তাদের মধ্যে অনেকেই এমন ছিলেন যাদের বর্ণনা গ্রহণ করা আমাদের এই মনীষী বৈধ মনে করেননি, অথচ তিনি তাদের বর্ণনাসমূহের একজন সমালোচক ছিলেন। এর কারণ হলো তিনি যা গ্রহণ করতেন তাতে গভীর অনুসন্ধান চালাতেন এবং দুর্বল বর্ণনাকারীদের থেকে বর্ণনা নেওয়া পরিহার করতেন(১)। এই কারণেই আমরা তাকে দেখি যে, একটি সনদের নির্ভরযোগ্যতা যাচাই করার জন্য তিনি এক মাস ধরে হাদিসের কোনো একজন শাইখের কাছে যাতায়াত করতেন! তিনি ‘মানুষদের মধ্যে সর্বোত্তম হলো আমার যুগ’ শীর্ষক হাদিসটি বর্ণনা করেছেন, তিনি এর সনদ আজহার থেকে বর্ণনা করেছেন, আজহার বলেছেন: ইবনে আওন আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি ইবরাহীম থেকে, তিনি উবাইদাহ থেকে, তিনি আবদুল্লাহ থেকে, যা তিনি মারফু হিসেবে (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের দিকে সম্বন্ধযুক্ত করে) বর্ণনা করেছেন। আবু হাফস বলেন: আমি ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদের কাছে হাদিসটি বর্ণনা করলাম, তখন তিনি বললেন: ইবনে আওনের হাদিসে ‘আবদুল্লাহ থেকে’—এই অংশটি নেই। আমি তাকে বললাম: অবশ্যই এতে তা আছে। তিনি বললেন: না। আমি বললাম: আজহার আমাদের কাছে ইবনে আওন থেকে, তিনি ইবরাহীম থেকে, তিনি উবাইদাহ থেকে এবং তিনি আবদুল্লাহ থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি (ইয়াহইয়া) বললেন: আমি দেখেছি আজহার তার পাণ্ডুলিপি নিয়ে এসেছেন যাতে ‘আবদুল্লাহ থেকে’—কথাটি নেই। আমর বিন আলী বলেন: অতঃপর আমি বিষয়টি দেখার জন্য প্রায় এক মাস আজহারের কাছে যাতায়াত করলাম। তিনি তার কিতাবে দেখলেন এবং এরপর বের হয়ে এসে বললেন: আমি এটি কেবল উবাইদাহ থেকে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেছেন বলেই পেয়েছি(২)।
শাইখের সতর্কতার বিষয়টি তার ছাত্রদের কাছে এমনভাবে পরিচিত ছিল যে, তিনি যদি কোনো উস্তাদের প্রতি সন্তুষ্ট হতেন, তবে ছাত্রদের কাছে তার হাদিসগুলো ইমলা করতেন (বলতেন এবং তারা লিখত), আর যদি তিনি তাদের ওপর সন্তুষ্ট না হতেন, তবে তাদের তার হাদিস লিখতে নিষেধ করতেন। এর একটি উদাহরণ হলো এই হাদিস: ‘প্রত্যেক জিনিসেরই একটি নির্যাস থাকে, আর সালাতের নির্যাস হলো প্রথম তাকবির’; আল-বাযযার বলেন: ‘আমর বিন আলী এটি হাসান বিন আস-সাকানের বর্ণনার ওপর আপত্তি হিসেবে উল্লেখ করেছেন। আমি এটি তার থেকে মুখস্থ করেছি এবং আমর আমাকে এটি ইমলা না করা সত্ত্বেও আমি লিখে নিয়েছি, কারণ তিনি এই শাইখের ওপর সন্তুষ্ট ছিলেন না’(৩)।

‌‌গ- দুই শাইখের মাঝে: ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ এবং আবদুর রহমান ইবনে মাহদী (৪):
দুই শাইখের মেধাবী ছাত্রগণ জানতেন যে, তারা হলেন বসরার সমালোচনা শাস্ত্রীয় (নাকদ) ধারার মূল কেন্দ্রবিন্দু। তাই তারা তাদের থেকে বর্ণনার ক্ষেত্রে অত্যন্ত আগ্রহী ছিলেন, এমনকি আব্বাস বিন আবদুল আজিম আল-আনবারী আল-বসরী (মৃত্যু: ২৪৬ হিজরী) বলেছেন:--------------------------------------------
(১) উদাহরণের জন্য দেখুন: কাশফুল আস্তার: (১/২৩৫; হাদিস নং: ৪৮০)।
(২) আল-জামি লি আখলাকির রাওয়ি ওয়া আদাবিস সামি: (২/৩৯-৪০; নং: ১১১৯)।
(৩) মুসনাদে বাযযার: (১৭/১১০; হাদিস নং: ৯৬৭৫); কাশফুল আস্তার: (১/২৫৩; হাদিস নং: ৫২১)।
(৪) এটি একটি সংক্ষিপ্ত ইঙ্গিত মাত্র, আমাদের সংকলিত ও সম্পাদিত ‘জুযউদ দুআফা’ গ্রন্থে আমরা এর জন্য একটি বড় অংশ বরাদ্দ করেছি।