يقول(1): سمعت سعيد بن(2) المسيب يقول: قبض رسول الله(3) وهو ابن ثلاث وستين، واستكمل أبو بكر بخلافته سن(4) رسول الله صلى الله عليه وسلم(5).
قال: وحدثنا يحيى بن(6) سعيد، عن ابن المسيب بمثله(7).
- قال(8): وحدثنا(9) عبد الله بن داود(10)، قال: أخبرنا(11) مجمع بن يحيى الأنصاري، عن عبد الله بن عمران، عن رجل من الأنصار قال: سألت علي بن(12) أبي طالب وهو محتب(13) بحمالة سيفه في مسجد الكوفة عن نعت--------------------------------------------
(1) تاريخ دمشق: «قال».
(2) ص: «ابن».
(3) في تاريخ دمشق زيادة التصلية.
(4) في الأصل: «مر»؛ ولعلها تضحيف عن «عمر»، أو عن «سن»، المثبتة من تاريخ دمشق.
(5) تابع المؤلف أبو موسى العنزي عند ابن أبي عاصم في الآحاد والمثاني (1/ 23؛ رح: 40)، كما تابع الثقفي عن يحيى الأنصاري عبد بن سليمان في الآحاد والمثاني (1/ 29؛ رح: 50)، وابن عيينة عند عبد الرزاق في المصنف (3/ 598؛ رح: 6783)، والحديث معروف عن سعيد من طريق الزهري عند مسلم في صحيحه (4/ 1825؛ رح: 2349)، وقتادة عند عبد الرزاق (3/ 598؛ رح: 6782).
(6) ص: «ابن».
(7) ن التخريج قبله.
(8) تارخ دمشق: (3/ 259 - 260).
(9) تاريخ دمشق: «أنبأنا».
(10) ص: «ابن داوود». والمقصود عبد الله بن داود الخريبي.
(11) تاريخ دمشق: «أنبأنا».
(12) ص: «ابن».
(13) ص: «محتبي».
قال: وحدثنا يحيى بن(6) سعيد، عن ابن المسيب بمثله(7).
- قال(8): وحدثنا(9) عبد الله بن داود(10)، قال: أخبرنا(11) مجمع بن يحيى الأنصاري، عن عبد الله بن عمران، عن رجل من الأنصار قال: سألت علي بن(12) أبي طالب وهو محتب(13) بحمالة سيفه في مسجد الكوفة عن نعت--------------------------------------------
(1) تاريخ دمشق: «قال».
(2) ص: «ابن».
(3) في تاريخ دمشق زيادة التصلية.
(4) في الأصل: «مر»؛ ولعلها تضحيف عن «عمر»، أو عن «سن»، المثبتة من تاريخ دمشق.
(5) تابع المؤلف أبو موسى العنزي عند ابن أبي عاصم في الآحاد والمثاني (1/ 23؛ رح: 40)، كما تابع الثقفي عن يحيى الأنصاري عبد بن سليمان في الآحاد والمثاني (1/ 29؛ رح: 50)، وابن عيينة عند عبد الرزاق في المصنف (3/ 598؛ رح: 6783)، والحديث معروف عن سعيد من طريق الزهري عند مسلم في صحيحه (4/ 1825؛ رح: 2349)، وقتادة عند عبد الرزاق (3/ 598؛ رح: 6782).
(6) ص: «ابن».
(7) ن التخريج قبله.
(8) تارخ دمشق: (3/ 259 - 260).
(9) تاريخ دمشق: «أنبأنا».
(10) ص: «ابن داوود». والمقصود عبد الله بن داود الخريبي.
(11) تاريخ دمشق: «أنبأنا».
(12) ص: «ابن».
(13) ص: «محتبي».
তিনি বলেন(১): আমি সাঈদ ইবনুল(২) মুসায়্যিবকে বলতে শুনেছি: রাসূলুল্লাহ(৩) তেষট্টি বছর বয়সে ইন্তেকাল করেন, এবং আবু বকর তাঁর খিলাফতের মাধ্যমে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের বয়সের(৪) পূর্ণতা লাভ করেন(৫)।
তিনি বলেন: ইয়াহইয়া ইবনে(৬) সাঈদ আমাদের নিকট ইবনুল মুসায়্যিব থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন(৭)।
- তিনি বলেন(৮): এবং আবদুল্লাহ ইবনে দাউদ(১০) আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন(৯), তিনি বলেন: মুজাম্মি ইবনে ইয়াহইয়া আল-আনসারী আমাদের সংবাদ দিয়েছেন(১১), তিনি আবদুল্লাহ ইবনে ইমরান থেকে, তিনি আনসারদের জনৈক ব্যক্তি থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি আলী ইবনে(১২) আবি তালিবকে কুফা মসজিদে তাঁর তলোয়ারের বেল্ট দিয়ে হাঁটু পেঁচিয়ে বসা অবস্থায়(১৩) তাঁর গুণাবলি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম...--------------------------------------------
(১) তারিখ দিমাস্ক: «তিনি বলেন»।
(২) পাণ্ডুলিপি ‘সোয়াদ’: «ইবনে»।
(৩) তারিখ দিমাস্ক-এ অতিরিক্ত দরুদ রয়েছে।
(৪) মূল পাণ্ডুলিপিতে: «মার» (অতিক্রান্ত); সম্ভবত এটি «উমর» অথবা «সিন» (বয়স) এর বিকৃতি, যা তারিখ দিমাস্ক থেকে নিশ্চিত করা হয়েছে।
(৫) আবু মুসা আল-আনাজি ইবনে আবি আসিমের 'আল-আহাদ ওয়াল মাসানি' (১/২৩; হা: ৪০) গ্রন্থে লেখকের অনুসরণ করেছেন, যেমনটি সাকাফি ইয়াহইয়া আল-আনসারি থেকে এবং আবদ ইবনে সুলাইমান 'আল-আহাদ ওয়াল মাসানি' (১/২৯; হা: ৫০) গ্রন্থে, এবং ইবনে উইয়াইনা আবদুর রাজ্জাকের 'আল-মুসান্নাফ' (৩/৫৯৮; হা: ৬৭৮৩) গ্রন্থে অনুসরণ করেছেন। হাদীসটি সাঈদ থেকে যুহরীর সূত্রে মুসলিমের 'সহীহ' (৪/১৮২৫; হা: ২৩৪৯) গ্রন্থে এবং কাতাদার সূত্রে আবদুর রাজ্জাক (৩/৫৯৮; হা: ৬৭৮২) গ্রন্থে পরিচিত।
(৬) পাণ্ডুলিপি ‘সোয়াদ’: «ইবনে»।
(৭) এর আগের তাখরিজটি দেখুন।
(৮) তারিখ দিমাস্ক: (৩/ ২৫৯ - ২৬০)।
(৯) তারিখ দিমাস্ক: «আমাদেরকে সংবাদ দিয়েছেন»।
(১০) পাণ্ডুলিপি ‘সোয়াদ’: «ইবনে দাউদ»। উদ্দেশ্য হলো আবদুল্লাহ ইবনে দাউদ আল-খুরাইবি।
(১১) তারিখ দিমাস্ক: «আমাদেরকে সংবাদ দিয়েছেন»।
(১২) পাণ্ডুলিপি ‘সোয়াদ’: «ইবনে»।
(১৩) পাণ্ডুলিপি ‘সোয়াদ’: «মুহতাবি» (হাঁটু পেঁচিয়ে বসা)।
তিনি বলেন: ইয়াহইয়া ইবনে(৬) সাঈদ আমাদের নিকট ইবনুল মুসায়্যিব থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন(৭)।
- তিনি বলেন(৮): এবং আবদুল্লাহ ইবনে দাউদ(১০) আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন(৯), তিনি বলেন: মুজাম্মি ইবনে ইয়াহইয়া আল-আনসারী আমাদের সংবাদ দিয়েছেন(১১), তিনি আবদুল্লাহ ইবনে ইমরান থেকে, তিনি আনসারদের জনৈক ব্যক্তি থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি আলী ইবনে(১২) আবি তালিবকে কুফা মসজিদে তাঁর তলোয়ারের বেল্ট দিয়ে হাঁটু পেঁচিয়ে বসা অবস্থায়(১৩) তাঁর গুণাবলি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম...--------------------------------------------
(১) তারিখ দিমাস্ক: «তিনি বলেন»।
(২) পাণ্ডুলিপি ‘সোয়াদ’: «ইবনে»।
(৩) তারিখ দিমাস্ক-এ অতিরিক্ত দরুদ রয়েছে।
(৪) মূল পাণ্ডুলিপিতে: «মার» (অতিক্রান্ত); সম্ভবত এটি «উমর» অথবা «সিন» (বয়স) এর বিকৃতি, যা তারিখ দিমাস্ক থেকে নিশ্চিত করা হয়েছে।
(৫) আবু মুসা আল-আনাজি ইবনে আবি আসিমের 'আল-আহাদ ওয়াল মাসানি' (১/২৩; হা: ৪০) গ্রন্থে লেখকের অনুসরণ করেছেন, যেমনটি সাকাফি ইয়াহইয়া আল-আনসারি থেকে এবং আবদ ইবনে সুলাইমান 'আল-আহাদ ওয়াল মাসানি' (১/২৯; হা: ৫০) গ্রন্থে, এবং ইবনে উইয়াইনা আবদুর রাজ্জাকের 'আল-মুসান্নাফ' (৩/৫৯৮; হা: ৬৭৮৩) গ্রন্থে অনুসরণ করেছেন। হাদীসটি সাঈদ থেকে যুহরীর সূত্রে মুসলিমের 'সহীহ' (৪/১৮২৫; হা: ২৩৪৯) গ্রন্থে এবং কাতাদার সূত্রে আবদুর রাজ্জাক (৩/৫৯৮; হা: ৬৭৮২) গ্রন্থে পরিচিত।
(৬) পাণ্ডুলিপি ‘সোয়াদ’: «ইবনে»।
(৭) এর আগের তাখরিজটি দেখুন।
(৮) তারিখ দিমাস্ক: (৩/ ২৫৯ - ২৬০)।
(৯) তারিখ দিমাস্ক: «আমাদেরকে সংবাদ দিয়েছেন»।
(১০) পাণ্ডুলিপি ‘সোয়াদ’: «ইবনে দাউদ»। উদ্দেশ্য হলো আবদুল্লাহ ইবনে দাউদ আল-খুরাইবি।
(১১) তারিখ দিমাস্ক: «আমাদেরকে সংবাদ দিয়েছেন»।
(১২) পাণ্ডুলিপি ‘সোয়াদ’: «ইবনে»।
(১৩) পাণ্ডুলিপি ‘সোয়াদ’: «মুহতাবি» (হাঁটু পেঁচিয়ে বসা)।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 229)