قال: رأيت سالم بن عبد الله(1) يجتز(2) في النصف من شوال، وهو يريد الحج.
- ومات(3) عبد الرحمن بن القاسم في ولاية مروان بن(4) محمد، وهو آخر من ولي من بني أمية. وقتل مروان(5) سنة إحدى وثلاثين ومئة(6)، وملك خمس سنين إلا نحوا(7) من شهرين(8).
- ومات(9) زيد بن أسلم سنة ست وثلاثين ومئة(10). [ويكنى زيد بن أسلم](11) بأبي أسامة، مولى لعمر بن الخطاب.--------------------------------------------
(1) في التاريخ الأوسط، بدل «قال: رأيت سالم بن عبد الله»: «رأيته».
(2) اضطربت فيها نسخ التاريخ الأوسط؛ وهذا الذي ترجح للمحققين موفور السلامة في نسختنا. واجتز بمعنى: قطع شعره.
(3) التعديل والتجريح: (2/ 975؛ رت: 910)؛ تاريخ دمشق (35/ 337)؛ تهذيب الكمال: (17/ 351 - 352؛ رت: 3931)؛ الهداية والإرشاد: (1/ 452؛ رت: 673)؛ إلى «محمد»؛ تاريخ دمشق (35/ 331)؛ إلى قوله: «محمد».
(4) ص: «ابن».
(5) في الأصل: «وقتل مروان، ومات مروان»؛ والظاهر أنه تردد للناسخ غير مقصود، وأيد رواية وقتل ما في تاريخ دمشق (35/ 337). وفي تهذيب الكمال: «مروان بن محمد».
(6) ص: «وماية».
(7) ص: «نحو».
(8) زيد في تهذيب الكمال: «والله أعلم».
(9) رجال صحح مسلم: (1/ 214؛ رت: 457)؛ دون ما بين المعكفين؛ تاريخ مولد العلماء ووفياتهم: (1/ 322)، عدا ما بين العضادتين، ومن غير ترتيب للعبارات؛ تاريخ دمشق: (18/ 280)، إلى «ومئة»؛ الهداية والإرشاد: (1/ 260؛ رت: 348)، إلى «ومئة».
(10) ص: «وماية».
(11) ما بين المعلفين لحق بالأصل، وعلى حذفه جرت رواية ابن منجويه.
তিনি বললেন: আমি সালিম বিন আবদুল্লাহকে(১) শাওয়ালের মাঝামাঝি সময়ে চুল কাটতে(২) দেখেছি, যখন তিনি হজ্জের সংকল্প করেছিলেন।
- এবং আবদুর রহমান বিন আল-কাসিম(৩) মারওয়ান ইবনে(৪) মুহাম্মাদের শাসনামলে মৃত্যুবরণ করেন, যিনি ছিলেন বনু উমাইয়াহর শেষ শাসক। মারওয়ানকে(৫) একশ একত্রিশ(৬) হিজরীতে হত্যা করা হয়, এবং তিনি প্রায় দুই মাস(৮) কম পাঁচ বছর(৭) রাজত্ব করেছিলেন।
- এবং যায়েদ বিন আসলাম(৯) একশ ছত্রিশ(১০) হিজরীতে মৃত্যুবরণ করেন। [আর যায়েদ বিন আসলামের উপনাম ছিল](১১) আবু উসামা, তিনি উমর ইবনুল খাত্তাবের মুক্তদাস ছিলেন।--------------------------------------------
(১) আত-তারিখ আল-আওসাত-এ 'তিনি বললেন: আমি সালিম বিন আবদুল্লাহকে দেখেছি'-এর পরিবর্তে 'আমি তাকে দেখেছি' রয়েছে।
(২) আত-তারিখ আল-আওসাত-এর পাণ্ডুলিপিগুলোতে এই শব্দটির ক্ষেত্রে পাঠভেদে অস্থিরতা রয়েছে; আমাদের এই পাণ্ডুলিপিতে যা আছে তা-ই মুহাক্কিকদের নিকট অধিক নিরাপদ ও অগ্রগণ্য। আর 'ইজতাযযা' অর্থ: সে তার চুল কেটেছে।
(৩) আত-তাদিল ওয়াত-তাজরিহ: (২/ ৯৭৫; রত: ৯১০); তারিখু দামেস্ক (৩৫/ ৩৩৭); তাহযিবুল কামাল: (১৭/ ৩৫১ - ৩৫২; রত: ৩৯৩১); আল-হিদায়াহ ওয়াল ইরশাদ: (১/ ৪৫২; রত: ৬৭৩); 'মুহাম্মাদ' পর্যন্ত; তারিখু দামেস্ক (৩৫/ ৩৩১); তার কথা 'মুহাম্মাদ' পর্যন্ত।
(৪) স (মূল পাণ্ডুলিপি): 'ইবনে'।
(৫) মূল পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: 'মারওয়ান নিহত হন, মারওয়ান মারা যান'; দৃশ্যত এটি অনুলিপিকারের অনিচ্ছাকৃত পুনরাবৃত্তি, এবং তারিখু দামেস্কে (৩৫/ ৩৩৭) যা আছে তা 'নিহত হওয়া'র বর্ণনাটিকে সমর্থন করে। আর তাহযিবুল কামালে রয়েছে: 'মারওয়ান ইবনে মুহাম্মাদ'।
(৬) স (মূল পাণ্ডুলিপি): 'ওয়া মায়াহ'।
(৭) স (মূল পাণ্ডুলিপি): 'নাহওয়া'।
(৮) তাহযিবুল কামালে অতিরিক্ত রয়েছে: 'আল্লাহু আলাম' (আল্লাহই ভালো জানেন)।
(৯) রিজালু সহিহ মুসলিম: (১/ ২১৪; রত: ৪৫৭); বন্ধনীভুক্ত অংশটুকু ব্যতীত; তারিখু মাওলিদিল উলামা ওয়া ওয়াফায়াতিহিম: (১/ ৩২২), বন্ধনীর মাঝখানের অংশটুকু ছাড়া এবং বাক্যের বিন্যাস ব্যতীত; তারিখু দামেস্ক: (১৮/ ২৮০), 'ওয়া মিআহ' পর্যন্ত; আল-হিদায়াহ ওয়াল ইরশাদ: (১/ ২৬০; রত: ৩৪৮), 'ওয়া মিআহ' পর্যন্ত।
(১০) স (মূল পাণ্ডুলিপি): 'ওয়া মায়াহ'।
(১১) বন্ধনীভুক্ত অংশটি মূল পাণ্ডুলিপির সাথে সংযুক্ত হয়েছে, আর ইবনে মানজুয়াইহ-এর বর্ণনায় এটি বাদ দেওয়া হয়েছে।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 321)