أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «إيَّاكم ومُحَقَّراتِ الذُّنوبِ أو الأعمالِ، فإنَّهن يجمعنَ(1) على الرَّجلِ حتى يُهلِكْنَه». وإنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم ضَربَ لهنَّ مَثلاً كمَثلِ قومٍ نَزلوا بأرضِ فَلاةٍ، فحَضَرَ صَنيعُ القومِ، فجَعلَ الرَّجلُ يجيءُ بكَذا، والرَّجلُ يجيءُ بالعُويدِ، حتى جَمعوا مِن ذلك سَواداً كثيراً، ثم أجَّجوا ناراً فأنضَجَت ما قَذفوا فيها»(2).

264 - (15) وبه عن عمرانَ، عن قتادةَ، عن عبدِ ربِّه، عن أبي عِياضٍ، عن عبدِ اللهِ قالَ:
كانَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ في الخطبةِ: «الحمدُ للهِ نَحمدُه ونَستعينُه ونَستغفرُه، ونَعوذُ باللهِ مِن شُرورِ أنفُسِنا، مَن يهدِهِ اللهُ فلا مُضلَّ له، ومَن يُضلِلْ فلا هاديَ له، وأشهدُ أن لا إلهَ إلا اللهُ، وأشهدُ أنَّ محمداً عبدُهُ ورسولُه، مَن يُطع اللهَ ورسولَه فقَد رَشَدَ، ومَن يعصِهما فإنَّما يضرُّ نفسَه ولن يضُرَّ اللهَ شيئاً»(3).

265 - (16) حدثنا أبو جعفرٍ محمدُ بنُ نصرٍ الصائغُ: حدثنا إسماعيلُ--------------------------------------------
(1) هذا هو الأقرب لما في الأصل، ولعل الصواب: «يجتمعن». كما في بقية المصادر. والله أعلم.
(2) أخرجه الطيالسي (400)، وأحمد (1/ 402)، والطبراني في «الكبير» (10500)، وفي «الأوسط «(2550)، والبيهقي في «الشعب» (281) من طريق عمرو بن مرزوق به.
وحسن الألباني إسناده في «الصحيحة» (3101).
وأخرجه الحميدي (98)، وأبو يعلى (5122) من وجه آخر عن ابن مسعود بنحوه.
(3) أخرجه أبو داود (1097) (2119)، والطبرني (10499)، والبيهقي (3/ 215، 7/ 146) من طريق عمران القطان به.
وقال الألباني: إسناده ضعيف.
নিশ্চয়ই রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: «তোমরা তুচ্ছ গুনাহ বা আমলসমূহ থেকে সতর্ক থাকো, কেননা সেগুলো কোনো ব্যক্তির বিরুদ্ধে জমা হতে থাকে যতক্ষণ না তাকে ধ্বংস করে দেয়»। আর নিশ্চয়ই রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সেগুলোর জন্য একটি উদাহরণ দিয়েছেন এমন এক সম্প্রদায়ের ন্যায় যারা এক নির্জন প্রান্তরে অবতরণ করল, এরপর তাদের আহার প্রস্তুত করার সময় উপস্থিত হলো। তখন এক ব্যক্তি এক টুকরো কাঠ নিয়ে এলো এবং অন্য ব্যক্তি আরেকটি কাঠি নিয়ে এলো, এভাবে তারা প্রচুর জ্বালানি সংগ্রহ করল। এরপর তারা আগুন জ্বালাল এবং তাতে যা নিক্ষেপ করল তা পাকিয়ে ফেলল।

২৬৪ - (১৫) আর এর মাধ্যমে ইমরান থেকে, তিনি কাতাদাহ থেকে, তিনি আবদে রাব্বিহি থেকে, তিনি আবু ইয়াজ থেকে, তিনি আবদুল্লাহ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন:
রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম খুতবায় বলতেন: «সমস্ত প্রশংসা আল্লাহর জন্য, আমরা তাঁরই প্রশংসা করি, তাঁরই নিকট সাহায্য চাই এবং তাঁরই নিকট ক্ষমা প্রার্থনা করি। আর আমরা আমাদের নফসের অনিষ্টসমূহ থেকে আল্লাহর নিকট আশ্রয় চাই। আল্লাহ যাকে হিদায়াত দেন তাকে পথভ্রষ্টকারী কেউ নেই, আর যাকে তিনি পথভ্রষ্ট করেন তাকে হিদায়াত দানকারী কেউ নেই। আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, আল্লাহ ব্যতীত কোনো (সত্য) ইলাহ নেই এবং আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, মুহাম্মদ তাঁর বান্দা ও রাসূল। যে ব্যক্তি আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের আনুগত্য করল সে সঠিক পথ প্রাপ্ত হলো, আর যে ব্যক্তি এই উভয়ের অবাধ্য হলো সে কেবল নিজেরই ক্ষতি করল এবং সে আল্লাহর কোনোই ক্ষতি করতে পারবে না»।

২৬৫ - (১৬) আবু জাফর মুহাম্মদ বিন নাসর আস-সায়েগ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন: ইসমাইল আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন...--------------------------------------------
(১) মূল পাণ্ডুলিপিতে যা আছে এটি তার সবচেয়ে কাছাকাছি, আর সম্ভবত সঠিক হলো: «সেগুলো একত্রিত হয়», যেমনটি অন্যান্য উৎসসমূহে রয়েছে। আল্লাহই ভালো জানেন।
(২) এটি বর্ণনা করেছেন তায়ালিসি (৪০০), আহমাদ (১/৪০২), তাবারানি 'আল-কাবীর' (১০৫০০) ও 'আল-আওসাত' (২৫৫০) গ্রন্থে এবং বায়হাকি 'আশ-শুআব' (২৮১) গ্রন্থে আমর বিন মারজুক সূত্রে।
আলবানী 'আস-সাহীহা' (৩১০১) গ্রন্থে এর সনদকে হাসান বলেছেন।
হুমাইদি (৯৮) এবং আবু ইয়ালা (৫১২২) ইবনে মাসউদ থেকে ভিন্ন সূত্রে এর অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।
(৩) এটি আবু দাউদ (১০৯৭) (২১১৯), তাবারানি (১০৪৯৯) এবং বায়হাকি (৩/২১৫, ৭/১৪৬) ইমরান আল-কাত্তান সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
আলবানী বলেছেন: এর সনদ দুর্বল।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 261)