- قال(1): وحدثنا أبو داود(2)، قال: حدثنا زهير، عن أبي إسحاق، قال: قال رجل للبراء(3): كان وجه(4) النبي صلى الله عليه وسلم جديدا(5) مثل السيف؟ فقال البراء(6): لا، بل كان مثل القمر(7).
- قال(8): وحدثنا أبو عاصم، قال: حدثنا سالم الخياط، عن الحسن، عن--------------------------------------------
= (1/ 240)، وغيرهم. ولشعبة متابعات أيضا، من حديث الثوري بنحوه، وإسرائيل، وشريك، ويوسف بن أبي إسحاق السبيعي، وغيرهم. وحديث شعبة بإسناد الفلاس أصل في صحة حديث البراء؛ لتسلسله بالسماع، وتمام لفظه، وروايته من حديث غندر، أثبت الناس في شعبة.
(1) تاريخ دمشق: (3/ 290).
(2) ص: «أبو داوود».
(3) ص: «للبرا».
(4) ص: «جه».
(5) في تاريخ دمشق: «حديدا»؛ بالحاء المهملة.
(6) ص: «البرا».
(7) رواية الفلاس عن الطيالسي من زوائده على نسخة مسنده المطبوع، وقد توبع عن زهير به أحمد بن يونس، عند علي بن الجعد، والروياني في مسنديهما (2/ 928؛ رح: 2666)؛ (1/ 224؛ رح: 310)، والفضل بن دكين عند ابن سعد في الطبقات (1/ 358؛ رح: 1089)، والبخاري في صحيحه (4/ 188؛ رح: 3552)، والتاريخ الكبير (1/ 10)، والدارمي في مسنده (1/ 206؛ رح: 65)، وابن حبان في صحيحه (14/ 198؛ رح: 6287)، وأحمد بن عبد الملك، عند أحمد في المسند (30/ 429؛ رح: 18478)، وحميد بن عبد الرحمن الرؤاسي، عند الترمذي (5/ 598؛ رح: 3636)، وعمرو بن مرزوق، عند أبي إسحاق الحربي في غريب الحديث (2/ 372). ويشهد لحديث البراء من رواية زهير عن أبي إسحاق ـ وقد تحمل عنه بأخرة؛ حديث جابر بن سمرة عند ابن حبان (14/ 206؛ رح: 6297).
(8) ن روايته من طريق المؤلف في التخريج الموالي.
- قال(8): وحدثنا أبو عاصم، قال: حدثنا سالم الخياط، عن الحسن، عن--------------------------------------------
= (1/ 240)، وغيرهم. ولشعبة متابعات أيضا، من حديث الثوري بنحوه، وإسرائيل، وشريك، ويوسف بن أبي إسحاق السبيعي، وغيرهم. وحديث شعبة بإسناد الفلاس أصل في صحة حديث البراء؛ لتسلسله بالسماع، وتمام لفظه، وروايته من حديث غندر، أثبت الناس في شعبة.
(1) تاريخ دمشق: (3/ 290).
(2) ص: «أبو داوود».
(3) ص: «للبرا».
(4) ص: «جه».
(5) في تاريخ دمشق: «حديدا»؛ بالحاء المهملة.
(6) ص: «البرا».
(7) رواية الفلاس عن الطيالسي من زوائده على نسخة مسنده المطبوع، وقد توبع عن زهير به أحمد بن يونس، عند علي بن الجعد، والروياني في مسنديهما (2/ 928؛ رح: 2666)؛ (1/ 224؛ رح: 310)، والفضل بن دكين عند ابن سعد في الطبقات (1/ 358؛ رح: 1089)، والبخاري في صحيحه (4/ 188؛ رح: 3552)، والتاريخ الكبير (1/ 10)، والدارمي في مسنده (1/ 206؛ رح: 65)، وابن حبان في صحيحه (14/ 198؛ رح: 6287)، وأحمد بن عبد الملك، عند أحمد في المسند (30/ 429؛ رح: 18478)، وحميد بن عبد الرحمن الرؤاسي، عند الترمذي (5/ 598؛ رح: 3636)، وعمرو بن مرزوق، عند أبي إسحاق الحربي في غريب الحديث (2/ 372). ويشهد لحديث البراء من رواية زهير عن أبي إسحاق ـ وقد تحمل عنه بأخرة؛ حديث جابر بن سمرة عند ابن حبان (14/ 206؛ رح: 6297).
(8) ن روايته من طريق المؤلف في التخريج الموالي.
- তিনি বললেন(১): এবং আবু দাউদ(২) আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: যুহাইর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু ইসহাক থেকে, তিনি বলেন: জনৈক ব্যক্তি বারাআ-কে(৩) জিজ্ঞেস করলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর মুখমণ্ডল(৪) কি তরবারির মতো ঝকঝকে(৫) ছিল? বারাআ(৬) বললেন: না, বরং তা ছিল চাঁদের মতো(৭)।
- তিনি বললেন(৮): এবং আবু আসিম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: সালিম আল-খাইয়্যাত আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হাসান থেকে...--------------------------------------------
= (১/ ২৪০) এবং অন্যান্যরা। শু'বাহ-এর অন্যান্য সমর্থিত বর্ণনাও (মুতাবায়াত) রয়েছে, যা সাওরির হাদিস থেকে অনুরূপভাবে বর্ণিত, এবং ইসরাঈল, শারিক, ইউসুফ ইবনে আবি ইসহাক আস-সুবাই'ই ও অন্যান্যদের মাধ্যমেও। আল-ফাল্লাসের সনদে বর্ণিত শু'বাহ-এর হাদিসটি বারাআ-র হাদিসের বিশুদ্ধতার মূল ভিত্তি; কারণ এতে শ্রবণের ধারাবাহিকতা রয়েছে, এর শব্দ বিন্যাস পূর্ণাঙ্গ এবং এটি গুন্দারের হাদিস থেকে বর্ণিত, যিনি শু'বাহ-এর বর্ণনাকারীদের মধ্যে সবচেয়ে নির্ভরযোগ্য ব্যক্তি।
(১) তারীখে দামিশক: (৩/ ২৯০)।
(২) মূল পাণ্ডুলিপিতে: "আবু দাউদ"।
(৩) মূল পাণ্ডুলিপিতে: "লিল-বারা"।
(৪) মূল পাণ্ডুলিপিতে: "জাহ" (মুখমণ্ডল শব্দের আংশিক)।
(৫) তারীখে দামিশকে রয়েছে: "হাদীদান"; নুকতাহীন 'হা' বর্ণ দিয়ে।
(৬) মূল পাণ্ডুলিপিতে: "আল-বারা"।
(৭) তায়ালিসি থেকে ফাল্লাসের বর্ণনাটি তার মুদ্রিত মুসনাদ কপির অতিরিক্ত (যাওয়ায়েদ) অংশভুক্ত। এবং যুহাইর থেকে বর্ণিত এই হাদিসের সমর্থনে আহমাদ ইবনে ইউনুস বর্ণনা করেছেন, যা আলি ইবনুল জাদ এবং রুয়ানি তাদের মুসনাদদ্বয়ে (২/ ৯২৮; হাদিস: ২৬৬৬); (১/ ২২৪; হাদিস: ৩১০) উল্লেখ করেছেন। এছাড়া ফাদল ইবনে দুকাইন ইবনে সা'দের 'তাবাকাত'-এ (১/ ৩৫৮; হাদিস: ১০৮৯), বুখারি তার সহিহ-তে (৪/ ১৮৮; হাদিস: ৩৫৫২) ও তারীখুল কাবীর-এ (১/ ১০), দারেমি তার মুসনাদ-এ (১/ ২০৬; হাদিস: ৬৫), ইবনে হিব্বান তার সহিহ-তে (১৪/ ১৯৮; হাদিস: ৬২৮৭), আহমাদ ইবনে আব্দুল মালিক আহমাদ-এর মুসনাদ-এ (৩০/ ৪২৯; হাদিস: ১৮৪৭৮), হুমাইদ ইবনে আব্দুর রহমান আর-রুআসি তিরমিজিতে (৫/ ৫৯৮; হাদিস: ৩৬৩৬) এবং আমর ইবনে মারজুক আবু ইসহাক আল-হারবি-র 'গারিবুল হাদিস'-এ (২/ ৩৭২) বর্ণনা করেছেন। আবু ইসহাক থেকে যুহাইরের বর্ণিত বারাআ-র হাদিসটির স্বপক্ষে সাক্ষ্য প্রদান করে জাবির ইবনে সামুরার হাদিস যা ইবনে হিব্বান (১৪/ ২০৬; হাদিস: ৬২৯৭) বর্ণনা করেছেন; উল্লেখ্য যে যুহাইর আবু ইসহাক থেকে তার শেষ জীবনে হাদিস গ্রহণ করেছেন।
(৮) পরবর্তী তাখরিজে লেখকের সূত্রের মাধ্যমে তার বর্ণিত অংশ থেকে।
- তিনি বললেন(৮): এবং আবু আসিম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: সালিম আল-খাইয়্যাত আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হাসান থেকে...--------------------------------------------
= (১/ ২৪০) এবং অন্যান্যরা। শু'বাহ-এর অন্যান্য সমর্থিত বর্ণনাও (মুতাবায়াত) রয়েছে, যা সাওরির হাদিস থেকে অনুরূপভাবে বর্ণিত, এবং ইসরাঈল, শারিক, ইউসুফ ইবনে আবি ইসহাক আস-সুবাই'ই ও অন্যান্যদের মাধ্যমেও। আল-ফাল্লাসের সনদে বর্ণিত শু'বাহ-এর হাদিসটি বারাআ-র হাদিসের বিশুদ্ধতার মূল ভিত্তি; কারণ এতে শ্রবণের ধারাবাহিকতা রয়েছে, এর শব্দ বিন্যাস পূর্ণাঙ্গ এবং এটি গুন্দারের হাদিস থেকে বর্ণিত, যিনি শু'বাহ-এর বর্ণনাকারীদের মধ্যে সবচেয়ে নির্ভরযোগ্য ব্যক্তি।
(১) তারীখে দামিশক: (৩/ ২৯০)।
(২) মূল পাণ্ডুলিপিতে: "আবু দাউদ"।
(৩) মূল পাণ্ডুলিপিতে: "লিল-বারা"।
(৪) মূল পাণ্ডুলিপিতে: "জাহ" (মুখমণ্ডল শব্দের আংশিক)।
(৫) তারীখে দামিশকে রয়েছে: "হাদীদান"; নুকতাহীন 'হা' বর্ণ দিয়ে।
(৬) মূল পাণ্ডুলিপিতে: "আল-বারা"।
(৭) তায়ালিসি থেকে ফাল্লাসের বর্ণনাটি তার মুদ্রিত মুসনাদ কপির অতিরিক্ত (যাওয়ায়েদ) অংশভুক্ত। এবং যুহাইর থেকে বর্ণিত এই হাদিসের সমর্থনে আহমাদ ইবনে ইউনুস বর্ণনা করেছেন, যা আলি ইবনুল জাদ এবং রুয়ানি তাদের মুসনাদদ্বয়ে (২/ ৯২৮; হাদিস: ২৬৬৬); (১/ ২২৪; হাদিস: ৩১০) উল্লেখ করেছেন। এছাড়া ফাদল ইবনে দুকাইন ইবনে সা'দের 'তাবাকাত'-এ (১/ ৩৫৮; হাদিস: ১০৮৯), বুখারি তার সহিহ-তে (৪/ ১৮৮; হাদিস: ৩৫৫২) ও তারীখুল কাবীর-এ (১/ ১০), দারেমি তার মুসনাদ-এ (১/ ২০৬; হাদিস: ৬৫), ইবনে হিব্বান তার সহিহ-তে (১৪/ ১৯৮; হাদিস: ৬২৮৭), আহমাদ ইবনে আব্দুল মালিক আহমাদ-এর মুসনাদ-এ (৩০/ ৪২৯; হাদিস: ১৮৪৭৮), হুমাইদ ইবনে আব্দুর রহমান আর-রুআসি তিরমিজিতে (৫/ ৫৯৮; হাদিস: ৩৬৩৬) এবং আমর ইবনে মারজুক আবু ইসহাক আল-হারবি-র 'গারিবুল হাদিস'-এ (২/ ৩৭২) বর্ণনা করেছেন। আবু ইসহাক থেকে যুহাইরের বর্ণিত বারাআ-র হাদিসটির স্বপক্ষে সাক্ষ্য প্রদান করে জাবির ইবনে সামুরার হাদিস যা ইবনে হিব্বান (১৪/ ২০৬; হাদিস: ৬২৯৭) বর্ণনা করেছেন; উল্লেখ্য যে যুহাইর আবু ইসহাক থেকে তার শেষ জীবনে হাদিস গ্রহণ করেছেন।
(৮) পরবর্তী তাখরিজে লেখকের সূত্রের মাধ্যমে তার বর্ণিত অংশ থেকে।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 236)