وسمعت(1) محمد بن جعفر غندر(2) يقول: نا شعبة، عن ورقاء(3)، عن عمرو بن دينار(4).
وسمعت(5) معاذ بن معاذ، وذكر ورقاء(6) فأحسن الثناء(7) عليه، وحدثنا عنه.--------------------------------------------
(1) سنن الدارمي: (1/ 401؛ رح: 1448)؛ صحيح ابن خزيمة (2/ 169؛ رح: 1123)؛ كلاهما بنفس الإسناد، وتمامه: «عن عطاء، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إذا أقيمت الصلاة فلا صلاة إلا المكتوبة». وفي الكامل (7/ 91): «وسمعت غندر يقول: ثنا شعبة، عن ورقاء». وفي تهذيب الكمال (30/ 437؛ رت: 6684): «وحدثنا غندر، قال: حدثنا شعبة، عن ورقاء».
(2) في الأصل: «عندك»؛ وهو تصحيف.
(3) ص: «ورقا».
(4) روى البزار في مسنده (15/ 266؛ رح: 8741) قال: «حدثنا محمد بن بشار بندار، وعمرو ابن علي، والوليد بن سفيان العطار، وأحمد بن ثابت الجحدري، قالوا: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة، عن ورقاء، عن عمرو بن دينار، عن عطاء بن يسار، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: إذا أقيمت الصلاة فلا صلاة إلا المكتوبة».
ثم قال البزار: «لا نعلم أسند شعبة، عن ورقاء إلا حديثين، هذا أحدهما».
قلت: الحديث الآخر، رواه ابن أبي حاتم (1/ 296؛ رح: 1584) قال: «حدثنا أبي، ثنا محمد بن الوليد البسري، ثنا محمد بن جعفر غندر، ثنا شعبة، عن ورقاء، عن عمرو بن دينار، عن مجاهد عن عبد الله بن عمرو: {وأداء إليه بإحسان} قال: ذلك في الدية».
ون عين الإسناد من طرق: مسند أحمد (15/ 539؛ رح: 9873)؛ صحيح مسلم: (2/ 153؛ رح: 1678)؛ السنن الكبرى للنسائي: (1/ 301؛ رح: 938).
(5) تاريخ بغداد (15/ 675)؛ تهذيب الكمال: (30/ 437؛ رت: 6684)؛ إلا أنه زاد: «ورضيه»؛ التعديل والتجريح: (3/ 1368؛ رت: 1441)؛ وفيه: «يذكر؛ ويحسن».
(6) ص: «ورقا».
(7) ص: «الثنا». وفي تاريخ بغداد: «فأحسن عليه الثناء»؛ تقديم وتأخير.
وسمعت(5) معاذ بن معاذ، وذكر ورقاء(6) فأحسن الثناء(7) عليه، وحدثنا عنه.--------------------------------------------
(1) سنن الدارمي: (1/ 401؛ رح: 1448)؛ صحيح ابن خزيمة (2/ 169؛ رح: 1123)؛ كلاهما بنفس الإسناد، وتمامه: «عن عطاء، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إذا أقيمت الصلاة فلا صلاة إلا المكتوبة». وفي الكامل (7/ 91): «وسمعت غندر يقول: ثنا شعبة، عن ورقاء». وفي تهذيب الكمال (30/ 437؛ رت: 6684): «وحدثنا غندر، قال: حدثنا شعبة، عن ورقاء».
(2) في الأصل: «عندك»؛ وهو تصحيف.
(3) ص: «ورقا».
(4) روى البزار في مسنده (15/ 266؛ رح: 8741) قال: «حدثنا محمد بن بشار بندار، وعمرو ابن علي، والوليد بن سفيان العطار، وأحمد بن ثابت الجحدري، قالوا: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة، عن ورقاء، عن عمرو بن دينار، عن عطاء بن يسار، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: إذا أقيمت الصلاة فلا صلاة إلا المكتوبة».
ثم قال البزار: «لا نعلم أسند شعبة، عن ورقاء إلا حديثين، هذا أحدهما».
قلت: الحديث الآخر، رواه ابن أبي حاتم (1/ 296؛ رح: 1584) قال: «حدثنا أبي، ثنا محمد بن الوليد البسري، ثنا محمد بن جعفر غندر، ثنا شعبة، عن ورقاء، عن عمرو بن دينار، عن مجاهد عن عبد الله بن عمرو: {وأداء إليه بإحسان} قال: ذلك في الدية».
ون عين الإسناد من طرق: مسند أحمد (15/ 539؛ رح: 9873)؛ صحيح مسلم: (2/ 153؛ رح: 1678)؛ السنن الكبرى للنسائي: (1/ 301؛ رح: 938).
(5) تاريخ بغداد (15/ 675)؛ تهذيب الكمال: (30/ 437؛ رت: 6684)؛ إلا أنه زاد: «ورضيه»؛ التعديل والتجريح: (3/ 1368؛ رت: 1441)؛ وفيه: «يذكر؛ ويحسن».
(6) ص: «ورقا».
(7) ص: «الثنا». وفي تاريخ بغداد: «فأحسن عليه الثناء»؛ تقديم وتأخير.
আমি মুহাম্মদ ইবনে জাফর গুন্দারকে(২) বলতে শুনেছি(১): আমাদের নিকট শু'বাহ বর্ণনা করেছেন, তিনি ওয়ারকা(৩) থেকে, তিনি আমর ইবনে দীনার(৪) থেকে।
এবং আমি মুআয ইবনে মুআযকে শুনেছি(৫), তিনি ওয়ারকার(৬) কথা উল্লেখ করলেন এবং তাঁর ভূয়সী প্রশংসা(৭) করলেন এবং আমাদের নিকট তাঁর সূত্রে হাদিস বর্ণনা করলেন।--------------------------------------------
(১) সুনানে দারেমি: (১/ ৪০১; হা: ১৪৪৮); সহিহ ইবনে খুযাইমা (২/ ১৬৯; হা: ১১২৩); উভয়টি একই সনদে এবং এর পূর্ণরূপ হলো: «আতা থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: যখন সালাত শুরু (ইকামত) হয়ে যায়, তখন ফরজ সালাত ব্যতীত অন্য কোনো সালাত নেই»। আল-কামিল (৭/ ৯১) গ্রন্থে রয়েছে: «আমি গুন্দারকে বলতে শুনেছি: আমাদের নিকট শু'বাহ হাদিস বর্ণনা করেছেন ওয়ারকা থেকে»। এবং তাহযিবুল কামাল (৩০/ ৪৩৭; ক্রম: ৬৬৮৪) গ্রন্থে রয়েছে: «আমাদের নিকট গুন্দার হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট শু'বাহ হাদিস বর্ণনা করেছেন ওয়ারকা থেকে»।
(২) মূলে রয়েছে: «ইন্দাকা» (عندك); যা একটি লেখনী প্রমাদ।
(৩) 'সাদ' পাণ্ডুলিপিতে: «ওয়ারকা» (ورقا)।
(৪) আল-বাযযার তাঁর মুসনাদে (১৫/ ২৬৬; হা: ৮৭৪১) বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: «আমাদের নিকট মুহাম্মদ ইবনে বাশশার বুন্দার, আমর ইবনে আলি, ওয়ালিদ ইবনে সুফিয়ান আল-আত্তার এবং আহমদ ইবনে সাবিত আল-জাহদারি বর্ণনা করেছেন, তাঁরা বলেন: আমাদের নিকট মুহাম্মদ ইবনে জাফর বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট শু'বাহ বর্ণনা করেছেন ওয়ারকা থেকে, তিনি আমর ইবনে দীনার থেকে, তিনি আতা ইবনে ইয়াসার থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: যখন সালাত শুরু (ইকামত) হয়ে যায়, তখন ফরজ সালাত ব্যতীত অন্য কোনো সালাত নেই»।
অতঃপর বাযযার বলেন: «শু'বাহ ওয়ারকা থেকে দুটি হাদিস ব্যতীত অন্য কোনোটি বর্ণনা করেছেন বলে আমাদের জানা নেই, এটি তার মধ্যে একটি»।
আমি (সম্পাদক) বলছি: অন্য হাদিসটি ইবনে আবি হাতিম (১/ ২৯৬; হা: ১৫৮৪) বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: «আমাদের নিকট আমার পিতা বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট মুহাম্মদ ইবনে ওয়ালিদ আল-বিসরি বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট মুহাম্মদ ইবনে জাফর গুন্দার বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট শু'বাহ বর্ণনা করেছেন ওয়ারকা থেকে, তিনি আমর ইবনে দীনার থেকে, তিনি মুজাহিদ থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে আমর থেকে: {এবং সদ্ভাবের সাথে তা পরিশোধ করা} তিনি বলেন: এটি রক্তপণ (দিয়াত) সম্পর্কে»।
এবং একই সনদের বিভিন্ন সূত্র থেকে: মুসনাদে আহমদ (১৫/ ৫৩৯; হা: ৯৮৭৩); সহিহ মুসলিম: (২/ ১৫৩; হা: ১৬৭৮); নাসায়ির সুনানে কুবরা: (১/ ৩০১; হা: ৯৩৮)।
(৫) তারিখে বাগদাদ (১৫/ ৬৭৫); তাহযিবুল কামাল: (৩০/ ৪৩৭; ক্রম: ৬৬৮৪); তবে সেখানে অতিরিক্ত রয়েছে: «এবং তিনি তাঁর প্রতি সন্তুষ্ট ছিলেন»; আত-তাদিল ওয়াত-তাজরিহ: (৩/ ১৩৬৮; ক্রম: ১৪৪১); এবং তাতে রয়েছে: «তিনি উল্লেখ করেন; এবং প্রশংসা করেন»।
(৬) 'সাদ' পাণ্ডুলিপিতে: «ওয়ারকা» (ورقا)।
(৭) 'সাদ' পাণ্ডুলিপিতে: «আস-সানা» (الثنا)। এবং তারিখে বাগদাদে রয়েছে: «তাঁর প্রতি সুন্দর প্রশংসা করলেন»; শব্দ আগে-পিছে হয়েছে।
এবং আমি মুআয ইবনে মুআযকে শুনেছি(৫), তিনি ওয়ারকার(৬) কথা উল্লেখ করলেন এবং তাঁর ভূয়সী প্রশংসা(৭) করলেন এবং আমাদের নিকট তাঁর সূত্রে হাদিস বর্ণনা করলেন।--------------------------------------------
(১) সুনানে দারেমি: (১/ ৪০১; হা: ১৪৪৮); সহিহ ইবনে খুযাইমা (২/ ১৬৯; হা: ১১২৩); উভয়টি একই সনদে এবং এর পূর্ণরূপ হলো: «আতা থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: যখন সালাত শুরু (ইকামত) হয়ে যায়, তখন ফরজ সালাত ব্যতীত অন্য কোনো সালাত নেই»। আল-কামিল (৭/ ৯১) গ্রন্থে রয়েছে: «আমি গুন্দারকে বলতে শুনেছি: আমাদের নিকট শু'বাহ হাদিস বর্ণনা করেছেন ওয়ারকা থেকে»। এবং তাহযিবুল কামাল (৩০/ ৪৩৭; ক্রম: ৬৬৮৪) গ্রন্থে রয়েছে: «আমাদের নিকট গুন্দার হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট শু'বাহ হাদিস বর্ণনা করেছেন ওয়ারকা থেকে»।
(২) মূলে রয়েছে: «ইন্দাকা» (عندك); যা একটি লেখনী প্রমাদ।
(৩) 'সাদ' পাণ্ডুলিপিতে: «ওয়ারকা» (ورقا)।
(৪) আল-বাযযার তাঁর মুসনাদে (১৫/ ২৬৬; হা: ৮৭৪১) বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: «আমাদের নিকট মুহাম্মদ ইবনে বাশশার বুন্দার, আমর ইবনে আলি, ওয়ালিদ ইবনে সুফিয়ান আল-আত্তার এবং আহমদ ইবনে সাবিত আল-জাহদারি বর্ণনা করেছেন, তাঁরা বলেন: আমাদের নিকট মুহাম্মদ ইবনে জাফর বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট শু'বাহ বর্ণনা করেছেন ওয়ারকা থেকে, তিনি আমর ইবনে দীনার থেকে, তিনি আতা ইবনে ইয়াসার থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: যখন সালাত শুরু (ইকামত) হয়ে যায়, তখন ফরজ সালাত ব্যতীত অন্য কোনো সালাত নেই»।
অতঃপর বাযযার বলেন: «শু'বাহ ওয়ারকা থেকে দুটি হাদিস ব্যতীত অন্য কোনোটি বর্ণনা করেছেন বলে আমাদের জানা নেই, এটি তার মধ্যে একটি»।
আমি (সম্পাদক) বলছি: অন্য হাদিসটি ইবনে আবি হাতিম (১/ ২৯৬; হা: ১৫৮৪) বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: «আমাদের নিকট আমার পিতা বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট মুহাম্মদ ইবনে ওয়ালিদ আল-বিসরি বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট মুহাম্মদ ইবনে জাফর গুন্দার বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট শু'বাহ বর্ণনা করেছেন ওয়ারকা থেকে, তিনি আমর ইবনে দীনার থেকে, তিনি মুজাহিদ থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে আমর থেকে: {এবং সদ্ভাবের সাথে তা পরিশোধ করা} তিনি বলেন: এটি রক্তপণ (দিয়াত) সম্পর্কে»।
এবং একই সনদের বিভিন্ন সূত্র থেকে: মুসনাদে আহমদ (১৫/ ৫৩৯; হা: ৯৮৭৩); সহিহ মুসলিম: (২/ ১৫৩; হা: ১৬৭৮); নাসায়ির সুনানে কুবরা: (১/ ৩০১; হা: ৯৩৮)।
(৫) তারিখে বাগদাদ (১৫/ ৬৭৫); তাহযিবুল কামাল: (৩০/ ৪৩৭; ক্রম: ৬৬৮৪); তবে সেখানে অতিরিক্ত রয়েছে: «এবং তিনি তাঁর প্রতি সন্তুষ্ট ছিলেন»; আত-তাদিল ওয়াত-তাজরিহ: (৩/ ১৩৬৮; ক্রম: ১৪৪১); এবং তাতে রয়েছে: «তিনি উল্লেখ করেন; এবং প্রশংসা করেন»।
(৬) 'সাদ' পাণ্ডুলিপিতে: «ওয়ারকা» (ورقا)।
(৭) 'সাদ' পাণ্ডুলিপিতে: «আস-সানা» (الثنا)। এবং তারিখে বাগদাদে রয়েছে: «তাঁর প্রতি সুন্দর প্রশংসা করলেন»; শব্দ আগে-পিছে হয়েছে।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 503)