أبي مَيمونةَ، عن عطاءِ بنِ يَسارٍ، عن الحكمِ بنِ معاويةَ(1) قالَ:
كانَت لنا شاءٌ قِبلَ أُحدٍ والجَوَّانيَّةِ، وكانتْ لي فيها جاريةٌ سوداءُ وأنا رَجلٌ مِن آدمَ آسَفُ كما يأسَفونَ، فأطلقْتُها ذاتَ يومٍ فوَجدتُّ الذِّئبَ قَد ذَهبَ مِنها بشاةٍ، فأهوَيتُ لوَجهِ جاريَتي فصَككتُه، فشَدَّدَ ذلكَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم وعظَّمَه، فقُلتُ: يا رسولَ اللهِ ألا أُعتقُها؟ قالَ: «ائتِني بها» فجِئتُ بها، فقالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «أينَ اللهُ؟» قالتْ: في السَّماءِ، قالَ: «فمَن أنا؟» قالتْ: أنتَ رسولُ اللهِ، قالَ: «أعتِقْها فإنَّها مؤمنةٌ».
قالَ: فبَينا أنا مَع رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم في الصُّفَّةِ / فجَعلَ يُوجِّهُ الرَّجلَ مِن المُهاجِرينَ مَع الرَّجلِ مِن الأنصارِ، والرَّجلَينِ والثلاثَ حتى بَقيتُ في أربعةٍ والنبيُّ(2) صلى الله عليه وسلم خامِسُنا، فقالَ لهم رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «انطَلِقوا بنا» فلمَّا جِئنا قالَ: «يا عائشةُ عَشِّينا» فجاءَتْنا بجَشِيشَةٍ فأكَلْنا، ثم قالَ: «يا عائشةُ أطعِمينا» فجاءَتْ بحَيسَةٍ فأكَلْنا، ثم قالَ: «يا عائشةُ اسقِينا» فجاءَتْ (بجُريعةٍ؟)(3) مِن لبنٍ فشَرِبنا، ثم قالَ: «يا عائشةُ اسقِينا» فجاءَتْ بعُسٍّ مِن ماءٍ فشَرِبنا، ثم قالَ: «مَن شاءَ مِنكم أَن يَنطلقَ إلى المسجدِ فليَنطلقْ، ومَن شاءَ مِنكم باتَ ها هُنا» قالَ: قُلنا: بل نَنطلقُ إلى المسجدِ.
قالَ الحكمُ: فبينَما أنا نائمٌ على بَطني فإذا رَجلٌ يرفُسُني برِجلِه في جَوفِ الليلِ، فرَفعتُ رَأسي فإذا رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فقالَ: «قُم، فإنَّ هذه ضِجعةٌ يُبغضُها--------------------------------------------
(1) كذا وقع هنا، وكذلك وقع عند أبي نعيم، وقال: كذا وقع في كتابي: «الحكم بن معاوية» وإنما هو «معاوية بن الحكم»
(2) في الهامش إشارة إلى نسخة أخرى: رسول الله.
(3) من حلية الأولياء، وفي الأصل كلمة لم تتضح لي هكذا رسمها (بحديعه) وفي الهامش: كذا وقع في الأصل (بحديعه؟) والمحفوظ: (بحدفه؟).
আবু মাইমুনা হতে, তিনি আতা ইবনে ইয়াসার হতে, তিনি হাকাম ইবনে মুয়াবিয়া(১) হতে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন:
উহুদ ও জাওয়ানিয়া প্রান্তরে আমাদের কিছু বকরি ছিল। সেখানে আমার একজন কৃষ্ণাঙ্গ দাসী ছিল। আর আমি আদমের সন্তানদের অন্তর্ভুক্ত একজন মানুষ, তারা যেভাবে রাগান্বিত হয় আমিও সেভাবে রাগান্বিত হই। একদিন আমি তাকে (বকরি চরাতে) পাঠালাম, পরে দেখলাম যে নেকড়ে বাঘ একটি বকরি নিয়ে গেছে। তখন আমি আমার দাসীর মুখে একটি চড় মারলাম। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট বিষয়টি অত্যন্ত গুরুতর ও কঠোর মনে হলো। তখন আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল! আমি কি তাকে মুক্ত করে দেব না? তিনি বললেন: «তাকে আমার কাছে নিয়ে এসো»। সুতরাং আমি তাকে নিয়ে এলাম। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে জিজ্ঞাসা করলেন: «আল্লাহ কোথায়?» সে বলল: আসমানে। তিনি বললেন: «আমি কে?» সে বলল: আপনি আল্লাহর রাসূল। তিনি বললেন: «তাকে মুক্ত করে দাও, কারণ সে মুমিন»।
তিনি বলেন: একদা আমি সুফফায় রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে ছিলাম। তিনি একজন মুহাজির ব্যক্তিকে একজন আনসার ব্যক্তির সাথে, এবং দু-তিনজন করে একত্রে পাঠাতে লাগলেন। শেষ পর্যন্ত আমরা চারজন বাকি রইলাম এবং নবী(২) সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ছিলেন আমাদের মধ্যে পঞ্চম। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁদের বললেন: «আমাদের সাথে চলো»। যখন আমরা আসলাম, তিনি বললেন: «হে আয়েশা! আমাদের রাতের খাবার দাও»। তিনি আমাদের জন্য জাশিশা (এক প্রকার খাবার) নিয়ে আসলেন এবং আমরা তা খেলাম। এরপর তিনি বললেন: «হে আয়েশা! আমাদের খাবার দাও»। তিনি হাইসা (এক প্রকার খাবার) নিয়ে আসলেন এবং আমরা তা খেলাম। এরপর তিনি বললেন: «হে আয়েশা! আমাদের পান করাও»। তিনি সামান্য পরিমাণ (এক চুমুক?)(৩) দুধ নিয়ে আসলেন এবং আমরা তা পান করলাম। এরপর তিনি বললেন: «হে আয়েশা! আমাদের পান করাও»। তিনি একটি বড় পাত্রে পানি নিয়ে আসলেন এবং আমরা তা পান করলাম। এরপর তিনি বললেন: «তোমাদের মধ্যে যার ইচ্ছা মসজিদে চলে যেতে পারো, আর যার ইচ্ছা এখানে রাত কাটাতে পারো»। তিনি (হাকাম) বলেন: আমরা বললাম: বরং আমরা মসজিদেই চলে যাই।
হাকাম বলেন: গভীর রাতে আমি যখন উপুড় হয়ে ঘুমাচ্ছিলাম, তখন এক ব্যক্তি তার পা দিয়ে আমাকে খোঁচা দিলেন। আমি মাথা তুললাম এবং দেখলাম তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম। তিনি বললেন: «ওঠো, নিশ্চয়ই এটি এমন শয়ন ভঙ্গি যা (আল্লাহ) ঘৃণা করেন...»--------------------------------------------
(১) এখানে এভাবেই এসেছে, একইভাবে আবু নুআইম-এর কাছেও এসেছে। তিনি বলেন: আমার কিতাবে এভাবেই এসেছে: «হাকাম ইবনে মুয়াবিয়া», কিন্তু মূলত এটি হবে «মুয়াবিয়া ইবনে হাকাম»
(২) পার্শ্বটীকায় অন্য একটি পাণ্ডুলিপির প্রতি ইঙ্গিত করা হয়েছে: আল্লাহর রাসূল।
(৩) হিলয়াতুল আউলিয়া থেকে। মূল পাণ্ডুলিপিতে একটি শব্দ আমার কাছে স্পষ্ট হয়নি, যার লিখনশৈলী এমন (بحديعه) এবং পার্শ্বটীকায় রয়েছে: মূল কপিতে এভাবেই এসেছে (بحديعه?) তবে সংরক্ষিত পাঠ হলো: (بحدفه?)।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 265)