- وحرملة العنبري(1).
- وصعصعة بن ناجية(2) المجاشعي(3).
- و [أبو] عبيد(4)، جد الذيال(5) بن عبيد(6).
من روى عن النبي عليه السلام من ربيعة:
- عامر بن ربيعة، بدري(7).
- وابنه عبد الله بن عامر، حفظ عن النبي صلى الله عليه وسلم وهو صغير(8).
- وصهيب(9) بن سنان، بدري(10).--------------------------------------------
(1) طبقات خليفة: (42)؛ التاريخ الكبير: (3/ 66؛ ر ت: 236).
(2) ن التاريخ الكبير: (4/ 319؛ ر ت: 2978)؛ الجرح والتعديل: (4/ 445؛ ر ت: 1958).
(3) ص: «المجاسعي».
(4) حنظلة بن حذيم، وتلك كنيته كما في تهذيب الكمال (7/ 434؛ ر ت: 1557)؛ ولذلك لزمت إضافتها؛ إذ سقطت من الأصل.
(5) ص: «الذبال».
(6) أخرج الروياني في مسنده حديثا من رواية المؤلف عن جد الذيال (2/ 486؛ رح: 1510)، قال: «حدثنا عمرو بن علي، ثنا عبيد الله بن عبد المجيد، حدثني الذيال بن عبيد الكاتب، قال: سمعت جدي يقول: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: «لا صدقة إلا في خمس من الإبل، فإن لم يكن خمس فعشر، وإلا فخمس عشرة، وإلا فعشرين، وإلا فخمس وعشرين، وإلا فثلاثين، وإلا فخمس وثلاثين، وإلا فأربعين، ولا تكون الصدقة أكثر من أربعين»».
ون ترجمة الراوي في: طبقات خليفة: (44، 180؛ 289)؛ التاريخ الكبير: (3/ 37؛ ر ت: 152).
(7) طبقات خليفة: (23)؛ التاريخ الكبير: (6/ 445؛ ر ت: 2943).
(8) طبقات خليفة: (23) - وكأن كلام الفلاس ينظر إلى ما فيه؛ التاريخ الكبير: (5/ 11؛ ر ت: 18).
(9) تاريخ دمشق: (24/ 243).
(10) تقدم.
- وصعصعة بن ناجية(2) المجاشعي(3).
- و [أبو] عبيد(4)، جد الذيال(5) بن عبيد(6).
من روى عن النبي عليه السلام من ربيعة:
- عامر بن ربيعة، بدري(7).
- وابنه عبد الله بن عامر، حفظ عن النبي صلى الله عليه وسلم وهو صغير(8).
- وصهيب(9) بن سنان، بدري(10).--------------------------------------------
(1) طبقات خليفة: (42)؛ التاريخ الكبير: (3/ 66؛ ر ت: 236).
(2) ن التاريخ الكبير: (4/ 319؛ ر ت: 2978)؛ الجرح والتعديل: (4/ 445؛ ر ت: 1958).
(3) ص: «المجاسعي».
(4) حنظلة بن حذيم، وتلك كنيته كما في تهذيب الكمال (7/ 434؛ ر ت: 1557)؛ ولذلك لزمت إضافتها؛ إذ سقطت من الأصل.
(5) ص: «الذبال».
(6) أخرج الروياني في مسنده حديثا من رواية المؤلف عن جد الذيال (2/ 486؛ رح: 1510)، قال: «حدثنا عمرو بن علي، ثنا عبيد الله بن عبد المجيد، حدثني الذيال بن عبيد الكاتب، قال: سمعت جدي يقول: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: «لا صدقة إلا في خمس من الإبل، فإن لم يكن خمس فعشر، وإلا فخمس عشرة، وإلا فعشرين، وإلا فخمس وعشرين، وإلا فثلاثين، وإلا فخمس وثلاثين، وإلا فأربعين، ولا تكون الصدقة أكثر من أربعين»».
ون ترجمة الراوي في: طبقات خليفة: (44، 180؛ 289)؛ التاريخ الكبير: (3/ 37؛ ر ت: 152).
(7) طبقات خليفة: (23)؛ التاريخ الكبير: (6/ 445؛ ر ت: 2943).
(8) طبقات خليفة: (23) - وكأن كلام الفلاس ينظر إلى ما فيه؛ التاريخ الكبير: (5/ 11؛ ر ت: 18).
(9) تاريخ دمشق: (24/ 243).
(10) تقدم.
- এবং হারমালাহ আল-আনবারি(১)।
- এবং সা’সাআহ ইবনে নাজিয়া(২) আল-মুজাশিয়ি(৩)।
- এবং [আবু] উবাইদ(৪), যিনি যিয়াল(৫) ইবনে উবাইদ(৬)-এর দাদা।
রাবিআ গোত্র থেকে যারা নবী আলাইহিস সালাম হতে বর্ণনা করেছেন:
- আমির ইবনে রাবিআ, বদরি (বদর যুদ্ধে অংশগ্রহণকারী)(৭)।
- এবং তার পুত্র আবদুল্লাহ ইবনে আমির, তিনি শৈশবে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম হতে হাদিস হিফজ করেছেন(৮)।
- এবং সুহাইব(৯) ইবনে সিনান, বদরি(১০)।--------------------------------------------
(১) তাবাকাতু খলিফা: (৪২); আত-তারিখুল কাবির: (৩/ ৬৬; জীবনবৃত্তান্ত নং: ২৩৬)।
(২) দেখুন: আত-তারিখুল কাবির: (৪/ ৩১৯; জীবনবৃত্তান্ত নং: ২৯৭৮); আল-জারহু ওয়াত-তাদিল: (৪/ ৪৪৫; জীবনবৃত্তান্ত নং: ১৯৫৮)।
(৩) মূল পাণ্ডুলিপিতে (ص): «আল-মুজাসিয়ি»।
(৪) হানজালা ইবনে হুযাইম, আর এটিই তার উপনাম (কুনিয়াহ) যেমনটি তাহযিবুল কামাল গ্রন্থে রয়েছে (৭/ ৪৩৪; জীবনবৃত্তান্ত নং: ১৫৫৭); এ কারণেই এটি যোগ করা আবশ্যক হয়েছে; যেহেতু মূল পাণ্ডুলিপি থেকে এটি বাদ পড়েছিল।
(৫) মূল পাণ্ডুলিপিতে (ص): «আয-যুবাল»।
(৬) আর-রুয়ানি তার মুসনাদ গ্রন্থে লেখকের বর্ণনায় যিয়ালের দাদার সূত্রে একটি হাদিস বর্ণনা করেছেন (২/ ৪৮৬; হাদিস নং: ১৫১০), তিনি বলেছেন: «আমাদের নিকট আমর ইবনে আলী বর্ণনা করেছেন, উবাইদুল্লাহ ইবনে আব্দুল মাজীদ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, যিয়াল ইবনে উবাইদ আল-কাতিব আমাকে সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেছেন: আমি আমার দাদাকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেছেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "পাঁচটি উটের কম হলে কোনো যাকাত নেই। যদি পাঁচটি না হয় তবে দশটি, অন্যথায় পনেরটি, অন্যথায় বিশটি, অন্যথায় পঁচিশটি, অন্যথায় ত্রিশটি, অন্যথায় পঁয়ত্রিশটি, অন্যথায় চল্লিশটি; আর যাকাত চল্লিশের বেশি হবে না"»।
বর্ণনাকারীর জীবনী দেখুন: তাবাকাতু খলিফা: (৪৪, ১৮০; ২৮৯); আত-তারিখুল কাবির: (৩/ ৩৭; জীবনবৃত্তান্ত নং: ১৫২)।
(৭) তাবাকাতু খলিফা: (২৩); আত-তারিখুল কাবির: (৬/ ৪৪৫; জীবনবৃত্তান্ত নং: ২৯৪৩)।
(৮) তাবাকাতু খলিফা: (২৩) - যেন আল-ফাল্লাসের বক্তব্য এর অন্তর্নিহিত বিষয়ের দিকে ইঙ্গিত করছে; আত-তারিখুল কাবির: (৫/ ১১; জীবনবৃত্তান্ত নং: ১৮)।
(৯) তারিখু দিমাশক: (২৪/ ২৪৩)।
(১০) পূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে।
- এবং সা’সাআহ ইবনে নাজিয়া(২) আল-মুজাশিয়ি(৩)।
- এবং [আবু] উবাইদ(৪), যিনি যিয়াল(৫) ইবনে উবাইদ(৬)-এর দাদা।
রাবিআ গোত্র থেকে যারা নবী আলাইহিস সালাম হতে বর্ণনা করেছেন:
- আমির ইবনে রাবিআ, বদরি (বদর যুদ্ধে অংশগ্রহণকারী)(৭)।
- এবং তার পুত্র আবদুল্লাহ ইবনে আমির, তিনি শৈশবে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম হতে হাদিস হিফজ করেছেন(৮)।
- এবং সুহাইব(৯) ইবনে সিনান, বদরি(১০)।--------------------------------------------
(১) তাবাকাতু খলিফা: (৪২); আত-তারিখুল কাবির: (৩/ ৬৬; জীবনবৃত্তান্ত নং: ২৩৬)।
(২) দেখুন: আত-তারিখুল কাবির: (৪/ ৩১৯; জীবনবৃত্তান্ত নং: ২৯৭৮); আল-জারহু ওয়াত-তাদিল: (৪/ ৪৪৫; জীবনবৃত্তান্ত নং: ১৯৫৮)।
(৩) মূল পাণ্ডুলিপিতে (ص): «আল-মুজাসিয়ি»।
(৪) হানজালা ইবনে হুযাইম, আর এটিই তার উপনাম (কুনিয়াহ) যেমনটি তাহযিবুল কামাল গ্রন্থে রয়েছে (৭/ ৪৩৪; জীবনবৃত্তান্ত নং: ১৫৫৭); এ কারণেই এটি যোগ করা আবশ্যক হয়েছে; যেহেতু মূল পাণ্ডুলিপি থেকে এটি বাদ পড়েছিল।
(৫) মূল পাণ্ডুলিপিতে (ص): «আয-যুবাল»।
(৬) আর-রুয়ানি তার মুসনাদ গ্রন্থে লেখকের বর্ণনায় যিয়ালের দাদার সূত্রে একটি হাদিস বর্ণনা করেছেন (২/ ৪৮৬; হাদিস নং: ১৫১০), তিনি বলেছেন: «আমাদের নিকট আমর ইবনে আলী বর্ণনা করেছেন, উবাইদুল্লাহ ইবনে আব্দুল মাজীদ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, যিয়াল ইবনে উবাইদ আল-কাতিব আমাকে সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেছেন: আমি আমার দাদাকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেছেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "পাঁচটি উটের কম হলে কোনো যাকাত নেই। যদি পাঁচটি না হয় তবে দশটি, অন্যথায় পনেরটি, অন্যথায় বিশটি, অন্যথায় পঁচিশটি, অন্যথায় ত্রিশটি, অন্যথায় পঁয়ত্রিশটি, অন্যথায় চল্লিশটি; আর যাকাত চল্লিশের বেশি হবে না"»।
বর্ণনাকারীর জীবনী দেখুন: তাবাকাতু খলিফা: (৪৪, ১৮০; ২৮৯); আত-তারিখুল কাবির: (৩/ ৩৭; জীবনবৃত্তান্ত নং: ১৫২)।
(৭) তাবাকাতু খলিফা: (২৩); আত-তারিখুল কাবির: (৬/ ৪৪৫; জীবনবৃত্তান্ত নং: ২৯৪৩)।
(৮) তাবাকাতু খলিফা: (২৩) - যেন আল-ফাল্লাসের বক্তব্য এর অন্তর্নিহিত বিষয়ের দিকে ইঙ্গিত করছে; আত-তারিখুল কাবির: (৫/ ১১; জীবনবৃত্তান্ত নং: ১৮)।
(৯) তারিখু দিমাশক: (২৪/ ২৪৩)।
(১০) পূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 572)