- شبيب بن غرقدة، بارقي(1).
- إبراهيم بن(2) أبي بكر، صاحب مجاهد، أخنسي(3).
- أبو(4) قعيس، عم عائشة من الرضاعة، اسمه: وائل بن أفلح(5).
- سمعت(6) يحيى بن سعيد يقول(7): نا أبو جعفر الخطمي، عمير بن يزيد.
قال أبو حفص: وهو(8) ابن حبيب بن خماشة(9).
- عمار الدهني(10)، فخذ من بجيلة، وكان صاحب سابري(11).--------------------------------------------
(1) التاريخ الكبير: (4/ 231؛ ر ت: 2622)؛ الجرح والتعديل: (4/ 357؛ ر ت: 1563).
(2) ص: «ابن».
(3) التاريخ الكبير: (1/ 276؛ ر ت: 887)؛ الجرح والتعديل: (2/ 90؛ ر ت: 229)؛ تهذيب الكمال: (2/ 63؛ ر ت: 156).
(4) الاستغناء لابن عبد البر: (1/ 223؛ ر ت: 279)؛ وعبارته فيه: «قال أبو حفص الفلاس: أبو قعيس: وائل بن أفلح. ولم يذكر أنه عم عائشة من الرضاعة» اهـ. قلت: وأخطأ ابن عبد البر في النفي؛ فإن العبارة ثابتة في كلام عمرو بن علي كما هو ظاهر.
(5) معجم الصحابة لابن قانع: (3/ 182؛ ر ت: 1158)؛ أسماء من يعرف بكنيته من الصحابة: (56؛ ر ت: 115). وقال الحافظ في الفتح (9/ 159): (وأما اسم أبي القعيس، فلم أقف عليه إلا في كلام الدارقطني. قلت: بل ذكره من هو أقدم منه، كابن قانع (ت 351 هـ)، وأبي الفتح الأزدي (374) هـ)، والفلاس أقدم من كل من سمينا.
(6) المؤتلف والمختلف للدارقطني: (2/ 923). وفيه: «سألت» بدلا عن «سمعت»؛ وهو تصحيف؛ الأسامي والكنى للحاكم: (3/ 43؛ ر: 1008)؛ إلى قوله: «يزيد»؛ وفيه: «نا يحيى بن سعيد، نا أبو جعفر»؛ فذكره. [مضاف]
(7) المؤتلف والمختلف: «فقال».
(8) من (قال) إلى «وهو»، محذوف من المؤتلف والمختلف للاختصار.
(9) ص: «حماشة»؛ تصحيف.
(10) ص: «الذهني»؛ تصحيف.
(11) تقدم.
- إبراهيم بن(2) أبي بكر، صاحب مجاهد، أخنسي(3).
- أبو(4) قعيس، عم عائشة من الرضاعة، اسمه: وائل بن أفلح(5).
- سمعت(6) يحيى بن سعيد يقول(7): نا أبو جعفر الخطمي، عمير بن يزيد.
قال أبو حفص: وهو(8) ابن حبيب بن خماشة(9).
- عمار الدهني(10)، فخذ من بجيلة، وكان صاحب سابري(11).--------------------------------------------
(1) التاريخ الكبير: (4/ 231؛ ر ت: 2622)؛ الجرح والتعديل: (4/ 357؛ ر ت: 1563).
(2) ص: «ابن».
(3) التاريخ الكبير: (1/ 276؛ ر ت: 887)؛ الجرح والتعديل: (2/ 90؛ ر ت: 229)؛ تهذيب الكمال: (2/ 63؛ ر ت: 156).
(4) الاستغناء لابن عبد البر: (1/ 223؛ ر ت: 279)؛ وعبارته فيه: «قال أبو حفص الفلاس: أبو قعيس: وائل بن أفلح. ولم يذكر أنه عم عائشة من الرضاعة» اهـ. قلت: وأخطأ ابن عبد البر في النفي؛ فإن العبارة ثابتة في كلام عمرو بن علي كما هو ظاهر.
(5) معجم الصحابة لابن قانع: (3/ 182؛ ر ت: 1158)؛ أسماء من يعرف بكنيته من الصحابة: (56؛ ر ت: 115). وقال الحافظ في الفتح (9/ 159): (وأما اسم أبي القعيس، فلم أقف عليه إلا في كلام الدارقطني. قلت: بل ذكره من هو أقدم منه، كابن قانع (ت 351 هـ)، وأبي الفتح الأزدي (374) هـ)، والفلاس أقدم من كل من سمينا.
(6) المؤتلف والمختلف للدارقطني: (2/ 923). وفيه: «سألت» بدلا عن «سمعت»؛ وهو تصحيف؛ الأسامي والكنى للحاكم: (3/ 43؛ ر: 1008)؛ إلى قوله: «يزيد»؛ وفيه: «نا يحيى بن سعيد، نا أبو جعفر»؛ فذكره. [مضاف]
(7) المؤتلف والمختلف: «فقال».
(8) من (قال) إلى «وهو»، محذوف من المؤتلف والمختلف للاختصار.
(9) ص: «حماشة»؛ تصحيف.
(10) ص: «الذهني»؛ تصحيف.
(11) تقدم.
- শাবিব ইবনে গারকাদাহ, বারেকি(১).
- ইবরাহিম ইবনে(২) আবি বকর, মুজাহিদের সাথী, আখনাছি(৩).
- আবু(৪) কুয়াইস, দুগ্ধপানের দিক থেকে আয়েশার চাচা, তাঁর নাম: ওয়ায়িল ইবনে আফলাহ(৫).
- আমি ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদকে বলতে শুনেছি(৬): আমাদের নিকট আবু জাফর আল-খাতমি, উমায়ের ইবনে ইয়াজিদ বর্ণনা করেছেন(৭).
আবু হাফস বলেন: এবং তিনি হলেন(৮) হাবিব ইবনে খুমাসাহ-এর ছেলে(৯).
- আম্মার আদ-দুহনি(১০), বাজিলার একটি শাখা, তিনি সাবেরি কাপড়ের ব্যবসায়ী ছিলেন(১১).--------------------------------------------
(১) আত-তারিখুল কাবির: (৪/ ২৩১; ক্রমিক: ২৬২২); আল-জারহু ওয়াত-তাদিল: (৪/ ৩৫৭; ক্রমিক: ১৫৬৩)।
(২) মূল পাণ্ডুলিপি: «ইবনে»।
(৩) আত-তারিখুল কাবির: (১/ ২৭৬; ক্রমিক: ৮৮৭); আল-জারহু ওয়াত-তাদিল: (২/ ৯০; ক্রমিক: ২২৯); তাহজিবুল কামাল: (২/ ৬৩; ক্রমিক: ১৫৬)।
(৪) ইবনে আব্দুল বার-এর আল-ইস্তিগনা: (১/ ২২৩; ক্রমিক: ২৭৯); সেখানে তাঁর বক্তব্য হলো: «আবু হাফস আল-ফাল্লাস বলেছেন: আবু কুয়াইস হলেন ওয়ায়িল ইবনে আফলাহ। তিনি এটি উল্লেখ করেননি যে, তিনি দুগ্ধপানের দিক থেকে আয়েশার চাচা» সমাপ্ত। আমি বলছি: ইবনে আব্দুল বার এই অস্বীকারের ক্ষেত্রে ভুল করেছেন; কারণ আমর ইবনে আলীর বক্তব্যে এই বাক্যটি সাব্যস্ত রয়েছে যেমনটি স্পষ্ট।
(৫) ইবনে কানি‘-এর মু‘জামুস সাহাবাহ: (৩/ ১৮২; ক্রমিক: ১১৫৮); আসমাউ মান ইউ‘রাফু বিকুনইয়াতিহি মিনাস সাহাবাহ: (৫৬; ক্রমিক: ১১৫)। আল-হাফিজ ফাতহুল বারিতে (৯/ ১৫৯) বলেছেন: (আর আবু কুয়াইসের নামের ব্যাপারে আমি দারা কুতনির বক্তব্য ছাড়া আর কোথাও অবগত হইনি)। আমি বলছি: বরং তাঁর চেয়ে অগ্রবর্তীগণ এটি উল্লেখ করেছেন, যেমন ইবনে কানি‘ (মৃত্যু ৩৫১ হি.), এবং আবুল ফাতহ আল-আজদি (৩৭৪ হি.), আর আল-ফাল্লাস আমাদের উল্লিখিত সকলের চেয়ে অগ্রবর্তী।
(৬) আদ-দারা কুতনির আল-মু‘তালিফ ওয়াল মুখতালিফ: (২/ ৯২৩)। সেখানে «শুনেছি»-এর পরিবর্তে «জিজ্ঞেস করেছি» রয়েছে; এটি একটি অনুলিখন প্রমাদ; আল-হাকিমের আল-আসামী ওয়াল কুনা: (৩/ ৪৩; ক্রমিক: ১০০৮); «ইয়াজিদ» পর্যন্ত; সেখানে রয়েছে: «ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবু জাফর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন»; অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন। [সংযোজিত]
(৭) আল-মু‘তালিফ ওয়াল মুখতালিফ: «অতঃপর বললেন»।
(৮) «বলেছেন» থেকে «তিনি হলেন» পর্যন্ত অংশটুকু সংক্ষিপ্তকরণের জন্য আল-মু‘তালিফ ওয়াল মুখতালিফ থেকে বাদ দেওয়া হয়েছে।
(৯) মূল পাণ্ডুলিপি: «খামাশাহ»; অনুলিখন প্রমাদ।
(১০) মূল পাণ্ডুলিপি: «আদ-দিহনি»; অনুলিখন প্রমাদ।
(১১) পূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে।
- ইবরাহিম ইবনে(২) আবি বকর, মুজাহিদের সাথী, আখনাছি(৩).
- আবু(৪) কুয়াইস, দুগ্ধপানের দিক থেকে আয়েশার চাচা, তাঁর নাম: ওয়ায়িল ইবনে আফলাহ(৫).
- আমি ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদকে বলতে শুনেছি(৬): আমাদের নিকট আবু জাফর আল-খাতমি, উমায়ের ইবনে ইয়াজিদ বর্ণনা করেছেন(৭).
আবু হাফস বলেন: এবং তিনি হলেন(৮) হাবিব ইবনে খুমাসাহ-এর ছেলে(৯).
- আম্মার আদ-দুহনি(১০), বাজিলার একটি শাখা, তিনি সাবেরি কাপড়ের ব্যবসায়ী ছিলেন(১১).--------------------------------------------
(১) আত-তারিখুল কাবির: (৪/ ২৩১; ক্রমিক: ২৬২২); আল-জারহু ওয়াত-তাদিল: (৪/ ৩৫৭; ক্রমিক: ১৫৬৩)।
(২) মূল পাণ্ডুলিপি: «ইবনে»।
(৩) আত-তারিখুল কাবির: (১/ ২৭৬; ক্রমিক: ৮৮৭); আল-জারহু ওয়াত-তাদিল: (২/ ৯০; ক্রমিক: ২২৯); তাহজিবুল কামাল: (২/ ৬৩; ক্রমিক: ১৫৬)।
(৪) ইবনে আব্দুল বার-এর আল-ইস্তিগনা: (১/ ২২৩; ক্রমিক: ২৭৯); সেখানে তাঁর বক্তব্য হলো: «আবু হাফস আল-ফাল্লাস বলেছেন: আবু কুয়াইস হলেন ওয়ায়িল ইবনে আফলাহ। তিনি এটি উল্লেখ করেননি যে, তিনি দুগ্ধপানের দিক থেকে আয়েশার চাচা» সমাপ্ত। আমি বলছি: ইবনে আব্দুল বার এই অস্বীকারের ক্ষেত্রে ভুল করেছেন; কারণ আমর ইবনে আলীর বক্তব্যে এই বাক্যটি সাব্যস্ত রয়েছে যেমনটি স্পষ্ট।
(৫) ইবনে কানি‘-এর মু‘জামুস সাহাবাহ: (৩/ ১৮২; ক্রমিক: ১১৫৮); আসমাউ মান ইউ‘রাফু বিকুনইয়াতিহি মিনাস সাহাবাহ: (৫৬; ক্রমিক: ১১৫)। আল-হাফিজ ফাতহুল বারিতে (৯/ ১৫৯) বলেছেন: (আর আবু কুয়াইসের নামের ব্যাপারে আমি দারা কুতনির বক্তব্য ছাড়া আর কোথাও অবগত হইনি)। আমি বলছি: বরং তাঁর চেয়ে অগ্রবর্তীগণ এটি উল্লেখ করেছেন, যেমন ইবনে কানি‘ (মৃত্যু ৩৫১ হি.), এবং আবুল ফাতহ আল-আজদি (৩৭৪ হি.), আর আল-ফাল্লাস আমাদের উল্লিখিত সকলের চেয়ে অগ্রবর্তী।
(৬) আদ-দারা কুতনির আল-মু‘তালিফ ওয়াল মুখতালিফ: (২/ ৯২৩)। সেখানে «শুনেছি»-এর পরিবর্তে «জিজ্ঞেস করেছি» রয়েছে; এটি একটি অনুলিখন প্রমাদ; আল-হাকিমের আল-আসামী ওয়াল কুনা: (৩/ ৪৩; ক্রমিক: ১০০৮); «ইয়াজিদ» পর্যন্ত; সেখানে রয়েছে: «ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবু জাফর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন»; অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন। [সংযোজিত]
(৭) আল-মু‘তালিফ ওয়াল মুখতালিফ: «অতঃপর বললেন»।
(৮) «বলেছেন» থেকে «তিনি হলেন» পর্যন্ত অংশটুকু সংক্ষিপ্তকরণের জন্য আল-মু‘তালিফ ওয়াল মুখতালিফ থেকে বাদ দেওয়া হয়েছে।
(৯) মূল পাণ্ডুলিপি: «খামাশাহ»; অনুলিখন প্রমাদ।
(১০) মূল পাণ্ডুলিপি: «আদ-দিহনি»; অনুলিখন প্রমাদ।
(১১) পূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 551)