- قال(1): وحدثنا محمد بن جعفر(2)، قال: نا(3) شعبة، عن سماك بن حرب، قال: سمعت جابر بن سمرة قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ضليع الفم، أشكل العين(4)، منهوش العقب(5). قلت لسماك: ما ضليع الفم؟ قال: عظيم الفم. قلت: ما أشكل العين؟ قال: طويل شق العين(6). قلت: ما منهوش العقب؟ قال: قليل لحم العقب(7).
- قال: وحدثنا يحيى بن(8) سعيد، قال: نا ابن(9) جريج، قال: أخبرني إسماعيل بن كثير، عن عاصم بن لقيط بن صبرة، عن أبيه، قال: أتانا رسول الله--------------------------------------------
(1) تاريخ دمشق: (3/ 294).
(2) في تاريخ دمشق: «أنبأنا محمد، يعني ابن جعفر».
(3) في تاريخ دمشق: «أنبأنا».
(4) قال تاريخ دمشق: «وفي حديث الجوهري: العينين».
(5) قال ابن عساكر: «وفي حديث الجوهري: العقب»، وهو موافقة لرواية نسختنا.
(6) في رواية ابن شهريار: «طويل شفر العين». قلت: وكلمة «العين» ساقطة من المطبوع.
(7) تابع المؤلف عن غندر به أبو موسى العنزي، ومحمد بن بشار؛ كلاهما عند مسلم (4/ 1820؛ رح: 2339)، وأولهما عند الترمذي في الجامع (5/ 603؛ رح: 3647)، وصححه، ومن طريقه البغوي في شرح السنة (13/ 222؛ رح: 3643)، كما تابعه الإمام أحمد في المسند (34/ 497؛ رح: 20982) ومدار الحديث على سماك، وهو من شرط مسلم، وله طرق عن شعبة، كما في الترمذي (5/ 603؛ رح: 3646)، وصحيح ابن حبان (14/ 200؛ رح: 6289؛ 14/ 199؛ رح: 6288)، والطبراني في الكبير (2/ 220؛ رح: 1904)، والطيالسي في المسند (104؛ رح: 765)، ومن طريقه ابن شبة في تاريخ المدينة (2/ 610).
(8) ص: «ابن»
(9) ص: «بن»
- قال: وحدثنا يحيى بن(8) سعيد، قال: نا ابن(9) جريج، قال: أخبرني إسماعيل بن كثير، عن عاصم بن لقيط بن صبرة، عن أبيه، قال: أتانا رسول الله--------------------------------------------
(1) تاريخ دمشق: (3/ 294).
(2) في تاريخ دمشق: «أنبأنا محمد، يعني ابن جعفر».
(3) في تاريخ دمشق: «أنبأنا».
(4) قال تاريخ دمشق: «وفي حديث الجوهري: العينين».
(5) قال ابن عساكر: «وفي حديث الجوهري: العقب»، وهو موافقة لرواية نسختنا.
(6) في رواية ابن شهريار: «طويل شفر العين». قلت: وكلمة «العين» ساقطة من المطبوع.
(7) تابع المؤلف عن غندر به أبو موسى العنزي، ومحمد بن بشار؛ كلاهما عند مسلم (4/ 1820؛ رح: 2339)، وأولهما عند الترمذي في الجامع (5/ 603؛ رح: 3647)، وصححه، ومن طريقه البغوي في شرح السنة (13/ 222؛ رح: 3643)، كما تابعه الإمام أحمد في المسند (34/ 497؛ رح: 20982) ومدار الحديث على سماك، وهو من شرط مسلم، وله طرق عن شعبة، كما في الترمذي (5/ 603؛ رح: 3646)، وصحيح ابن حبان (14/ 200؛ رح: 6289؛ 14/ 199؛ رح: 6288)، والطبراني في الكبير (2/ 220؛ رح: 1904)، والطيالسي في المسند (104؛ رح: 765)، ومن طريقه ابن شبة في تاريخ المدينة (2/ 610).
(8) ص: «ابن»
(9) ص: «بن»
- তিনি(১) বললেন: মুহাম্মাদ ইবনে জাফর আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন(২), তিনি বলেন: শু’বাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন(৩), সিমাক ইবনে হারব থেকে, তিনি বলেন: আমি জাবির ইবনে সামুরাকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেছেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) প্রশস্ত মুখবিবর বিশিষ্ট, চোখের শুভ্র অংশে লাল আভা বিশিষ্ট(৪) এবং মাংসহীন গোড়ালি বিশিষ্ট(৫) ছিলেন। আমি সিমাককে জিজ্ঞাসা করলাম: প্রশস্ত মুখবিবর কী? তিনি বললেন: বড় মুখ। আমি বললাম: চোখের শুভ্র অংশে লাল আভা থাকা কী? তিনি বললেন: চোখের দীর্ঘ চেরা (প্রান্ত)(৬)। আমি বললাম: মাংসহীন গোড়ালি কী? তিনি বললেন: গোড়ালিতে অল্প গোশত থাকা(৭)।
- তিনি বললেন: ইয়াহইয়া ইবনে(৮) সাঈদ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইবনে(৯) জুরাইজ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইসমাঈল ইবনে কাসীর আমাকে সংবাদ দিয়েছেন, আসিম ইবনে লাকীত ইবনে সাবরাহ থেকে, তিনি তার পিতা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল আমাদের নিকট আসলেন...--------------------------------------------
(১) তারিখু দিমাশক: (৩/ ২৯৪)।
(২) তারিখু দিমাশকে রয়েছে: «আমাদেরকে সংবাদ দিয়েছেন মুহাম্মাদ, অর্থাৎ ইবনে জাফর»।
(৩) তারিখু দিমাশকে রয়েছে: «আমাদেরকে সংবাদ দিয়েছেন»।
(৪) তারিখু দিমাশকে বলা হয়েছে: «এবং জওহরীর হাদীসে রয়েছে: উভয় চোখ»।
(৫) ইবনে আসাকির বলেছেন: «এবং জওহরীর হাদীসে রয়েছে: গোড়ালি», যা আমাদের পাণ্ডুলিপির বর্ণনার সাথে সংগতিপূর্ণ।
(৬) ইবনে শাহরিয়ারের বর্ণনায় রয়েছে: «চোখের দীর্ঘ পাপড়ি»। আমি বলছি: মুদ্রিত কপিতে «চোখ» শব্দটি পড়ে গেছে।
(৭) গুন্দারের সূত্রে আবু মুসা আল-আনযী এবং মুহাম্মাদ ইবনে বাশশার লেখকের অনুসরণ করেছেন; তারা উভয়েই মুসলিমের (৪/ ১৮২০; হাদীস: ২৩৩৯) নিকট রয়েছেন, আর তাদের প্রথম জন তিরমিযীর জামে-তে (৫/ ৬০৩; হাদীস: ৩৬৪৭) রয়েছেন এবং তিনি একে সহীহ বলেছেন। তার সূত্র ধরে বাগাভী শারহুস সুন্নাহ-তে (১৩/ ২২২; হাদীস: ৩৬৪৩) বর্ণনা করেছেন, যেমনটি ইমাম আহমাদ মুসনাদে (৩৪/ ৪৯৭; হাদীস: ২০৯৮২) অনুসরণ করেছেন। হাদীসের মূল কেন্দ্র হলেন সিমাক, আর তিনি মুসলিমের শর্তানুযায়ী। শু’বাহ থেকে তার আরও অনেক সূত্র রয়েছে, যেমনটি তিরমিযীতে (৫/ ৬০৩; হাদীস: ৩৬৪৬), সহীহ ইবনে হিব্বানে (১৪/ ২০০; হাদীস: ৬২৮৯; ১৪/ ১৯৯; হাদীস: ৬২৮৮), তাবারানীর কাবীরে (২/ ২২০; হাদীস: ১৯০৪), তায়ালিসীর মুসনাদে (১০৪; হাদীস: ৭৬৫) এবং তার সূত্রে ইবনে শাব্বা তারিখুল মদীনাহ-তে (২/ ৬১০) উল্লেখ করেছেন।
(৮) পাণ্ডুলিপি ‘সোয়াদ’: «ইবনে»
(৯) পাণ্ডুলিপি ‘সোয়াদ’: «বিন»
- তিনি বললেন: ইয়াহইয়া ইবনে(৮) সাঈদ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইবনে(৯) জুরাইজ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইসমাঈল ইবনে কাসীর আমাকে সংবাদ দিয়েছেন, আসিম ইবনে লাকীত ইবনে সাবরাহ থেকে, তিনি তার পিতা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল আমাদের নিকট আসলেন...--------------------------------------------
(১) তারিখু দিমাশক: (৩/ ২৯৪)।
(২) তারিখু দিমাশকে রয়েছে: «আমাদেরকে সংবাদ দিয়েছেন মুহাম্মাদ, অর্থাৎ ইবনে জাফর»।
(৩) তারিখু দিমাশকে রয়েছে: «আমাদেরকে সংবাদ দিয়েছেন»।
(৪) তারিখু দিমাশকে বলা হয়েছে: «এবং জওহরীর হাদীসে রয়েছে: উভয় চোখ»।
(৫) ইবনে আসাকির বলেছেন: «এবং জওহরীর হাদীসে রয়েছে: গোড়ালি», যা আমাদের পাণ্ডুলিপির বর্ণনার সাথে সংগতিপূর্ণ।
(৬) ইবনে শাহরিয়ারের বর্ণনায় রয়েছে: «চোখের দীর্ঘ পাপড়ি»। আমি বলছি: মুদ্রিত কপিতে «চোখ» শব্দটি পড়ে গেছে।
(৭) গুন্দারের সূত্রে আবু মুসা আল-আনযী এবং মুহাম্মাদ ইবনে বাশশার লেখকের অনুসরণ করেছেন; তারা উভয়েই মুসলিমের (৪/ ১৮২০; হাদীস: ২৩৩৯) নিকট রয়েছেন, আর তাদের প্রথম জন তিরমিযীর জামে-তে (৫/ ৬০৩; হাদীস: ৩৬৪৭) রয়েছেন এবং তিনি একে সহীহ বলেছেন। তার সূত্র ধরে বাগাভী শারহুস সুন্নাহ-তে (১৩/ ২২২; হাদীস: ৩৬৪৩) বর্ণনা করেছেন, যেমনটি ইমাম আহমাদ মুসনাদে (৩৪/ ৪৯৭; হাদীস: ২০৯৮২) অনুসরণ করেছেন। হাদীসের মূল কেন্দ্র হলেন সিমাক, আর তিনি মুসলিমের শর্তানুযায়ী। শু’বাহ থেকে তার আরও অনেক সূত্র রয়েছে, যেমনটি তিরমিযীতে (৫/ ৬০৩; হাদীস: ৩৬৪৬), সহীহ ইবনে হিব্বানে (১৪/ ২০০; হাদীস: ৬২৮৯; ১৪/ ১৯৯; হাদীস: ৬২৮৮), তাবারানীর কাবীরে (২/ ২২০; হাদীস: ১৯০৪), তায়ালিসীর মুসনাদে (১০৪; হাদীস: ৭৬৫) এবং তার সূত্রে ইবনে শাব্বা তারিখুল মদীনাহ-তে (২/ ৬১০) উল্লেখ করেছেন।
(৮) পাণ্ডুলিপি ‘সোয়াদ’: «ইবনে»
(৯) পাণ্ডুলিপি ‘সোয়াদ’: «বিন»
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 232)