- معن(1) بن محمد بن معن بن نضلة الغفاري(2).
- والحارث(3) بن سويد، أبو عائشة(4).
- أبو الثورين، الذي روى عنه عمرو بن دينار، اسمه: محمد بن عبد الرحمن(5)، جمحي(6).
- وسليمان بن كندير(7)، أبو السري(8)، بصري.
- قدامة بن(9) موسى بن عمر بن قدامة بن مظعون(10) الجمحي(11).--------------------------------------------
(1) صحفت في الأصل إلى «يحيى».
(2) الهداية والارشاد: (2/ 711؛ ر ت: 1177؛ تهذيب الكمال: (28/ 341؛ ر ت: 6117).
(3) ص: «الحرث».
(4) الأسامي والكنى للإمام أحمد: (108)؛ ر ت: 328)؛ التاريخ الكبير: (2/ 269؛ ر ت: 2426)؛
الجرح والتعديل: (3/ 75؛ ر ت: 350)؛ كنى مسلم: (1/ 642؛ ر ت: 2609).
(5) ص: «الرحمان».
(6) التاريخ الكبير: (1/ 150؛ ر ت: 445)؛ الجرح والتعديل: (7/ 323؛ ر ت: 1740)؛ كنى مسلم: (1/ 171؛ ر ت: 496).
(7) قال الشيخ الألباني رحمه الله في الصحيحة (3/ 272): «أبو السري … أورده الدولابي في الكنى (1/ 186)، وسماه سليمان بن كندير .... قلت وسليمان بن كندير ثقة من رجال «التهذيب»، لكن كنوه بأبي صدقة، ولم يتعرضوا لهذه الكنية «أبي السري» بذكر».
قلت: والفلاس قبل الدولابي (ت 310 هـ: 2/ 575) ممن ذكر هذه الكنية على سبيل الجزم والاقتصار. ونقل الخلاف والتردد فيها بين أبي السري وأبي صدقة ابن خلفون؛ نقله عنه الحافظ مغلطاي في إكماله (6/ 84؛ ر ت: 2217)، وقال: «قال ابن خلفون في الثقات: سليمان بن كندير أبو السري، وقيل: أبو صدقة»، وأنت ترى أنه صدر الأولى ومرض الثانية، وليس يخلو صنيعه هذا من الاتكاء على أثارة من علم، والله أعلم.
(8) ص: «السري».
(9) ص: «ابن».
(10) في الأصل: «مضعون».
(11) التاريخ الكبير: (7/ 179؛ ر ت: 803)؛ الجرح والتعديل: (7/ 128؛ ر ت: 734)؛ =
- والحارث(3) بن سويد، أبو عائشة(4).
- أبو الثورين، الذي روى عنه عمرو بن دينار، اسمه: محمد بن عبد الرحمن(5)، جمحي(6).
- وسليمان بن كندير(7)، أبو السري(8)، بصري.
- قدامة بن(9) موسى بن عمر بن قدامة بن مظعون(10) الجمحي(11).--------------------------------------------
(1) صحفت في الأصل إلى «يحيى».
(2) الهداية والارشاد: (2/ 711؛ ر ت: 1177؛ تهذيب الكمال: (28/ 341؛ ر ت: 6117).
(3) ص: «الحرث».
(4) الأسامي والكنى للإمام أحمد: (108)؛ ر ت: 328)؛ التاريخ الكبير: (2/ 269؛ ر ت: 2426)؛
الجرح والتعديل: (3/ 75؛ ر ت: 350)؛ كنى مسلم: (1/ 642؛ ر ت: 2609).
(5) ص: «الرحمان».
(6) التاريخ الكبير: (1/ 150؛ ر ت: 445)؛ الجرح والتعديل: (7/ 323؛ ر ت: 1740)؛ كنى مسلم: (1/ 171؛ ر ت: 496).
(7) قال الشيخ الألباني رحمه الله في الصحيحة (3/ 272): «أبو السري … أورده الدولابي في الكنى (1/ 186)، وسماه سليمان بن كندير .... قلت وسليمان بن كندير ثقة من رجال «التهذيب»، لكن كنوه بأبي صدقة، ولم يتعرضوا لهذه الكنية «أبي السري» بذكر».
قلت: والفلاس قبل الدولابي (ت 310 هـ: 2/ 575) ممن ذكر هذه الكنية على سبيل الجزم والاقتصار. ونقل الخلاف والتردد فيها بين أبي السري وأبي صدقة ابن خلفون؛ نقله عنه الحافظ مغلطاي في إكماله (6/ 84؛ ر ت: 2217)، وقال: «قال ابن خلفون في الثقات: سليمان بن كندير أبو السري، وقيل: أبو صدقة»، وأنت ترى أنه صدر الأولى ومرض الثانية، وليس يخلو صنيعه هذا من الاتكاء على أثارة من علم، والله أعلم.
(8) ص: «السري».
(9) ص: «ابن».
(10) في الأصل: «مضعون».
(11) التاريخ الكبير: (7/ 179؛ ر ت: 803)؛ الجرح والتعديل: (7/ 128؛ ر ت: 734)؛ =
- মান(১) ইবনে মুহাম্মাদ ইবনে মান ইবনে নাযলাহ আল-গিফারী(২)।
- এবং আল-হারিস(৩) ইবনে সুওয়াইদ, আবু আইশা(৪)।
- আবুস সাউরাইন, যাঁর থেকে আমর ইবনে দীনার বর্ণনা করেছেন, তাঁর নাম: মুহাম্মাদ ইবনে আবদুর রহমান(৫), জুমাহী(৬)।
- এবং সুলাইমান ইবনে কুন্দীর(৭), আবুস সারী(৮), বসরী।
- কুদামাহ ইবনে(৯) মূসা ইবনে উমর ইবনে কুদামাহ ইবনে মাযউন(১০) আল-জুমাহী(১১)।--------------------------------------------
(১) মূল পাণ্ডুলিপিতে এটি ভুলবশত «ইয়াহইয়া» হিসেবে লিখিত হয়েছে।
(২) আল-হিদায়াহ ওয়াল ইরশাদ: (২/ ৭১১; বর্ণনাকারী নং: ১১৭৭; তাহযীবুল কামাল: (২৮/ ৩৪১; বর্ণনাকারী নং: ৬১১৭)।
(৩) ‘সাদ’ পাণ্ডুলিপিতে: «আল-হারস»।
(৪) ইমাম আহমাদ সংকলিত আল-আসামী ওয়াল কুনা: (১০৮); বর্ণনাকারী নং: ৩২৮); আত-তারীখুল কাবীর: (২/ ২৬৯; বর্ণনাকারী নং: ২৪২৬);
আল-জারহু ওয়াত তা'দীল: (৩/ ৭৫; বর্ণনাকারী নং: ৩৫০); কুনা মুসলিম: (১/ ৬৪২; বর্ণনাকারী নং: ২৬০৯)।
(৫) ‘সাদ’ পাণ্ডুলিপিতে: «আর-রাহমান»।
(৬) আত-তারীখুল কাবীর: (১/ ১৫০; বর্ণনাকারী নং: ৪৪৫); আল-জারহু ওয়াত তা'দীল: (৭/ ৩২৩; বর্ণনাকারী নং: ১৭৪০); কুনা মুসলিম: (১/ ১৭১; বর্ণনাকারী নং: ৪৯৬)।
(৭) শায়খ আলবানী (আল্লাহ তাঁর প্রতি দয়া করুন) আস-সহীহাহ গ্রন্থে (৩/ ২৭২) বলেছেন: «আবুস সারী ... আদ-দুলাবী আল-কুনা গ্রন্থে (১/ ১৮৬) এটি উল্লেখ করেছেন এবং তাঁর নাম সুলাইমান ইবনে কুন্দীর বলেছেন .... আমি বলি, সুলাইমান ইবনে কুন্দীর «আত-তাহযীব»-এর বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত একজন নির্ভরযোগ্য (সিকাহ) ব্যক্তি, কিন্তু তাঁরা তাঁকে আবু সাদাকাহ উপনামে অভিহিত করেছেন এবং তাঁরা এই «আবুস সারী» উপনামটি উল্লেখ করেননি।»
আমি বলি: আল-ফাল্লাস, আদ-দুলাবীর (মৃত্যু ৩১০ হি: ২/ ৫৭৫) পূর্বে সেই ব্যক্তিদের অন্তর্ভুক্ত যিনি এই উপনামটি নিশ্চিতভাবে এবং কেবল এটিই উল্লেখ করেছেন। আর আবুস সারী এবং আবু সাদাকাহ-এর মধ্যে যে মতভেদ ও দ্বিধা রয়েছে, তা ইবনুল খালফুন থেকে উদ্ধৃত হয়েছে; হাফেজ মুগলতাই তাঁর ইকমাল গ্রন্থে (৬/ ৮৪; বর্ণনাকারী নং: ২২১৭) তাঁর থেকে তা উদ্ধৃত করেছেন এবং বলেছেন: «ইবনুল খালফুন 'আস-সিকাত' গ্রন্থে বলেছেন: সুলাইমান ইবনে কুন্দীর হলেন আবুস সারী, এবং বলা হয়: আবু সাদাকাহ», আর আপনি লক্ষ্য করছেন যে, তিনি প্রথমটিকে প্রাধান্য দিয়েছেন এবং দ্বিতীয়টিকে দুর্বল হিসেবে উল্লেখ করেছেন। তাঁর এই কর্মটি জ্ঞানের কোনো অবশিষ্টাংশের ওপর নির্ভরতা থেকে মুক্ত নয়, আর আল্লাহই ভালো জানেন।
(৮) ‘সাদ’ পাণ্ডুলিপিতে: «আস-সারী»।
(9) ‘সাদ’ পাণ্ডুলিপিতে: «ইবন»।
(১০) মূল পাণ্ডুলিপিতে: «মাযউন» (ভুল বানানে)।
(১১) আত-তারীখুল কাবীর: (৭/ ১৭৯; বর্ণনাকারী নং: ৮০৩); আল-জারহু ওয়াত তা'দীল: (৭/ ১২৮; বর্ণনাকারী নং: ৭৩৪); =
- এবং আল-হারিস(৩) ইবনে সুওয়াইদ, আবু আইশা(৪)।
- আবুস সাউরাইন, যাঁর থেকে আমর ইবনে দীনার বর্ণনা করেছেন, তাঁর নাম: মুহাম্মাদ ইবনে আবদুর রহমান(৫), জুমাহী(৬)।
- এবং সুলাইমান ইবনে কুন্দীর(৭), আবুস সারী(৮), বসরী।
- কুদামাহ ইবনে(৯) মূসা ইবনে উমর ইবনে কুদামাহ ইবনে মাযউন(১০) আল-জুমাহী(১১)।--------------------------------------------
(১) মূল পাণ্ডুলিপিতে এটি ভুলবশত «ইয়াহইয়া» হিসেবে লিখিত হয়েছে।
(২) আল-হিদায়াহ ওয়াল ইরশাদ: (২/ ৭১১; বর্ণনাকারী নং: ১১৭৭; তাহযীবুল কামাল: (২৮/ ৩৪১; বর্ণনাকারী নং: ৬১১৭)।
(৩) ‘সাদ’ পাণ্ডুলিপিতে: «আল-হারস»।
(৪) ইমাম আহমাদ সংকলিত আল-আসামী ওয়াল কুনা: (১০৮); বর্ণনাকারী নং: ৩২৮); আত-তারীখুল কাবীর: (২/ ২৬৯; বর্ণনাকারী নং: ২৪২৬);
আল-জারহু ওয়াত তা'দীল: (৩/ ৭৫; বর্ণনাকারী নং: ৩৫০); কুনা মুসলিম: (১/ ৬৪২; বর্ণনাকারী নং: ২৬০৯)।
(৫) ‘সাদ’ পাণ্ডুলিপিতে: «আর-রাহমান»।
(৬) আত-তারীখুল কাবীর: (১/ ১৫০; বর্ণনাকারী নং: ৪৪৫); আল-জারহু ওয়াত তা'দীল: (৭/ ৩২৩; বর্ণনাকারী নং: ১৭৪০); কুনা মুসলিম: (১/ ১৭১; বর্ণনাকারী নং: ৪৯৬)।
(৭) শায়খ আলবানী (আল্লাহ তাঁর প্রতি দয়া করুন) আস-সহীহাহ গ্রন্থে (৩/ ২৭২) বলেছেন: «আবুস সারী ... আদ-দুলাবী আল-কুনা গ্রন্থে (১/ ১৮৬) এটি উল্লেখ করেছেন এবং তাঁর নাম সুলাইমান ইবনে কুন্দীর বলেছেন .... আমি বলি, সুলাইমান ইবনে কুন্দীর «আত-তাহযীব»-এর বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত একজন নির্ভরযোগ্য (সিকাহ) ব্যক্তি, কিন্তু তাঁরা তাঁকে আবু সাদাকাহ উপনামে অভিহিত করেছেন এবং তাঁরা এই «আবুস সারী» উপনামটি উল্লেখ করেননি।»
আমি বলি: আল-ফাল্লাস, আদ-দুলাবীর (মৃত্যু ৩১০ হি: ২/ ৫৭৫) পূর্বে সেই ব্যক্তিদের অন্তর্ভুক্ত যিনি এই উপনামটি নিশ্চিতভাবে এবং কেবল এটিই উল্লেখ করেছেন। আর আবুস সারী এবং আবু সাদাকাহ-এর মধ্যে যে মতভেদ ও দ্বিধা রয়েছে, তা ইবনুল খালফুন থেকে উদ্ধৃত হয়েছে; হাফেজ মুগলতাই তাঁর ইকমাল গ্রন্থে (৬/ ৮৪; বর্ণনাকারী নং: ২২১৭) তাঁর থেকে তা উদ্ধৃত করেছেন এবং বলেছেন: «ইবনুল খালফুন 'আস-সিকাত' গ্রন্থে বলেছেন: সুলাইমান ইবনে কুন্দীর হলেন আবুস সারী, এবং বলা হয়: আবু সাদাকাহ», আর আপনি লক্ষ্য করছেন যে, তিনি প্রথমটিকে প্রাধান্য দিয়েছেন এবং দ্বিতীয়টিকে দুর্বল হিসেবে উল্লেখ করেছেন। তাঁর এই কর্মটি জ্ঞানের কোনো অবশিষ্টাংশের ওপর নির্ভরতা থেকে মুক্ত নয়, আর আল্লাহই ভালো জানেন।
(৮) ‘সাদ’ পাণ্ডুলিপিতে: «আস-সারী»।
(9) ‘সাদ’ পাণ্ডুলিপিতে: «ইবন»।
(১০) মূল পাণ্ডুলিপিতে: «মাযউন» (ভুল বানানে)।
(১১) আত-তারীখুল কাবীর: (৭/ ১৭৯; বর্ণনাকারী নং: ৮০৩); আল-জারহু ওয়াত তা'দীল: (৭/ ১২৮; বর্ণনাকারী নং: ৭৩৪); =
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 549)