النبيل رجلا فقلت: إذا أنا كلمته أثمت، وإذا تركته استرحت؛ فأنشدني أبو عاصم:
وفي الأرض منجاة وفي الصرم راحة … وفي الناس أبدال سواه كثير»(1)
وبالمقابل، لم يكن هؤلاء يتحرجون من تلميذهم النجيب، فيظهرون أمامه بمظهر المتبذل الأليف، ومن ثم كان شاهدا على بعض نفثاتهم؛ مثاله أنه قال: «سمعت أبا عاصم الضحاك بن مخلد، وأراد أن يقوم فتعذر عليه القيام؛ فتمثل بهذا البيت:
قد كنت أمشي بطرا … فاليوم أمشي القهقرى»(2)
وإنه ليفصح عن هذا البرور بالمشايخ إكثاره الرواية عن أعيانهم، ونصه على حضور جنائز بعضهم، وصحبته لأفذاذهم، فحضر جنازة يزيد بن زريع(3)، وحماد ابن زيد(4)، ولقي معتمرا وبشر بن المفضل في جنازة خالد بن الحارث(5). وأحيانا يأخذ بيد بعض أصدقائه من الطلبة، فيدلهم على أحد شيوخه، كما فعل مع أبي بدر عباد بن الوليد الغبري، حين دله على شيخه جابر بن إسحاق الباهلي، وحكى ذلك عباد فقال: «دلنا عليه عمرو بن علي، وجاء معنا حتى سمعنا منه»(6).
وسترى في مسرد الشيوخ كثرة كاثرة، فلا تحسبن كلهم جاز القنطرة، بل--------------------------------------------
(1) العزلة للخطابي: 97؛ الأمثال في الحديث: (409؛ ر: 360)؛ طبقات الحنابلة لأبي يعلى: (3/ 123)؛ وفي سياق الخبر اختلاف، والعبارات أعلاه بالتلفيق.
(2) كتاب التاريخ: 46 و.
(3) كتاب التاريخ: 14 ظ.
(4) كتاب التاريخ: 17 ظ.
(5) كتاب التاريخ: 18 و.
(6) الجرح والتعديل: (2/ 501؛ رت: 2063)؛ مسند الروياني: (2/ 329؛ رح: 1301)؛ مسند البزار: (15/ 173؛ رح: 8531). ون الثقات لابن حبان (8/ 163؛ رت: 12765).
وفي الأرض منجاة وفي الصرم راحة … وفي الناس أبدال سواه كثير»(1)
وبالمقابل، لم يكن هؤلاء يتحرجون من تلميذهم النجيب، فيظهرون أمامه بمظهر المتبذل الأليف، ومن ثم كان شاهدا على بعض نفثاتهم؛ مثاله أنه قال: «سمعت أبا عاصم الضحاك بن مخلد، وأراد أن يقوم فتعذر عليه القيام؛ فتمثل بهذا البيت:
قد كنت أمشي بطرا … فاليوم أمشي القهقرى»(2)
وإنه ليفصح عن هذا البرور بالمشايخ إكثاره الرواية عن أعيانهم، ونصه على حضور جنائز بعضهم، وصحبته لأفذاذهم، فحضر جنازة يزيد بن زريع(3)، وحماد ابن زيد(4)، ولقي معتمرا وبشر بن المفضل في جنازة خالد بن الحارث(5). وأحيانا يأخذ بيد بعض أصدقائه من الطلبة، فيدلهم على أحد شيوخه، كما فعل مع أبي بدر عباد بن الوليد الغبري، حين دله على شيخه جابر بن إسحاق الباهلي، وحكى ذلك عباد فقال: «دلنا عليه عمرو بن علي، وجاء معنا حتى سمعنا منه»(6).
وسترى في مسرد الشيوخ كثرة كاثرة، فلا تحسبن كلهم جاز القنطرة، بل--------------------------------------------
(1) العزلة للخطابي: 97؛ الأمثال في الحديث: (409؛ ر: 360)؛ طبقات الحنابلة لأبي يعلى: (3/ 123)؛ وفي سياق الخبر اختلاف، والعبارات أعلاه بالتلفيق.
(2) كتاب التاريخ: 46 و.
(3) كتاب التاريخ: 14 ظ.
(4) كتاب التاريخ: 17 ظ.
(5) كتاب التاريخ: 18 و.
(6) الجرح والتعديل: (2/ 501؛ رت: 2063)؛ مسند الروياني: (2/ 329؛ رح: 1301)؛ مسند البزار: (15/ 173؛ رح: 8531). ون الثقات لابن حبان (8/ 163؛ رت: 12765).
মহৎ ব্যক্তিটি সম্পর্কে আমি বললাম: "আমি যদি তাঁর সাথে কথা বলি তবে আমি গুনাহগার হবো, আর যদি তাঁকে ছেড়ে দেই তবে আমি আরাম পাব।" এরপর আবু আসিম আমাকে আবৃত্তি করে শোনালেন:
“পৃথিবীতে বাঁচার উপায় আছে এবং সম্পর্ক ছিন্ন করাতে আছে শান্তি … আর মানুষের মধ্যে তাঁর বিকল্প আরও অনেক আছে”(১)
অন্যদিকে, এই শায়খগণ তাঁদের মেধাবী ছাত্রের ব্যাপারে কোনো দ্বিধাবোধ করতেন না, বরং তাঁর সামনে খুব সাধারণ ও আপনজনের মতো উপস্থিত হতেন। ফলে তিনি তাঁদের জীবনের কিছু ব্যক্তিগত মুহূর্তের সাক্ষী হয়েছিলেন। উদাহরণস্বরূপ, তিনি বলেছেন: «আমি আবু আসিম দাহহাক ইবনে মাখলাদকে বলতে শুনেছি—তিনি দাঁড়াতে চাইলেন কিন্তু দাঁড়ানো তাঁর জন্য কঠিন হয়ে পড়েছিল; তখন তিনি এই কবিতাটি আবৃত্তি করলেন:
“আমি দর্পভরে হাঁটতাম … কিন্তু আজ আমি উল্টো দিকে (পিছিয়ে) হাঁটছি”»(২)
শায়খদের প্রতি তাঁর এই সদ্ব্যবহার প্রকাশ পায় তাঁদের বিশিষ্ট ব্যক্তিদের থেকে তাঁর প্রচুর পরিমাণে বর্ণনা করার মাধ্যমে, তাঁদের কয়েকজনের জানাজায় উপস্থিত থাকার স্পষ্ট উল্লেখের মাধ্যমে এবং তাঁদের মধ্যে যাঁরা অনন্য ছিলেন তাঁদের সাহচর্যের মাধ্যমে। তিনি ইয়াজিদ ইবনে জুরাই(৩) এবং হাম্মাদ ইবনে যাইদ(৪)-এর জানাজায় উপস্থিত হয়েছিলেন। তিনি মুতামির এবং বিশর ইবনুল মুফাদ্দালের সাথে খালিদ ইবনুল হারিসের জানাজায় সাক্ষাৎ করেছিলেন(৫)। মাঝে মাঝে তিনি তাঁর ছাত্র বন্ধুদের হাত ধরতেন এবং তাঁদেরকে তাঁর একজন শায়খের কাছে নিয়ে যেতেন; যেমনটি তিনি আবু বদর আব্বাদ ইবনুল ওয়ালিদ আল-গুবরী-এর সাথে করেছিলেন, যখন তিনি তাঁকে তাঁর শায়খ জাবির ইবনে ইসহাক আল-বাহিলী-এর পথ দেখিয়েছিলেন। আব্বাদ সেই ঘটনা বর্ণনা করে বলেছেন: «আমর ইবনে আলী আমাদের তাঁর সন্ধান দিয়েছিলেন এবং আমাদের সাথে এসেছিলেন যতক্ষণ না আমরা তাঁর কাছ থেকে হাদীস শ্রবণ করলাম»(৬)।
শায়খদের তালিকায় আপনি বিশাল সংখ্যা দেখতে পাবেন, তবে মনে করবেন না যে তাঁরা সবাই (নির্ভরযোগ্যতার) পুল পার হয়েছেন, বরং--------------------------------------------
(১) আল-উযলাত লিল খাত্তাবি: ৯৭; আল-আমসাল ফিল হাদিস: (৪০৯; নং: ৩৬০); তাবাকাতুল হানাবিলা লি আবি ইয়া'লা: (৩/ ১২৩); সংবাদের প্রেক্ষাপটে ভিন্নতা রয়েছে, উপরের বাক্যগুলো সংকলিত।
(২) কিতাবুত তারিখ: ৪৬ ও।
(৩) কিতাবুত তারিখ: ১৪ য।
(৪) কিতাবুত তারিখ: ১৭ য।
(৫) কিতাবুত তারিখ: ১৮ ও।
(৬) আল-জারহু ওয়াত তাদীল: (২/ ৫০১; নং: ২০৬৩); মুসনাদুর রুয়ানি: (২/ ৩২৯; হা: ১৩০১); মুসনাদুল বাযযার: (১৫/ ১৭৩; হা: ৮৫৩১)। ইবনে হিব্বানের আস-সিকাত থেকে (৮/ ১৬৩; নং: ১২৭৬৫)।
“পৃথিবীতে বাঁচার উপায় আছে এবং সম্পর্ক ছিন্ন করাতে আছে শান্তি … আর মানুষের মধ্যে তাঁর বিকল্প আরও অনেক আছে”(১)
অন্যদিকে, এই শায়খগণ তাঁদের মেধাবী ছাত্রের ব্যাপারে কোনো দ্বিধাবোধ করতেন না, বরং তাঁর সামনে খুব সাধারণ ও আপনজনের মতো উপস্থিত হতেন। ফলে তিনি তাঁদের জীবনের কিছু ব্যক্তিগত মুহূর্তের সাক্ষী হয়েছিলেন। উদাহরণস্বরূপ, তিনি বলেছেন: «আমি আবু আসিম দাহহাক ইবনে মাখলাদকে বলতে শুনেছি—তিনি দাঁড়াতে চাইলেন কিন্তু দাঁড়ানো তাঁর জন্য কঠিন হয়ে পড়েছিল; তখন তিনি এই কবিতাটি আবৃত্তি করলেন:
“আমি দর্পভরে হাঁটতাম … কিন্তু আজ আমি উল্টো দিকে (পিছিয়ে) হাঁটছি”»(২)
শায়খদের প্রতি তাঁর এই সদ্ব্যবহার প্রকাশ পায় তাঁদের বিশিষ্ট ব্যক্তিদের থেকে তাঁর প্রচুর পরিমাণে বর্ণনা করার মাধ্যমে, তাঁদের কয়েকজনের জানাজায় উপস্থিত থাকার স্পষ্ট উল্লেখের মাধ্যমে এবং তাঁদের মধ্যে যাঁরা অনন্য ছিলেন তাঁদের সাহচর্যের মাধ্যমে। তিনি ইয়াজিদ ইবনে জুরাই(৩) এবং হাম্মাদ ইবনে যাইদ(৪)-এর জানাজায় উপস্থিত হয়েছিলেন। তিনি মুতামির এবং বিশর ইবনুল মুফাদ্দালের সাথে খালিদ ইবনুল হারিসের জানাজায় সাক্ষাৎ করেছিলেন(৫)। মাঝে মাঝে তিনি তাঁর ছাত্র বন্ধুদের হাত ধরতেন এবং তাঁদেরকে তাঁর একজন শায়খের কাছে নিয়ে যেতেন; যেমনটি তিনি আবু বদর আব্বাদ ইবনুল ওয়ালিদ আল-গুবরী-এর সাথে করেছিলেন, যখন তিনি তাঁকে তাঁর শায়খ জাবির ইবনে ইসহাক আল-বাহিলী-এর পথ দেখিয়েছিলেন। আব্বাদ সেই ঘটনা বর্ণনা করে বলেছেন: «আমর ইবনে আলী আমাদের তাঁর সন্ধান দিয়েছিলেন এবং আমাদের সাথে এসেছিলেন যতক্ষণ না আমরা তাঁর কাছ থেকে হাদীস শ্রবণ করলাম»(৬)।
শায়খদের তালিকায় আপনি বিশাল সংখ্যা দেখতে পাবেন, তবে মনে করবেন না যে তাঁরা সবাই (নির্ভরযোগ্যতার) পুল পার হয়েছেন, বরং--------------------------------------------
(১) আল-উযলাত লিল খাত্তাবি: ৯৭; আল-আমসাল ফিল হাদিস: (৪০৯; নং: ৩৬০); তাবাকাতুল হানাবিলা লি আবি ইয়া'লা: (৩/ ১২৩); সংবাদের প্রেক্ষাপটে ভিন্নতা রয়েছে, উপরের বাক্যগুলো সংকলিত।
(২) কিতাবুত তারিখ: ৪৬ ও।
(৩) কিতাবুত তারিখ: ১৪ য।
(৪) কিতাবুত তারিখ: ১৭ য।
(৫) কিতাবুত তারিখ: ১৮ ও।
(৬) আল-জারহু ওয়াত তাদীল: (২/ ৫০১; নং: ২০৬৩); মুসনাদুর রুয়ানি: (২/ ৩২৯; হা: ১৩০১); মুসনাদুল বাযযার: (১৫/ ১৭৩; হা: ৮৫৩১)। ইবনে হিব্বানের আস-সিকাত থেকে (৮/ ১৬৩; নং: ১২৭৬৫)।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 31)