سألنا عليا: بأي شيء بعثت؟ - قال سفيان: وكان رسول الله بعثه مع أبي بكر - قال: بأربع: لا يدخل الجنة إلا نفس مؤمنة. ومن كان بينه وبين رسول الله عهد [فأجله](1) أربعة(2) أشهر. ولا يجتمع المسلمون والمشركون بعد عامهم هذا. ولا يطوف بالبيت عريان(3).
- قال(4): وحدثنا محمد بن أبي عدي، قال: نا شعبة، قال: نا المغيرة، عن الشعبي، عن المحرر(5) بن(6) أبي هريرة، عن أبيه قال: كنت مؤذن علي(7)--------------------------------------------
(1) مزيد لازم سقط من الأصل.
(2) ص: «وأربعة».
(3) تابع المؤلف عن ابن عيينة كبار من أصحابه بسنده وجل لفظه، كالإمام أحمد والحميدي في مسنديهما (2/ 32؛ رح: 594)؛ (1/ 26؛ رح: 48)، وسعيد بن منصور في تفسيره (5/ 233؛ رح: 1005)؛ ومن طريقه البيهقي في السنن الكبرى (9/ 207؛ رح: 18524)، وعلي بن خشرم عند الترمذي (5/ 276؛ رح: 3092)، ومحمد بن يزيد البزاز عند الدارمي (2/ 94؛ رح: 1919)، وزهير بن حرب عند أبي يعلى في مسنده (1/ 351؛ رح 452)، وزكريا بن أبي زائدة عند ابن أبي شيبة في مصنفه (8/ 518؛ رح: 14917)، وعمرو بن زرارة، وزائدة بن قدامة عند المروزي في تعظيم قدر الصلاة (2/ 621؛ رح: 669 - 670).
والحديث فيه كلام من حديث السبيعي؛ مرده الاختلاف عليه في سنده، وتغير حفظه وتدليسه، والحديث في أصل روايته لفظه صحيح يشهد له حديث أبي هريرة عند الشيخين (خ: 1/ 82؛ رح: 369؛ 2/ 153؛ رح: 1622) (م: 2/ 982؛ رح: 435).
وانظر علل الدار قطني (3/ 162 - 163؛ رح: 329)؛ إرواء الغليل: (4/ 301 - 303؛ رح: 1101)
(4) ن: كتاب الأموال: (257 - 258؛ رح: 457)؛ الناسخ والمنسوخ: (196؛ رح: 364)؛ كلاهما لأبي عبيد متابعة.
(5) في الأصل: «المحرد»؛ وهو تصحيف.
(6) ص: «ابن»
(7) في كتاب الأموال: «علي بن أبي طالب».
- قال(4): وحدثنا محمد بن أبي عدي، قال: نا شعبة، قال: نا المغيرة، عن الشعبي، عن المحرر(5) بن(6) أبي هريرة، عن أبيه قال: كنت مؤذن علي(7)--------------------------------------------
(1) مزيد لازم سقط من الأصل.
(2) ص: «وأربعة».
(3) تابع المؤلف عن ابن عيينة كبار من أصحابه بسنده وجل لفظه، كالإمام أحمد والحميدي في مسنديهما (2/ 32؛ رح: 594)؛ (1/ 26؛ رح: 48)، وسعيد بن منصور في تفسيره (5/ 233؛ رح: 1005)؛ ومن طريقه البيهقي في السنن الكبرى (9/ 207؛ رح: 18524)، وعلي بن خشرم عند الترمذي (5/ 276؛ رح: 3092)، ومحمد بن يزيد البزاز عند الدارمي (2/ 94؛ رح: 1919)، وزهير بن حرب عند أبي يعلى في مسنده (1/ 351؛ رح 452)، وزكريا بن أبي زائدة عند ابن أبي شيبة في مصنفه (8/ 518؛ رح: 14917)، وعمرو بن زرارة، وزائدة بن قدامة عند المروزي في تعظيم قدر الصلاة (2/ 621؛ رح: 669 - 670).
والحديث فيه كلام من حديث السبيعي؛ مرده الاختلاف عليه في سنده، وتغير حفظه وتدليسه، والحديث في أصل روايته لفظه صحيح يشهد له حديث أبي هريرة عند الشيخين (خ: 1/ 82؛ رح: 369؛ 2/ 153؛ رح: 1622) (م: 2/ 982؛ رح: 435).
وانظر علل الدار قطني (3/ 162 - 163؛ رح: 329)؛ إرواء الغليل: (4/ 301 - 303؛ رح: 1101)
(4) ن: كتاب الأموال: (257 - 258؛ رح: 457)؛ الناسخ والمنسوخ: (196؛ رح: 364)؛ كلاهما لأبي عبيد متابعة.
(5) في الأصل: «المحرد»؛ وهو تصحيف.
(6) ص: «ابن»
(7) في كتاب الأموال: «علي بن أبي طالب».
আমরা আলীকে জিজ্ঞেস করলাম: আপনি কী বিষয় নিয়ে প্রেরিত হয়েছেন? - সুফিয়ান বলেন: আল্লাহর রাসূল তাকে আবু বকরের সাথে প্রেরণ করেছিলেন - তিনি বললেন: চারটি বিষয় নিয়ে: মুমিন আত্মা ছাড়া কেউ জান্নাতে প্রবেশ করবে না। যার সাথে আল্লাহর রাসূলের কোনো চুক্তি রয়েছে, তার সময়সীমা চার মাস পর্যন্ত। এই বছরের পর মুসলিম ও মুশরিকরা আর একত্রিত হবে না। এবং কেউ উলঙ্গ অবস্থায় বাইতুল্লাহ তাওয়াফ করবে না।
- তিনি বলেন: আমাদের নিকট মুহাম্মদ ইবন আবি আদী বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট শু'বাহ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট মুগীরা বর্ণনা করেছেন, তিনি শা'বী থেকে, তিনি মুহররার ইবন আবু হুরায়রা থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি আলীর ঘোষক ছিলাম।--------------------------------------------
(১) অতিরিক্ত অংশ যা মূল পাণ্ডুলিপি থেকে পড়ে গেছে।
(২) সোয়াদ পাণ্ডুলিপিতে: "এবং চার"।
(৩) লেখক ইবন উইয়াইনাহ থেকে তাঁর প্রধান সঙ্গীদের মাধ্যমে তাঁর সনদে এবং মূল পাঠের অধিকাংশ শব্দে এটি অনুসরণ করেছেন, যেমন ইমাম আহমদ ও আল-হুমায়দী তাঁদের মুসনাদে (২/৩২; রহ: ৫৯৪); (১/২৬; রহ: ৪৮), এবং সাঈদ ইবন মানসুর তাঁর তাফসীরে (৫/২৩৩; রহ: ১০০৫); এবং তাঁর সূত্রে বায়হাকী আস-সুনানুল কুবরায় (৯/২০৭; রহ: ১৮৫২৪), তিরমিযীর নিকট আলী ইবন খাশরাম (৫/২৭৬; রহ: ৩০৯২), দারিমীর নিকট মুহাম্মদ ইবন ইয়াযীদ আল-বায্যায (২/৯৪; রহ: ১৯১৯), আবু ইয়া'লার নিকট তাঁর মুসনাদে যুহাইর ইবন হারব (১/৩৫১; রহ: ৪৫২), ইবন আবি শায়বার নিকট তাঁর মুসান্নাফে যাকারিয়া ইবন আবি যায়িদাহ (৮/৫১৮; রহ: ১৪৯১৭), এবং আল-মারওয়াযীর নিকট তায়যীমু কাদরিস সালাত-এ আমর ইবন যুরারাহ এবং যায়িদাহ ইবন কুদামাহ (২/৬২১; রহ: ৬৬৯ - ৬৭০)।
এই হাদীসটির সুবাইয়ীর বর্ণনায় কিছু ত্রুটি রয়েছে; যার কারণ তাঁর সনদে মতভেদ, তাঁর স্মৃতিশক্তির পরিবর্তন এবং তাদলীস। তবে হাদীসটি এর মূল বর্ণনায় শব্দগত দিক থেকে সহীহ, যা বুখারী ও মুসলিমের নিকট বর্ণিত আবু হুরায়রার হাদীস দ্বারা সমর্থিত (বুখারী: ১/৮২; রহ: ৩৬৯; ২/১৫৩; রহ: ১৬২২) (মুসলিম: ২/৯৮২; রহ: ৪৩৫)।
আরও দেখুন: ইলালুদ দারাকুতনী (৩/১৬২ - ১৬৩; রহ: ৩২৯); ইরওয়াউল গালীল: (৪/৩০১ - ৩০৩; রহ: ১১০১)।
(৪) নুন পাণ্ডুলিপি: কিতাবুল আমওয়াল: (২৫৭ - ২৫৮; রহ: ৪৫৭); আন-নাসিখ ওয়াল মানসুখ: (১৯৬; রহ: ৩৬৪); উভয়টি আবু উবাইদের এবং অনুসরণমূলক।
(৫) মূল পাণ্ডুলিপিতে: "আল-মুহরাদ"; যা একটি লিখনশৈলীগত ভুল।
(৬) সোয়াদ পাণ্ডুলিপিতে: "ইবন"।
(৭) কিতাবুল আমওয়াল-এ রয়েছে: "আলী ইবন আবি তালিব"।
- তিনি বলেন: আমাদের নিকট মুহাম্মদ ইবন আবি আদী বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট শু'বাহ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট মুগীরা বর্ণনা করেছেন, তিনি শা'বী থেকে, তিনি মুহররার ইবন আবু হুরায়রা থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি আলীর ঘোষক ছিলাম।--------------------------------------------
(১) অতিরিক্ত অংশ যা মূল পাণ্ডুলিপি থেকে পড়ে গেছে।
(২) সোয়াদ পাণ্ডুলিপিতে: "এবং চার"।
(৩) লেখক ইবন উইয়াইনাহ থেকে তাঁর প্রধান সঙ্গীদের মাধ্যমে তাঁর সনদে এবং মূল পাঠের অধিকাংশ শব্দে এটি অনুসরণ করেছেন, যেমন ইমাম আহমদ ও আল-হুমায়দী তাঁদের মুসনাদে (২/৩২; রহ: ৫৯৪); (১/২৬; রহ: ৪৮), এবং সাঈদ ইবন মানসুর তাঁর তাফসীরে (৫/২৩৩; রহ: ১০০৫); এবং তাঁর সূত্রে বায়হাকী আস-সুনানুল কুবরায় (৯/২০৭; রহ: ১৮৫২৪), তিরমিযীর নিকট আলী ইবন খাশরাম (৫/২৭৬; রহ: ৩০৯২), দারিমীর নিকট মুহাম্মদ ইবন ইয়াযীদ আল-বায্যায (২/৯৪; রহ: ১৯১৯), আবু ইয়া'লার নিকট তাঁর মুসনাদে যুহাইর ইবন হারব (১/৩৫১; রহ: ৪৫২), ইবন আবি শায়বার নিকট তাঁর মুসান্নাফে যাকারিয়া ইবন আবি যায়িদাহ (৮/৫১৮; রহ: ১৪৯১৭), এবং আল-মারওয়াযীর নিকট তায়যীমু কাদরিস সালাত-এ আমর ইবন যুরারাহ এবং যায়িদাহ ইবন কুদামাহ (২/৬২১; রহ: ৬৬৯ - ৬৭০)।
এই হাদীসটির সুবাইয়ীর বর্ণনায় কিছু ত্রুটি রয়েছে; যার কারণ তাঁর সনদে মতভেদ, তাঁর স্মৃতিশক্তির পরিবর্তন এবং তাদলীস। তবে হাদীসটি এর মূল বর্ণনায় শব্দগত দিক থেকে সহীহ, যা বুখারী ও মুসলিমের নিকট বর্ণিত আবু হুরায়রার হাদীস দ্বারা সমর্থিত (বুখারী: ১/৮২; রহ: ৩৬৯; ২/১৫৩; রহ: ১৬২২) (মুসলিম: ২/৯৮২; রহ: ৪৩৫)।
আরও দেখুন: ইলালুদ দারাকুতনী (৩/১৬২ - ১৬৩; রহ: ৩২৯); ইরওয়াউল গালীল: (৪/৩০১ - ৩০৩; রহ: ১১০১)।
(৪) নুন পাণ্ডুলিপি: কিতাবুল আমওয়াল: (২৫৭ - ২৫৮; রহ: ৪৫৭); আন-নাসিখ ওয়াল মানসুখ: (১৯৬; রহ: ৩৬৪); উভয়টি আবু উবাইদের এবং অনুসরণমূলক।
(৫) মূল পাণ্ডুলিপিতে: "আল-মুহরাদ"; যা একটি লিখনশৈলীগত ভুল।
(৬) সোয়াদ পাণ্ডুলিপিতে: "ইবন"।
(৭) কিতাবুল আমওয়াল-এ রয়েছে: "আলী ইবন আবি তালিব"।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 219)