ইসমাঈল(১) বললেন: আমি আবু জুহাইফাকে বললাম: আপনি আমার কাছে তাঁর বর্ণনা দিন - তিনি নবী(২)-কে উদ্দেশ্য করেছেন - তিনি বললেন: তিনি ছিলেন গৌরবর্ণ এবং তাঁর চুল-দাড়ি পেকে সাদা হয়েছিল।
- তিনি(৩) বললেন: এবং আমি(৪) আব্দুল ওয়াহহাব আল-ছাকাফীকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেছেন: আমি ইয়াহইয়া ইবন(৫) সাঈদকে বলতে শুনেছি--------------------------------------------
= এবং মুসলিম তাঁর সহীহ গ্রন্থে (৪/ ১৮২২; হা: ২৩৪৩) ওয়াসিলের একক সংক্ষিপ্ত বর্ণনাটি উদ্ধৃত করেছেন, এবং আমরা জানি না যে এই সংক্ষিপ্তকরণটি মুসলিমের পক্ষ থেকে নাকি ওয়াসিলের পক্ষ থেকে। তিরমিযী ওয়াসিল থেকেই তাঁর কিতাবুল 'ইলাল আল-কাবীর-এ হাদীসটি তার সনদসহ দীর্ঘ শব্দে বর্ণনা করেছেন, তবে সেখানে সংখ্যা উল্লেখ আছে: «তেরটি তরুণ উষ্ট্রী», যা নির্দেশ করে যে এই পার্থক্যের দায় ইবনুল ফুদায়েলের বর্ণনার ওপর চাপানো সম্ভব, এবং আল-ফাল্লাস যা শুনেছিলেন তা বর্ণনা করতেন, সম্ভবত একাধিক মজলিসে। মারওয়ান ইবনে মুয়াবিয়া আল-ফাজারীর বর্ণনায় «বারো» সংখ্যার স্বপক্ষেও প্রমাণ পাওয়া যায়, তিনি সালিহ ইবনে মাসউদ থেকে, তিনি আবু জুহাইফা থেকে বর্ণনা করেছেন, যা আবু ইয়ালা তাঁর মুসনাদে (২/ ১৮৩; হা: ৮৭৯) এবং আদ-দুলাবী আল-কুনা ওয়াল আসমা (১/ ৬৩; হা: ১৪৬) গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন। সালিহকে ইবনে মাঈন নির্ভরযোগ্য বলেছেন - ইসহাক আল-কাওসাজের বর্ণনা অনুযায়ী - (আল-জারহ ওয়াত-তা'দীল: ৪/ ৪১২; নং: ১৮১৩), তবে ইমাম আহমাদ আবু জুহাইফা থেকে তাঁর সরাসরি শোনার ব্যাপারে সন্দেহ প্রকাশ করেছেন এবং বলেছেন: «আমি এটিকে ভুল মনে করি ছাড়া আর কিছুই দেখি না।» (মাওসুআতু আকওয়ালিল ইমাম আহমাদ: ২/ ১৭২; নং: ১১৯৯)। ইবনুল ফুদায়েল তাদের অন্তর্ভুক্ত যারা তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন, যা সাদাকার উষ্ট্রীর সংখ্যার বিষয়ে তাঁর বর্ণনার পার্থক্যের দায়ভার বহন করার বিষয়টি শক্তিশালী করে। আল-ফাল্লাস আবু জুহাইফার ঘটনার সংক্ষিপ্ত অংশটি বর্ণনা করতেন, যাতে উল্লেখ আছে যে হাসান সৃষ্টিগতভাবে নবীর সদৃশ উত্তরাধিকারী ছিলেন, আর এটিই তাঁর উস্তাদ থেকে ইসমাঈলের অধিকাংশ বর্ণনা, যেমনটি তিরমিযী তাঁর জামে' গ্রন্থে (৫/ ১২৮; হা: ২৮২৬) উল্লেখ করেছেন। আন-নাসাঈ আস-সুনান আল-কুবরা (৭/ ৩১৫; হা: ৮১০৬) গ্রন্থে এবং আল-বাযযার তাঁর মুসনাদে সংক্ষিপ্ত শব্দগুলো বর্ণনা করেছেন, তাঁরা উভয়েই আল-ফাল্লাস থেকে, তিনি ইয়াহইয়া আল-কাত্তান থেকে, তিনি ইসমাঈল থেকে বর্ণনা করেছেন। তাবারানী আল-কাবীর (৩/ ২৪; হা: ২৫৪৪) গ্রন্থে মুসাদ্দাদ থেকে এবং তিরমিযী (৫/ ১২৯; হা: ২৮২৭) মুহাম্মাদ বিন বাশশার থেকে এর অনুগামী বর্ণনা উল্লেখ করেছেন।
(১) এই বাক্যটি সহীহ গ্রন্থে নেই।
(২) পান্ডুলিপি ‘ص’-তে: «আন-নাবীয়ু» (হামজা যোগে)।
এবং তারিখু দিমাশকে দরূদ পাঠের অংশটি অতিরিক্ত আছে। আর ব্যাখ্যামূলক বাক্যটি সহীহ গ্রন্থে বাদ দেওয়া হয়েছে।
(৩) তারিখু দিমাশক: (৩০/ ৪৫৫)।
(৪) তারিখু দিমাশক: «আমি শুনেছি»।
(৫) পান্ডুলিপি ‘ص’: «ইবন»