- أبو منصور، الذي روى عن إبراهيم(1)، اسمه: ميمون؛ مولى(2) جهينة(3).
- وأبو(4) إسحاق الفزاري(5): إبراهيم بن محمد بن الحارث.
- سليمان بن مسهر، فزاري(6).
- وخرشة(7) بن الحر، فزاري(8).
- أبو الوداك، جبر بن(9) نوف، همداني(10).
- وأبو حذيفة، صاحب حذيفة الوحدي.(11).--------------------------------------------
(1) روايته عن إبراهيم، عند ابن أبي شيبة في مصنفه (13/ 184؛ رح: 26106)، قال: «حدثنا مروان بن معاوية، عن ميمون الجهني أبي منصور، قال: سمعت إبراهيم يقول: إذا دخل أحدكم بيتا فأينما أجلسوه فليجلس؛ هم أعلم بعورة بيتهم».
(2) ص: «مولا».
(3) التاريخ الكبير: (7/ 342؛ رت: 1471)؛ الجرح والتعديل: (8/ 235؛ رت: 1059)؛ كن مسلم: (2/ 808؛ رت: 3271)؛ ونسبوه جهنيا دون تفصيل، وهو مولى لا من أنفسهم.
(4) تارخ دمشق: (7/ 121).
(5) غير بينة في الأصل.
(6) التاريخ الكبير: (1/ 36؛ رت: 1881)؛ الجرح والتعديل: (4/ 144؛ رت: 624)؛ تهذيب
الكمال: (12/ 63؛ رت: 2564).
(7) هذا يروي عن الذي قبله.
(8) التاريخ الكبير (3/ 213 - 214؛ رت: 726)؛ الجرح والتعديل: (3/ 389؛ رت: 1785)
(9) ص: «ابن».
(10) تقدم.
(11) كذا في الأصل، ولعله «الأرحبي»؛ إذ الأرحب بطن من همدان؛ وعليه يكون الراوي هو سلمة بن صهبان الآتية ترجمته بعد ورقات، وفي النفس منه شيء؛ لأنه لا وجه - عادة - لتكرار ذكره للمؤلف تحت نفس الباب، والله أعلم.
- আবু মানসুর, যিনি ইবরাহীম(১) থেকে বর্ণনা করেছেন, তাঁর নাম: মাইমুন; তিনি জুহাইনার(৩) মুক্তদাস(২)।
- এবং আবু(৪) ইসহাক আল-ফাযারি(৫): তিনি হলেন ইবরাহীম বিন মুহাম্মদ বিন আল-হারিস।
- সুলায়মান বিন মুসাহ্হার, ফাযারি গোত্রের(৬)।
- এবং খারশা(৭) বিন আল-হুরর, ফাযারি গোত্রের(৮)।
- আবু আল-ওয়াদদাক, জাবর বিন(৯) নাওফ, হামদানি গোত্রের(১০)।
- এবং আবু হুযাইফা, তিনি হুযাইফা আল-ওয়াহদি-এর সাথী(১১)।--------------------------------------------
(১) ইবরাহীম থেকে তাঁর বর্ণনা ইবনে আবি শাইবা তাঁর মুসান্নাফে (১৩/ ১৮৪; হা: ২৬১০৬) উল্লেখ করেছেন। তিনি বলেন: «মারওয়ান বিন মুআবিয়া আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মাইমুন আল-জুহানি আবু মানসুর থেকে, তিনি বলেন: আমি ইবরাহীমকে বলতে শুনেছি: তোমাদের কেউ যখন কোনো ঘরে প্রবেশ করে, তখন তাকে যেখানে বসানো হয় সে যেন সেখানেই বসে; কেননা তারা (গৃহকর্তা) তাদের ঘরের গোপনীয়তা সম্পর্কে অধিক অবগত»।
(২) মূল পাণ্ডুলিপিতে: «মাওলা» (আলিফ মাকসুরা সহ)।
(৩) আত-তারিখুল কাবির: (৭/ ৩৪২; নং: ১৪৭১); আল-জারহু ওয়াত-তাদিল: (৮/ ২৩৫; নং: ১০৫৯); কুনা মুসলিম: (২/ ৮০৮; নং: ৩২৭১); তাঁরা তাঁকে বিস্তারিত বিবরণ ছাড়াই জুহানি হিসেবে নিসবত করেছেন, অথচ তিনি তাঁদের মুক্তদাস ছিলেন, তাঁদের মূল বংশের অন্তর্ভুক্ত নন।
(৪) তারিখু দিমাশক: (৭/ ১২১)।
(৫) মূল পাণ্ডুলিপিতে অস্পষ্ট।
(৬) আত-তারিখুল কাবির: (১/ ৩৬; নং: ১৮৮১); আল-জারহু ওয়াত-তাদিল: (৪/ ১৪৪; নং: ৬২৪); তাহযিবুল কামাল: (১২/ ৬৩; নং: ২৫৬৪)।
(৭) ইনি তাঁর পূর্ববর্তী ব্যক্তি থেকে বর্ণনা করেছেন।
(৮) আত-তারিখুল কাবির: (৩/ ২১৩ - ২১৪; নং: ৭২৬); আল-জারহু ওয়াত-তাদিল: (৩/ ৩৮৯; নং: ১৭৮৫)
(৯) মূল পাণ্ডুলিপিতে: «ইবনে»।
(১০) পূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(১১) মূল পাণ্ডুলিপিতে এমনই আছে, সম্ভবত এটি «আল-আরহাবি»; কেননা আরহাব হলো হামদান গোত্রের একটি শাখা; আর সেই অনুযায়ী বর্ণনাকারী হলেন সালামা বিন সোহবান, যাঁর জীবনী কয়েক পৃষ্ঠা পরেই আসবে। তবে এ বিষয়ে সংশয় রয়েছে; কারণ সাধারণত একই পরিচ্ছেদের অধীনে লেখকের পক্ষ থেকে একই ব্যক্তিকে পুনরায় উল্লেখ করার কোনো যৌক্তিক কারণ নেই, আল্লাহই ভালো জানেন।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 501)