قال: وحدثنا ابن(1) سواء(2)، قال: نا سعيد(3)، قال: سمعت الحسن يقول: لم أر مثل الشتاء(4) زمانا(5) للمؤمن؛ ليله طويل يقومه، ونهاره قصير يصومه(6).
- عمران القطان: هو عمران(7) بن داود(8).
- غالب القطان، يكنى(9) أبا عفان(10)، هو غالب بن خطاف(11).
- أبو حاجب: الذي روى عنه عاصم الأحول(12)، وعمران بن حدير(13). واسمه سوادة بن عاصم(14).--------------------------------------------
(1) ص: «بن».
(2) في الأصل: «سوى». والراوي تقدم.
(3) هو ابن أبي عروبة.
(4) ص: «الشتا».
(5) ص: «زمان».
(6) أخرجه بنحوه من طريق قتادة أبو حاتم في كتاب الزهد (57؛ رح: 65)، ومن طريق ابن أبي عروبة ابن أبي الدنيا في التهجد وقيام الليل (432؛ رح: 396)، كلاهما عن الحسن به.
(7) في الأصل: «عمر»؛ تصحيف.
(8) ص: «داوود». كنيته أبو العوام. ن الجرح والتعديل: (6/ 297 - 298؛ رت: 1649)؛ الثقات: (7/ 243؛ رت: 9889).
(9) ص: «يكنا».
(10) في التقريب (378؛ رت: 3546): «أبو سليمان».
(11) وهو ابن أبي غيلان. ن: التاريخ الكبير: (7/ 99 - 100؛ رت: 442)؛ الكامل لابن عدي: (6/ 6)؛ تهذيب الكمال: (23/ 84 - 87؛ رت: 4678).
(12) وقع فضل موذن بانقطاع الكلام في هذا الموضع من الأصل، ولا يصح؛ فإن الراوي واحد.
(13) وقع في الأصل: «عمران بن يزيد»؛ وهو تصحيف.
(14) التاريخ الكبير: (4/ 185 - 186؛ رت: 2419)؛ الجرح والتعديل: (4/ 292؛ رت: 1266)؛ كن مسلم: (1/ 271؛ رت: 932)؛ كن الدولابي: (1/ 438).
- عمران القطان: هو عمران(7) بن داود(8).
- غالب القطان، يكنى(9) أبا عفان(10)، هو غالب بن خطاف(11).
- أبو حاجب: الذي روى عنه عاصم الأحول(12)، وعمران بن حدير(13). واسمه سوادة بن عاصم(14).--------------------------------------------
(1) ص: «بن».
(2) في الأصل: «سوى». والراوي تقدم.
(3) هو ابن أبي عروبة.
(4) ص: «الشتا».
(5) ص: «زمان».
(6) أخرجه بنحوه من طريق قتادة أبو حاتم في كتاب الزهد (57؛ رح: 65)، ومن طريق ابن أبي عروبة ابن أبي الدنيا في التهجد وقيام الليل (432؛ رح: 396)، كلاهما عن الحسن به.
(7) في الأصل: «عمر»؛ تصحيف.
(8) ص: «داوود». كنيته أبو العوام. ن الجرح والتعديل: (6/ 297 - 298؛ رت: 1649)؛ الثقات: (7/ 243؛ رت: 9889).
(9) ص: «يكنا».
(10) في التقريب (378؛ رت: 3546): «أبو سليمان».
(11) وهو ابن أبي غيلان. ن: التاريخ الكبير: (7/ 99 - 100؛ رت: 442)؛ الكامل لابن عدي: (6/ 6)؛ تهذيب الكمال: (23/ 84 - 87؛ رت: 4678).
(12) وقع فضل موذن بانقطاع الكلام في هذا الموضع من الأصل، ولا يصح؛ فإن الراوي واحد.
(13) وقع في الأصل: «عمران بن يزيد»؛ وهو تصحيف.
(14) التاريخ الكبير: (4/ 185 - 186؛ رت: 2419)؛ الجرح والتعديل: (4/ 292؛ رت: 1266)؛ كن مسلم: (1/ 271؛ رت: 932)؛ كن الدولابي: (1/ 438).
তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইবনে(১) সাওয়া(২), তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন সাঈদ(৩), তিনি বলেন: আমি হাসানকে বলতে শুনেছি: মুমিনের জন্য শীতকালের মতো চমৎকার কোনো সময়(৫) আমি দেখিনি(৪); এর রাত দীর্ঘ হয় তাই সে তাতে সালাতে দন্ডায়মান হয়, আর এর দিন ছোট হয় তাই সে তাতে রোজা রাখে(৬)।
- ইমরান আল-কাত্তান: তিনি হলেন ইমরান(৭) ইবনে দাউদ(৮)।
- গালিব আল-কাত্তান, তাঁর উপনাম দেওয়া হয়েছে(৯) আবু আফফান(১০), তিনি হলেন গালিব ইবনে খাত্তাফ(১১)।
- আবু হাজিব: যাঁর থেকে আসিম আল-আহওয়াল(১২) এবং ইমরান ইবনে হুদাইর(১৩) বর্ণনা করেছেন। আর তাঁর নাম হলো সাওয়াদাহ ইবনে আসিম(১৪)।--------------------------------------------
(১) 'সদ' পাণ্ডুলিপিতে: 'ইবনে'।
(২) মূলে রয়েছে: 'সুওয়া'। বর্ণনাকারীর পরিচয় পূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(৩) তিনি হলেন ইবনে আবি আরুবাহ।
(৪) 'সদ' পাণ্ডুলিপিতে: 'আশ-শিতা' (ভিন্ন বানানে)।
(৫) 'সদ' পাণ্ডুলিপিতে: 'যামান' (তানউইন ছাড়া)।
(৬) আবু হাতিম 'কিতাবুয যুহদ' (৫৭; ক্রম: ৬৫) গ্রন্থে কাতাদাহর সূত্রে এবং ইবনে আবিদ দুনিয়া 'আত-তাহাজ্জুদ ওয়া কিয়ামুল লাইল' (৪৩২; ক্রম: ৩৯৬) গ্রন্থে ইবনে আবি আরুবাহর সূত্রে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন, উভয়েই হাসান থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
(৭) মূলে রয়েছে: 'উমর'; এটি একটি লেখনী প্রমাদ।
(৮) 'সদ' পাণ্ডুলিপিতে: 'দাঊদ'। তাঁর উপনাম আবু আল-আওয়াম। দেখুন: আল-জারহু ওয়াত তা'দীল: (৬/২৯৭-২৯৮; ক্রম: ১৬৪৯); আস-সিকাত: (৭/২৪৩; ক্রম: ৯৮৮৯)।
(৯) 'সদ' পাণ্ডুলিপিতে: 'ইউকনা' (ভিন্ন বানানে)।
(১০) আত-তাকরীব গ্রন্থে (৩৭৮; ক্রম: ৩৫৪৬): 'আবু সুলাইমান'।
(১১) তিনি হলেন ইবনে আবি গাইলান। দেখুন: আত-তারিখুল কাবীর: (৭/৯৯-১০০; ক্রম: ৪৪২); আল-কামিল লি-ইবন আদিয়্যি: (৬/৬); তাহযীবুল কামাল: (২৩/৮৪-৮৭; ক্রম: ৪৬৭৮)।
(১২) মূলে এই স্থানে বক্তব্যের মাঝে বিচ্ছেদ ঘটেছে, যা সঠিক নয়; কারণ বর্ণনাকারী একজনই।
(১৩) মূলে রয়েছে: 'ইমরান ইবনে ইয়াযীদ'; যা একটি লেখনী প্রমাদ।
(১৪) আত-তারিখুল কাবীর: (৪/১৮৫-১৮৬; ক্রম: ২৪১৯); আল-জারহু ওয়াত তা'দীল: (৪/২৯২; ক্রম: ১২৬৬); কুনা মুসলিম: (১/২৭১; ক্রম: ৯৩২); কুনা আদ-দুলাবি: (১/৪৩৮)।
- ইমরান আল-কাত্তান: তিনি হলেন ইমরান(৭) ইবনে দাউদ(৮)।
- গালিব আল-কাত্তান, তাঁর উপনাম দেওয়া হয়েছে(৯) আবু আফফান(১০), তিনি হলেন গালিব ইবনে খাত্তাফ(১১)।
- আবু হাজিব: যাঁর থেকে আসিম আল-আহওয়াল(১২) এবং ইমরান ইবনে হুদাইর(১৩) বর্ণনা করেছেন। আর তাঁর নাম হলো সাওয়াদাহ ইবনে আসিম(১৪)।--------------------------------------------
(১) 'সদ' পাণ্ডুলিপিতে: 'ইবনে'।
(২) মূলে রয়েছে: 'সুওয়া'। বর্ণনাকারীর পরিচয় পূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(৩) তিনি হলেন ইবনে আবি আরুবাহ।
(৪) 'সদ' পাণ্ডুলিপিতে: 'আশ-শিতা' (ভিন্ন বানানে)।
(৫) 'সদ' পাণ্ডুলিপিতে: 'যামান' (তানউইন ছাড়া)।
(৬) আবু হাতিম 'কিতাবুয যুহদ' (৫৭; ক্রম: ৬৫) গ্রন্থে কাতাদাহর সূত্রে এবং ইবনে আবিদ দুনিয়া 'আত-তাহাজ্জুদ ওয়া কিয়ামুল লাইল' (৪৩২; ক্রম: ৩৯৬) গ্রন্থে ইবনে আবি আরুবাহর সূত্রে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন, উভয়েই হাসান থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
(৭) মূলে রয়েছে: 'উমর'; এটি একটি লেখনী প্রমাদ।
(৮) 'সদ' পাণ্ডুলিপিতে: 'দাঊদ'। তাঁর উপনাম আবু আল-আওয়াম। দেখুন: আল-জারহু ওয়াত তা'দীল: (৬/২৯৭-২৯৮; ক্রম: ১৬৪৯); আস-সিকাত: (৭/২৪৩; ক্রম: ৯৮৮৯)।
(৯) 'সদ' পাণ্ডুলিপিতে: 'ইউকনা' (ভিন্ন বানানে)।
(১০) আত-তাকরীব গ্রন্থে (৩৭৮; ক্রম: ৩৫৪৬): 'আবু সুলাইমান'।
(১১) তিনি হলেন ইবনে আবি গাইলান। দেখুন: আত-তারিখুল কাবীর: (৭/৯৯-১০০; ক্রম: ৪৪২); আল-কামিল লি-ইবন আদিয়্যি: (৬/৬); তাহযীবুল কামাল: (২৩/৮৪-৮৭; ক্রম: ৪৬৭৮)।
(১২) মূলে এই স্থানে বক্তব্যের মাঝে বিচ্ছেদ ঘটেছে, যা সঠিক নয়; কারণ বর্ণনাকারী একজনই।
(১৩) মূলে রয়েছে: 'ইমরান ইবনে ইয়াযীদ'; যা একটি লেখনী প্রমাদ।
(১৪) আত-তারিখুল কাবীর: (৪/১৮৫-১৮৬; ক্রম: ২৪১৯); আল-জারহু ওয়াত তা'দীল: (৪/২৯২; ক্রম: ১২৬৬); কুনা মুসলিম: (১/২৭১; ক্রম: ৯৩২); কুনা আদ-দুলাবি: (১/৪৩৮)।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 392)