই স্থানে ‘ফজল’ শব্দটি থাকায় দুই ব্যক্তি ভিন্ন হওয়ার বিভ্রান্তি সৃষ্টি হয়, অথচ বিষয়টি তেমন নয়।
(৭) আত-তারিখুল কাবির: (৬/ ৪৮৭; রা. ত.: ৩০৬৩); আল-জারহু ওয়াত তা’দিল: (৬/ ৩৪৯; রা. ত.: ১৯২৯)।
(৮) তারিখু দিমাস্ক: (১৪/ ৩৬৭)।
(৯) মূল পাণ্ডুলিপিতে ‘দ্ববইয়ান’ এসেছে; যা একটি ভুল... আর এখানে মূল পাণ্ডুলিপিতে ‘ফজল’ শব্দটি এসেছে যা সঠিক নয়।
(১০) পূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 679)