قال: فدخلنا معه إلى دار وأخذ قرطاسا وكتب فيه، ثم جعله تحت كسكاس(1)، وبخر بشي وحرك شفتيه هنيهة، وإذا بالكسكاس اهتز ثم سكن، فأخذه ورفع القرطاس، وإذا جوابه لم ييبس ولفظه: وعليكم السلام والرحمة والبركة، والله لا أعرفه إلا عند ظالم بين القرويين ودرب بوالطويل، ولا علم له به، ولولا أني قرأت على رسول الله صلى الله عليه وسلم {لا يغادر صغيرة ولا كبيرة إلا أحصنها} لأتيتكم به، والسلام.
سورة الفاتحة
رويناها من حديث شمهروش، ومن حديث عبد المؤمن، كلاهما عن النبي صلى الله عليه وسلم.
أما حديث شمهروش فرويناه من طريق سليمان مؤدب أولاد الجن، وعبد الوهاب العفيفي، ومحمد بن جاكو(2) الليثي، ونور الدين علي بن يحيى الزيادي، ونجم الدين الغيطي، ومحمد الجزيري، وأحمد ابن ناصر الدرعي، وعلي الزعتري، والبرهان مؤدب أطفال الجن، ونور الدين الحلبي، وسلطان المزاحي، وأحمد السلجماسي، الاثنا عشر كلهم عن شمهروش.
وكذلك رواه بعضهم عن الأجهوري عنه أيضا.
طريق علم الدين سليمان وهو أشهرها.
سمعت الفاتحة من بهاء الدين أبي النصر محمد بن أبي المحاسن القاوقجي .. بمنزل أخيه شيخنا كمال الدين بالقاهرة، يوم الثلاثاء فاتح جمادى الأولى سنة إحدى وخمسين وثلاثمائة وألف، قال: سمعتها من أبي، قال: قرأتها على محمد عابد، قال: قرأتها على أبي القاسم بن سليمان الهجام، قرأتها على العارف أحمد الأهدل، قرأتها على أحمد النخلي، قرأتها على عيسى الثعالبي، قرأتها على النور علي الأجهوري، قرأتها--------------------------------------------
(1) قلت: يستعمل المغاربة مصطلح «الكسكاس» بتسكين الأول، لمصفاة كالغربال تستعمل لتحضير الكسكس، وهو الطعام المصنوع من طحين القمح المفروك، وينضج على البخار.
(2) في (فهرس الفهارس) للكتاني «جاكي» بياء بدل الواو.
سورة الفاتحة
رويناها من حديث شمهروش، ومن حديث عبد المؤمن، كلاهما عن النبي صلى الله عليه وسلم.
أما حديث شمهروش فرويناه من طريق سليمان مؤدب أولاد الجن، وعبد الوهاب العفيفي، ومحمد بن جاكو(2) الليثي، ونور الدين علي بن يحيى الزيادي، ونجم الدين الغيطي، ومحمد الجزيري، وأحمد ابن ناصر الدرعي، وعلي الزعتري، والبرهان مؤدب أطفال الجن، ونور الدين الحلبي، وسلطان المزاحي، وأحمد السلجماسي، الاثنا عشر كلهم عن شمهروش.
وكذلك رواه بعضهم عن الأجهوري عنه أيضا.
طريق علم الدين سليمان وهو أشهرها.
سمعت الفاتحة من بهاء الدين أبي النصر محمد بن أبي المحاسن القاوقجي .. بمنزل أخيه شيخنا كمال الدين بالقاهرة، يوم الثلاثاء فاتح جمادى الأولى سنة إحدى وخمسين وثلاثمائة وألف، قال: سمعتها من أبي، قال: قرأتها على محمد عابد، قال: قرأتها على أبي القاسم بن سليمان الهجام، قرأتها على العارف أحمد الأهدل، قرأتها على أحمد النخلي، قرأتها على عيسى الثعالبي، قرأتها على النور علي الأجهوري، قرأتها--------------------------------------------
(1) قلت: يستعمل المغاربة مصطلح «الكسكاس» بتسكين الأول، لمصفاة كالغربال تستعمل لتحضير الكسكس، وهو الطعام المصنوع من طحين القمح المفروك، وينضج على البخار.
(2) في (فهرس الفهارس) للكتاني «جاكي» بياء بدل الواو.
তিনি বললেন: অতঃপর আমরা তাঁর সাথে একটি ঘরে প্রবেশ করলাম এবং তিনি একটি কাগজ নিলেন ও তাতে লিখলেন। এরপর তিনি তা একটি কাসকাস(১)-এর নিচে রাখলেন এবং কিছু দিয়ে ধূপ দিলেন ও কিছুক্ষণ নিজের ঠোঁট নাড়ালেন। হঠাৎ কাসকাসটি কেঁপে উঠল এবং এরপর শান্ত হলো। তিনি তা গ্রহণ করলেন এবং কাগজটি ওঠালেন। দেখা গেল তার উত্তর তখনও শুকায়নি এবং তার শব্দাবলি ছিল: "ওয়া আলাইকুমুস সালাম ওয়া রহমাতুল্লাহি ওয়া বারাকাতুহু। আল্লাহর কসম, আমি তাকে চিনি না, কেবল আল-কারাবিয়্যীন এবং দারব বুয়াল-তউইলের মধ্যবর্তী একজন জালেমের নিকট ছাড়া, অথচ তার এ বিষয়ে কোনো জ্ঞান নেই। আমি যদি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নিকট এটি না পড়তাম যে, {এটি কোনো ছোট বা বড় বিষয়কে গণনা করা ছাড়া ছাড়ে না}, তবে আমি তা তোমাদের নিকট নিয়ে আসতাম। আসসালাম।"
সূরা আল-ফাতিহা
আমরা এটি শামহারুশ-এর হাদিস থেকে এবং আবদুল মুমিন-এর হাদিস থেকে বর্ণনা করেছি, তাঁরা উভয়েই নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেছেন।
শামহারুশ-এর হাদিসের ক্ষেত্রে আমরা তা বর্ণনা করেছি সুলাইমান মুআদ্দিব আওলাদ আল-জিন, আবদুল ওয়াহাব আল-আফিফি, মুহাম্মদ ইবন জাকু(২) আল-লায়সি, নূরুদ্দিন আলী ইবন ইয়াহইয়া আল-জিয়াদি, নাজমুদ্দিন আল-গাইতি, মুহাম্মদ আল-জাজিরি, আহমদ ইবন নাসির আদ-দারয়ি, আলী আজ-জা'তারি, আল-বুরহান মুআদ্দিব আতফাল আল-জিন, নূরুদ্দিন আল-হালাবি, সুলতান আল-মাজাহি এবং আহমদ আস-সিলজিমাসি-এর সূত্র (طريق)-এর মাধ্যমে। এই বারোজন সবাই শামহারুশ থেকে বর্ণনা করেছেন।
একইভাবে তাঁদের কেউ কেউ এটি আল-আজহুরি থেকে, তিনিও তাঁর থেকেও বর্ণনা করেছেন।
ইলমুদ্দিন সুলাইমানের সূত্র (طريق) এবং এটিই সবচেয়ে প্রসিদ্ধ।
আমি সূরা আল-ফাতিহা শুনেছি বাহাউদ্দিন আবুল নাসর মুহাম্মদ ইবন আবিল মাহাসিন আল-কাওয়াকজি থেকে... কায়রোতে আমাদের শায়খ কামালুদ্দিনের ভ্রাতার বাসভবনে, ১৩৫১ হিজরি সালের পহেলা জামাদিউল আউয়াল, মঙ্গলবার। তিনি বলেন: আমি এটি আমার পিতার নিকট শুনেছি। তিনি বলেন: আমি এটি মুহাম্মদ আবেদের নিকট পাঠ করেছি। তিনি বলেন: আমি এটি আবুল কাসিম ইবন সুলাইমান আল-হাজ্জাম-এর নিকট পাঠ করেছি। আমি তা আরিফ আহমদ আল-আহদালের নিকট পাঠ করেছি, আমি তা আহমদ আন-নাখলির নিকট পাঠ করেছি, আমি তা ঈসা আস-সা'লাবির নিকট পাঠ করেছি, আমি তা নূর আলী আল-আজহুরির নিকট পাঠ করেছি, আমি পাঠ করেছি...--------------------------------------------
(১) আমি (গ্রন্থকার) বলছি: মাগরেববাসীরা প্রথম বর্ণে সুকুন দিয়ে 'কাসকাস' পরিভাষা (مصطلح) টি ব্যবহার করেন চালুনির মতো একটি ছিদ্রযুক্ত পাত্রের ক্ষেত্রে যা 'কুসকুস' তৈরির জন্য ব্যবহৃত হয়। এটি মূলত গমের আটা থেকে তৈরি খাবার যা ভাপে রান্না করা হয়।
(২) কাত্তানির ফিহরাস আল-ফাহারিস গ্রন্থে ওয়াও-এর পরিবর্তে ইয়া সহকারে 'জাকি' বর্ণিত হয়েছে।
সূরা আল-ফাতিহা
আমরা এটি শামহারুশ-এর হাদিস থেকে এবং আবদুল মুমিন-এর হাদিস থেকে বর্ণনা করেছি, তাঁরা উভয়েই নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেছেন।
শামহারুশ-এর হাদিসের ক্ষেত্রে আমরা তা বর্ণনা করেছি সুলাইমান মুআদ্দিব আওলাদ আল-জিন, আবদুল ওয়াহাব আল-আফিফি, মুহাম্মদ ইবন জাকু(২) আল-লায়সি, নূরুদ্দিন আলী ইবন ইয়াহইয়া আল-জিয়াদি, নাজমুদ্দিন আল-গাইতি, মুহাম্মদ আল-জাজিরি, আহমদ ইবন নাসির আদ-দারয়ি, আলী আজ-জা'তারি, আল-বুরহান মুআদ্দিব আতফাল আল-জিন, নূরুদ্দিন আল-হালাবি, সুলতান আল-মাজাহি এবং আহমদ আস-সিলজিমাসি-এর সূত্র (طريق)-এর মাধ্যমে। এই বারোজন সবাই শামহারুশ থেকে বর্ণনা করেছেন।
একইভাবে তাঁদের কেউ কেউ এটি আল-আজহুরি থেকে, তিনিও তাঁর থেকেও বর্ণনা করেছেন।
ইলমুদ্দিন সুলাইমানের সূত্র (طريق) এবং এটিই সবচেয়ে প্রসিদ্ধ।
আমি সূরা আল-ফাতিহা শুনেছি বাহাউদ্দিন আবুল নাসর মুহাম্মদ ইবন আবিল মাহাসিন আল-কাওয়াকজি থেকে... কায়রোতে আমাদের শায়খ কামালুদ্দিনের ভ্রাতার বাসভবনে, ১৩৫১ হিজরি সালের পহেলা জামাদিউল আউয়াল, মঙ্গলবার। তিনি বলেন: আমি এটি আমার পিতার নিকট শুনেছি। তিনি বলেন: আমি এটি মুহাম্মদ আবেদের নিকট পাঠ করেছি। তিনি বলেন: আমি এটি আবুল কাসিম ইবন সুলাইমান আল-হাজ্জাম-এর নিকট পাঠ করেছি। আমি তা আরিফ আহমদ আল-আহদালের নিকট পাঠ করেছি, আমি তা আহমদ আন-নাখলির নিকট পাঠ করেছি, আমি তা ঈসা আস-সা'লাবির নিকট পাঠ করেছি, আমি তা নূর আলী আল-আজহুরির নিকট পাঠ করেছি, আমি পাঠ করেছি...--------------------------------------------
(১) আমি (গ্রন্থকার) বলছি: মাগরেববাসীরা প্রথম বর্ণে সুকুন দিয়ে 'কাসকাস' পরিভাষা (مصطلح) টি ব্যবহার করেন চালুনির মতো একটি ছিদ্রযুক্ত পাত্রের ক্ষেত্রে যা 'কুসকুস' তৈরির জন্য ব্যবহৃত হয়। এটি মূলত গমের আটা থেকে তৈরি খাবার যা ভাপে রান্না করা হয়।
(২) কাত্তানির ফিহরাস আল-ফাহারিস গ্রন্থে ওয়াও-এর পরিবর্তে ইয়া সহকারে 'জাকি' বর্ণিত হয়েছে।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 86)