এবং আবু আহমাদ বলেন: আমাদের কাছে বাশির ইবনে সালমান বর্ণনা করেছেন, তিনি সাইয়্যার আবু আল-হাকাম থেকে। আর সঠিক হলো ‘সাইয়্যার আবু হামযা’(১)।
- এবং আবু আকীল, হিশাম ইবনে বিলাল(২)।--------------------------------------------
(১) ইয়াহিয়া ইবনুল হুসাইন আশ-শাজারী তাঁর ‘আমালি’ (২/১৯২ - ১৯৩) গ্রন্থে আল-ফাল্লাসের সূত্রে এর সনদ ও মতনসহ এই বর্ণনাটি বের করেছেন, আর তাতে রয়েছে: ‘সাইয়্যার থেকে - অর্থাৎ আবু আল-হাকাম -’, যা ইতিহাস (তারীখ) গ্রন্থে যা রয়েছে তার পরিপন্থী; আর তারিক ইবনে শিহাব থেকে বর্ণনাকারী ‘সাইয়্যার’-এর উপনামের (কুনিয়াত) সঠিকতার ব্যাপারে আবু হাফসের অভিমত অনুযায়ী; এবং লেখক আবু কুতাইবা সুলাইমান ইবনে আব্দুল্লাহ আল-গাইলানী (যিনি ইমাম মুসলিমের উস্তাদদের অন্তর্ভুক্ত) থেকে অনুসরণ করেছেন; তাঁর সনদে কোনো উপনাম ছাড়াই কেবল ‘সাইয়্যার’ রয়েছে, যা তাবারীর ‘তাহযীবুল আসার’ (১/১১; হাদীস নং ১২)-এ বিদ্যমান।
সাওরীর বর্ণনা সম্পর্কে—যেমনটি আল-ফাল্লাস মুআল্লাকভাবে উল্লেখ করেছেন—তা তাঁর কোনো কোনো ছাত্রের নিকট থেকে তাঁর শ্রবণের অনুগামী, যেমন তাঁর উস্তাদ ইবনে মাহদী; এটি তিরমিযী (৪/৫৬৩; হাদীস নং ২৩২৬), দূল্লাবী (১/২৯৬; হাদীস নং ৫১২) এবং তাবারীর ‘তাহযীবুল আসার’ (১/১১; হাদীস নং ১৩)-এ বর্ণিত হয়েছে; তাঁরা সকলেই মুহাম্মদ ইবনে বাশশার থেকে, তিনি ইবনে মাহদী থেকে, তিনি সাওরী থেকে এই সূত্রে বর্ণনা করেছেন; এবং তিনি কোনো উপনাম ছাড়াই কেবল ‘সাইয়্যার’ বলেছেন। তবে দৃশ্যত সুফিয়ান কখনো কখনো সক্রিয় হতেন এবং যারা তাঁর নিকট এই হাদীসটি শুনেছেন তাদেরকে ‘সাইয়্যার’-এর উপনাম ‘আবু হামযা’ উল্লেখ করে ফায়দা দান করতেন; তাঁদের মধ্যে আল-ফাল্লাসের কোনো কোনো উস্তাদ রয়েছেন, যেমন ইবনুল আবিদ দুনইয়ার ‘আল-ফারাজ বা’দাশ শিদদাহ’ (২৪; হাদীস নং ২৫) গ্রন্থে উমর ইবনে আলী ইবনে মুকাদ্দাম আল-বাসরী, অথবা মুসনাদে আহমাদে (৭/২৬৪; হাদীস নং ৪২২০) আব্দুর রাজ্জাক, অথবা দূল্লাবী (২/৪৯২; হাদীস নং ৮৯৩)-এর নিকট আল-মুআফা ইবনে ইমরান আল-আযদী। আর ‘সাইয়্যার’-এর উপনামের সঠিক বর্ণনায় সাওরীর অনুসরণ করেছেন আব্দুল্লাহ ইবনুল মুবারক, যা আবু দাউদের ‘সুনান’ (২/১২২; হাদীস নং ১৬৪৫)-এ রয়েছে; কিন্তু তাঁর ‘আয-যুহদ’ গ্রন্থে তিনি উপনাম ছাড়াই ‘সাইয়্যার’ উল্লেখ করেছেন; অনুরূপভাবে হাকীম তাঁর সূত্র ধরে ‘আল-মুস্তাদরাক’ (১/৫৬৬; হাদীস নং ১৪৮২) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন।
আর আবু আহমাদ আজ-যুবাইরীর বর্ণনা সম্পর্কে কথা হলো, তাঁর থেকে বর্ণিত রেওয়ায়েতে উপনামটি ভুল হওয়া এবং সঠিক হওয়ার মধ্যে অস্থিরতা (ইযতিরাব) দেখা গিয়েছে; বাযযার তাঁর ‘মুসনাদ’ (৪/২৮৬; হাদীস নং ১৪৫৮)-এ এটি বর্ণনা করেছেন এবং তাবারী তাঁর ‘তাহযীব’ গ্রন্থে আবু কুতাইবার সাথে যুক্ত করে (১/১১; হাদীস নং ১২) উপনাম ছাড়াই বর্ণনা করেছেন। আবার আহমাদ তাঁর ‘মুসনাদ’ (৬/৪১৫; হাদীস নং ৩৮৭০)-এ এটি বর্ণনা করেছেন, কিন্তু সেখানে অন্য এক স্থানে সনদে এসেছে: ‘সাইয়্যার আবু হামযা’ (৬/৪১৫; হাদীস নং ৩৮৬৯); যা তাঁর পরিচিত বর্ণনার বিপরীত। এই পার্থক্যের ক্ষেত্রে তাঁর অবস্থা মুসনাদে আহমাদের ওয়াকী’-এর মতো; তাঁর থেকে একবার বর্ণিত হয়েছে: ‘সাইয়্যার আবু আল-হাকাম’ (হাদীস নং ৪২১৯) এবং আরেকবার বলা হয়েছে: ‘সাইয়্যার আবু হামযা’ (৭/২৬৩; হাদীস নং ৩৬৯৬); যা আদ-দারা কুতনীর ‘ইলাল’ (৫/১১৫) গ্রন্থে বর্ণিত ‘সাইয়্যার’-এর উপনাম সম্পর্কে তাঁদের দুজনের বর্ণনা থেকে যা উল্লেখ করা হয় তার পরিপন্থী। আর আল্লাহই ভালো জানেন।
(২) পূর্বে অতিবাহিত হয়েছে।