-[و] فيما حدثني أبو قتيبة وأبو داود(1)، قالا: نا ابن أبي ذئب، عن عبد الرحمن بن سعيد - وقال أبو داود(2): «بن سعد»؛ وهو الصواب ـ قال: رأيت عثمان(3) بن عفان يبني الزوراء(4) على بغلة رسول الله صلى الله عليه وسلم، [وكان] يخضب بالصفرة(5).
- قال(6): وحدثنا [أبو](7) عاصم، قال: حدثني مولى(8) لعثمان(9) بن عفان، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم بعث إلى عثمان(10) بهدية، فاحتبس الرسول ثم جاء، فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: ما حبسك؟ ثم قال: إن شئت أخبرتك ما حبسك؛ كنت تنظر إلى عثمان(11) مرة وإلى رقية مرة؛ أيهما أحسن. قال: إي والذي بعثك--------------------------------------------
(1) ص: «داوود».
(2) ص: «داوود».
(3) ص: «عثمان».
(4) الزوراء: موضع متصل بالمدينة، زاد عليه عثمان النداء الثالث يوم الجمعة لما كثر الناس. من الروض المعطار: (295). ون للتفصيل: وفاء الوفا: (4/ 309 - 312).
(5) تابع المؤلف عن أبي قتيبة يحيى بن حكيم البصري (ت 256 هـ)، عند ابن أبي عاصم في الآحاد والمثاني (1/ 123؛ رح 122) - وفيه قال عن أبي قتيبة: «ابن سعد»، وقد رجح قول الطيالسي لكثرة من سمى والد عبد الرحمن سعدا ـ وأخرجه ابن سعد (3/ 54؛ رح: 2932) من طريق يزيد بن هارون - وكذا ابن أبي شيبة في المصنف (12/ 575؛ رح: 25034) ـ، وابن أبي فديك، كلاهما عن ابن أبي ذئب به، وفيه: «مصفرا لحيته».
(6) تاريخ دمشق: (21/ 39)؛ مختصر تاريخ دمشق: (5/ 174).
(7) ساقطة من الأصل، ولا بد منها. ن التخريج.
(8) عينه ابن عساكر في أبي المقدام هشام بن زياد.
(9) ص: «مولا لعثمن».
(10) عبارة «إلى عثمن»، ملحقة في الطرة بخط ناسخ الأصل.
(11) ص: «عثمن».
- [এবং] আবু কুতাইবাহ ও আবু দাউদ (১) আমাকে যা বর্ণনা করেছেন, তারা উভয়ে বলেছেন: ইবনে আবি যিব আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি আব্দুর রহমান ইবনে সাঈদ থেকে বর্ণনা করেছেন—আবু দাউদ (২) বলেছেন: «ইবনে সাদ»; আর এটিই সঠিক—তিনি বলেন: আমি উসমান (৩) ইবনে আফফানকে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের খচ্চরের ওপর চড়ে যাওরা (৪) নির্মাণ করতে দেখেছি, [এমতাবস্থায় যে] তিনি হলুদ রঙের কলপ ব্যবহার করতেন (৫)।
- তিনি (৬) বলেছেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন [আবু] (৭) আসিম, তিনি বলেন: উসমান (৯) ইবনে আফফানের জনৈক মুক্তদাস (৮) আমার নিকট বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম উসমানের (১০) নিকট একটি উপহার পাঠালেন, এরপর সেই বাহক আসতে দেরি করল। যখন সে আসলো, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে বললেন: কিসে তোমাকে আটকে রেখেছিল? এরপর তিনি বললেন: তুমি যদি চাও তবে তোমাকে কিসে আটকে রেখেছিল তা আমিই বলে দিতে পারি; তুমি একবার উসমানের (১১) দিকে তাকাচ্ছিলে আর একবার রুকাইয়্যাহর দিকে তাকাচ্ছিলে (এবং ভাবছিলে) যে তাদের মধ্যে কে বেশি সুন্দর। সে বলল: হ্যাঁ, সেই সত্তার কসম যিনি আপনাকে সত্যসহ প্রেরণ করেছেন!--------------------------------------------
(১) পাণ্ডুলিপিতে: «দাউদ»।
(২) পাণ্ডুলিপিতে: «দাউদ»।
(৩) পাণ্ডুলিপিতে: «উসমান»।
(৪) যাওরা: মদিনার পার্শ্ববর্তী একটি স্থান, যখন মানুষের সংখ্যা বৃদ্ধি পায় তখন উসমান জুমার দিন সেখানে তৃতীয় আযান প্রবর্তন করেন। আর-রওদ আল-মিতার থেকে: (২৯৫)। বিস্তারিত বিবরণের জন্য দেখুন: ওয়াফা আল-ওয়াফা: (৪/ ৩০৯ - ৩১২)।
(৫) লেখক আবু কুতাইবাহ ইয়াহইয়া ইবনে হাকিম আল-বাসরি (মৃত্যু ২৫৬ হি.) থেকে ইবনে আবি আসিমের 'আল-আহাদ ওয়াল-মাসানি' (১/ ১২৩; নং ১২২) গ্রন্থে অনুসরণ করেছেন—এবং এতে তিনি আবু কুতাইবাহ থেকে বলেছেন: «ইবনে সাদ», এবং তিনি আবু দাউদ তায়ালিসির উক্তিকে অগ্রাধিকার দিয়েছেন কারণ অনেকেই আব্দুর রহমানের পিতার নাম সাদ হিসেবে উল্লেখ করেছেন—এবং এটি ইবনে সাদ (৩/ ৫৪; নং ২৯৩২) ইয়াজিদ ইবনে হারুনের সূত্র ধরে বর্ণনা করেছেন—অনুরূপভাবে ইবনে আবি শাইবাহ তার মুসান্নাফে (১২/ ৫৭৫; নং ২৫০৩৪)—এবং ইবনে আবি ফুদাইক, তারা উভয়েই ইবনে আবি যিবের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন, এবং তাতে রয়েছে: «তার দাড়ি হলুদ বর্ণের ছিল»।
(৬) তারিখু দামেশক: (২১/ ৩৯); মুখতাসার তারিখু দামেশক: (৫/ ১৭৪)।
(৭) মূল পাণ্ডুলিপি থেকে বাদ পড়েছে, তবে এটি থাকা আবশ্যক। দেখুন তাখরিজ।
(৮) ইবনে আসাকির একে আবুল মিকদাম হিশাম ইবনে জিয়াদ হিসেবে নির্দিষ্ট করেছেন।
(৯) পাণ্ডুলিপিতে: «মাওলা লি-উসমান»।
(১০) «উসমানের নিকট» বাক্যটি মূল পাণ্ডুলিপির লিপিকারের হস্তাক্ষরে মার্জিনে যুক্ত করা হয়েছে।
(১১) পাণ্ডুলিপিতে: «উসমান»।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 250)