الراكبُ في ظِلِّها مئةَ عامٍ لا يَقطعُها»(1).

252 - (3) وبه إلى عمرانَ(2)، عن محمدِ بنِ زيادٍ، عن أبي هريرةَ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم نحوَه(3).

253 - (4) / وبه إلى عمرانَ القَطانِ، عن قتادةَ، عن أنسٍ،
أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «يُعطَى الرَّجلُ في الجَنةِ قوةَ كَذا وكَذا مِن النِّساءِ» قُلنا: يا رسولَ اللهِ، ويُطيقُ! قالَ: «يُعطَى قُوةَ مئةٍ»(4).

254 - (5) وبه إلى أنسٍ قالَ(5): كنتُ فيمَن صُبَّ عليه النُّعاسُ يومَ أُحدٍ.--------------------------------------------
(1) أخرجه البخاري (3251) من طريق قتادة به.
(2) في الأصل: «وحدثنا عمران». وفي الهامش: صوابه: «وبه إلى عمران».
(3) أخرجه أحمد (2/ 469)، وعبد الرزاق (20878) من طريق محمد بن زياد به.
وأخرجه البخاري (3252) (4881)، ومسلم (2826) من طرق عن أبي هريرة به.
(4) أخرجه الضياء في «المختارة» (2506) من طريق المصنف.
وأخرجه الترمذي (2536)، والطيالسي (2124)، وابن حبان (7400)، والطبراني في «الأوسط» (2517)، والبيهقي في «البعث» (402)، والضياء في «المختارة» (2505) من طريق عمران القطان به.
وقال الترمذي: صحيح غريب. وقال الضياء: إسناده حسن. وقال الألباني في «تخريج المشكاة» (5562): وإسناده حسن، بل هو صحيح لأن له شواهد .. .
(5) كذا في الأصل، ولعله سقط هنا: «أنس [عن أبي طلحة] قال» فكذلك أخرجه الطبراني في «الكبير» (4699)، و «الأوسط» (2516) من طريق أبي مسلم الكشي شيخ المصنف، والشاشي في «مسنده» (1060)، وابن أبي خيثمة في «تاريخه» (807) من طريق عمرو بن مرزوق.
وكذلك هو عند البخاري (4068) (4562) وغيره من طريق قتادة بنحوه.
একজন আরোহী এর ছায়ায় একশ বছর পথ চললেও তা শেষ করতে পারবে না»(১).

২৫২ - (৩) এবং তাঁর থেকে ইমরান-এর সূত্রে(২), মুহাম্মাদ বিন যিয়াদ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে এর অনুরূপ বর্ণনা করেছেন(৩).

২৫৩ - (৪) / এবং তাঁর থেকে ইমরান আল-ক্বাত্তান-এর সূত্রে, ক্বাতাদাহ থেকে, তিনি আনাস থেকে বর্ণনা করেন যে,
আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: «জান্নাতে একজন ব্যক্তিকে নারী সহবাসের ক্ষেত্রে অমুক অমুক পরিমাণ শক্তি প্রদান করা হবে» আমরা বললাম: হে আল্লাহর রাসূল, সে কি তা সহ্য করতে পারবে! তিনি বললেন: «তাকে একশ জনের শক্তি দেওয়া হবে»(৪).

২৫৪ - (৫) এবং তাঁর থেকে আনাস থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন(৫): ওহুদ যুদ্ধের দিন যাদের ওপর তন্দ্রা ছেয়ে গিয়েছিল আমি তাদের মধ্যে ছিলাম।--------------------------------------------
(১) বুখারী (৩২৫১) ক্বাতাদাহ-এর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
(২) মূলে রয়েছে: «এবং আমাদের কাছে ইমরান বর্ণনা করেছেন»। পার্শ্বটিকায় রয়েছে: সঠিক হলো: «এবং তাঁর থেকে ইমরান-এর সূত্রে»।
(৩) আহমাদ (২/৪৬৯) এবং আব্দুর রাজ্জাক (২০৮৭৮) মুহাম্মাদ বিন যিয়াদ-এর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং বুখারী (৩২৫২) (৪৮৮১) ও মুসলিম (২৮২৬) বিভিন্ন সূত্রে আবু হুরায়রা থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
(৪) আদ-দিয়া ‘আল-মুখতারা’ (২৫০৬) গ্রন্থে গ্রন্থকারের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
তিরমিযী (২৫৩৬), তায়ালিসি (২১২৪), ইবনে হিব্বান (৭৪০০), তাবারানী ‘আল-আওসাত’ (২৫১৭) গ্রন্থে, বায়হাকী ‘আল-বা’স’ (৪০২) গ্রন্থে এবং আদ-দিয়া ‘আল-মুখতারা’ (২৫০৫) গ্রন্থে ইমরান আল-ক্বাত্তান-এর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
তিরমিযী বলেছেন: সহীহ গারীব। আদ-দিয়া বলেছেন: এর সনদ হাসান। আলবানী ‘তাখরীজুল মিশকাত’ (৫৫৬২) গ্রন্থে বলেছেন: এর সনদ হাসান, বরং এটি সহীহ কারণ এর অনেক সমর্থক বর্ণনা (শাওয়াহিদ) রয়েছে...।
(৫) মূলে এভাবেই আছে, সম্ভবত এখানে একটি অংশ বাদ পড়েছে: «আনাস [আবু তালহা থেকে] বলেছেন»; কারণ তাবারানী ‘আল-কাবীর’ (৪৬৯৯) ও ‘আল-আওসাত’ (২৫১৬) গ্রন্থে গ্রন্থকারের উস্তাদ আবু মুসলিম আল-কাশ্শী-র সূত্রে এবং শাশী তাঁর ‘মুসনাদ’ (১০৬০) গ্রন্থে ও ইবনে আবি খাইসামা তাঁর ‘তারিখ’ (৮০৭) গ্রন্থে আমর বিন মারযুক্ব-এর সূত্রে এভাবেই বর্ণনা করেছেন।
বুখারীতেও (৪০৬৮) (৪৫৬২) এবং অন্যান্য গ্রন্থে ক্বাতাদাহ-এর সূত্রে অনুরূপ বর্ণিত হয়েছে।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 257)