كادت تزل بنا من حالق قدم … لولا تداركها نوح بن دراج(1)
ولا تمنع مكانة عبد الرحمن بن مهدي الفلاس من أن يقطعه عند ظهور التحدي؛ فقد حكى الخليلي قال: «سمعت عبد الله بن محمد الحافظ يقول: سمعت إسماعيل ابن محمد يقول: سمعت أبا قلابة يقول: سمعت عمرو بن علي يقول: كنا عند عبد الرحمن بن مهدي، فذكر حديث «علي مني بمنزلة هارون من موسى»، فقال: هاتوا فيه حديثا صحيحا. فقلت: حدثنا يحيى بن سعيد، ومحمد بن جعفر غندر، قالا: حدثنا شعبة، عن سعد بن إبراهيم، عن أبيه، عن سعد. وشعبة، عن الحكم بن عتيبة، عن مصعب بن سعد، عن أبيه، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال له ذلك. فكأنما ألقيت في فيه حجرا»(2).
وأما يعسوب شيوخه يحيى بن سعيد القطان، فقد أنكر على الفلاس أن يقع منه خطأ بمحضره ثم لا ينبهه إليه، مع مكانه منه، ومجلسه غاص بأعلام الطلبة كابن المديني ومن دونه، وتلك غاية سامقة في التقدير ليس وراءها مرمى، «قال العباس العنبري: حدث يحيى بن سعيد القطان بحديث فأخطأ فيه؛ فلما كان من الغد، اجتمع أصحابه حوله، وفيهم ابن المديني وأشباهه، فقال لعمرو بن علي من بينهم: أخطئ في حديث وأنت حاضر فلا تنكر!»(3).--------------------------------------------
(1) أخبار القضاة لوكيع: 606. وفي تمثل أبي عاصم تنظير لحكايته مع الفلاس بحكاية ابن شبرمة القاضي مع نوح بن دراج، وهو الذي أنشد البيت فيه. والحكاية أوردها ابن أبي الدنيا في الإشراف في منازل الأشراف (148؛ رت: 90)، ووكيع أيضا في أخبار القضاة (546)، واللفظ للأول: «سئل ابن شبرمة عن مسأله فأفتى فيها فلم يصب؛ فقال له نوح بن دراج: انظر فيها، تثبت يا ابن شبرمة. فعرف أنه لم يصب. فقال: ردوا علي الرجل؛ ثم أنشأ يقول:
كادت تزل بنا من حالق قدم … لولا تداركها نوح بن دراج»
(2) الإرشاد: (2/ 518؛ ر: 152).
(3) تهذيب التهذيب: (8/ 81).
একটি পা প্রায় স্খলিত হতে যাচ্ছিল উঁচু চূড়া থেকে … যদি না নূহ বিন দাররাজ তা উদ্ধার করতেন।(১)
আর আব্দুর রহমান বিন মাহদীর উচ্চ মর্যাদা আল-ফাল্লাসকে কোনো চ্যালেঞ্জ দেখা দিলে তাকে বাধা প্রদান করা থেকে বিরত রাখেনি; যেমনটি আল-খলীলী বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: «আমি আব্দুল্লাহ বিন মুহাম্মদ আল-হাফিযকে বলতে শুনেছি: আমি ইসমাইল বিন মুহাম্মদকে বলতে শুনেছি: আমি আবু কিলাবাকে বলতে শুনেছি: আমি আমর বিন আলীকে বলতে শুনেছি: আমরা আব্দুর রহমান বিন মাহদীর নিকট ছিলাম, তখন তিনি 'আলী আমার কাছে সেই মর্যাদাপ্রাপ্ত যেমনটি হারূন মূসার কাছে ছিলেন' হাদিসটি উল্লেখ করলেন। এরপর তিনি বললেন: এর পক্ষে একটি সহীহ হাদিস নিয়ে এসো। তখন আমি বললাম: ইয়াহইয়া বিন সাঈদ এবং মুহাম্মদ বিন জা’ফর গুন্দার আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তাঁরা বলেছেন: শু’বাহ আমাদের কাছে সা’দ বিন ইবরাহীম থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি সা’দ থেকে বর্ণনা করেছেন। এবং শু’বাহ হাকাম বিন উতাইবাহ থেকে, তিনি মুসআব বিন সা’দ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁকে এটি বলেছিলেন। তখন যেন তাঁর মুখে পাথর ছুড়ে মারা হলো (তিনি নিশ্চুপ হয়ে গেলেন)»(২)।
আর তাঁর শিক্ষকদের প্রধান ইয়াহইয়া বিন সাঈদ আল-কাত্তানের ক্ষেত্রে কথা হলো, তিনি ফাল্লাসের তাঁর উপস্থিতিতে কোনো ভুল করা এবং এরপর তাকে তা সংশোধন না করে দেওয়ার বিষয়ে আপত্তি জানিয়েছিলেন, যদিও তাঁর নিকট ফাল্লাসের বিশেষ মর্যাদা ছিল এবং তাঁর মজলিস ইবনুল মাদীনী ও তাঁর সমপর্যায়ের বড় বড় ছাত্রদের দ্বারা পরিপূর্ণ থাকত; আর এটি ছিল মূল্যায়নের এক সুউচ্চ শিখর যার ঊর্ধ্বে আর কোনো লক্ষ্য হতে পারে না। «আব্বাস আল-আনবারী বলেন: ইয়াহইয়া বিন সাঈদ আল-কাত্তান একটি হাদিস বর্ণনা করলেন যাতে তিনি ভুল করেছিলেন; যখন পরবর্তী দিন আসলো এবং তাঁর সাথীরা তাঁর চারপাশে সমবেত হলেন—যাদের মধ্যে ইবনুল মাদীনী এবং তাঁর সমপর্যায়ের ব্যক্তিরা ছিলেন—তখন তিনি তাঁদের মধ্য থেকে আমর বিন আলীকে লক্ষ্য করে বললেন: আমি একটি হাদিসে ভুল করলাম অথচ তুমি উপস্থিত ছিলে কিন্তু তুমি তার প্রতিবাদ (বা সংশোধন) করলে না!»(৩)।--------------------------------------------
(১) ওয়াকীর আখবারুল কুদাত: ৬০৬। আবু আসিমের এই কাব্য ব্যবহারের বিষয়টি ফাল্লাসের সাথে তাঁর ঘটনার ক্ষেত্রে বিচারক ইবনু শুবরুমার সাথে নূহ বিন দাররাজের ঘটনার সাদৃশ্যপূর্ণ, যিনি এই পঙক্তিটি তাঁর স্মরণে আবৃত্তি করেছিলেন। ঘটনাটি ইবনু আবুদ দুনিয়া আল-ইশরাফ ফী মানাযিলিল আশরাফ (১৪৮; নং: ৯০) গ্রন্থে এবং ওয়াকীও আখবারুল কুদাত (৫৪৬) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন, আর প্রথমটির শব্দ নিম্নরূপ: «ইবনু শুবরুমাকে একটি মাসআলা সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলে তিনি ফাতওয়া প্রদান করেন যাতে তিনি সঠিক সিদ্ধান্তে পৌঁছাতে পারেননি; তখন নূহ বিন দাররাজ তাঁকে বললেন: এটি পুনরায় দেখুন, হে ইবনু শুবরুমা স্থির হোন। তখন তিনি বুঝতে পারলেন যে তিনি সঠিক উত্তর দেননি। এরপর তিনি বললেন: লোকটিকে আমার কাছে ফিরিয়ে আনো; তারপর তিনি আবৃত্তি করতে লাগলেন:
একটি পা প্রায় স্খলিত হতে যাচ্ছিল উঁচু চূড়া থেকে … যদি না নূহ বিন দাররাজ তা উদ্ধার করতেন»
(২) আল-ইরশাদ: (২/ ৫১৮; নং: ১৫২)।
(৩) তাহযীবুত তাহযীব: (৮/ ৮১)।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 29)