নিশ্চিতভাবে, হয় এটি তার থেকে বর্ণনার (رواية) দাবিদার কিছু ব্যক্তির পক্ষ থেকে, অথবা স্বয়ং শয়তান বা সেই জিনের পক্ষ থেকে যাকে শামহারুশ বলে দাবি করা হয়। এর সপক্ষে সুনিশ্চিত প্রমাণাদি রয়েছে, যার মধ্যে অন্তর্ভুক্ত হলো:
তার মৃত্যুর সময়ের ভিন্নতা। কেননা একাদশ শতাব্দীর ব্যক্তিবর্গ তার মৃত্যু ও জানাজার দাবি করেছেন, অতঃপর দ্বাদশ শতাব্দীর এবং তারপর ত্রয়োদশ শতাব্দীর ব্যক্তিবর্গও একই দাবি করেছেন; এরপর সে পুনরায় জীবিত হয়ে গেছে তার গন্তব্যস্থলের জন্য, যা আপনি শীঘ্রই জানতে পারবেন।
কৌতূহলোদ্দীপক বিষয় হলো, আরিফ শারক্বাবি(১)-এর বংশধরদের কেউ কেউ—যিনি তার থেকে বর্ণনাকারীও (راوي)—দাবি করেছেন যে, একটি সিংহ উক্ত শামহারুশকে খেয়ে ফেলেছে এবং সিংহ জিনের মাংস খেতে পছন্দ করে। এরপর এই দাবিদারের বর্ণনামতে সিংহ তাকে খেয়ে ফেলার পরেও একদল লোক পুনরায় তার থেকে বর্ণনার (رواية) দাবি করেছে।
তাদের কেউ কেউ এই বৈপরীত্যগুলোর মধ্যে সমন্বয় করার চেষ্টা করেছেন এই বলে যে, 'শামহারুশ' শব্দটি মূলত জিনের বিচারক পদে অধিষ্ঠিত প্রত্যেক ব্যক্তির জন্য একটি সাধারণ উপাধি; যেমনটি মানুষের রাজাদের ক্ষেত্রে কিসরা, মুকাওকিস এবং কায়সার ব্যবহৃত হয়। তবে এর জন্য জিনের ভাষার অভিধান থেকে কোনো উদ্ধৃতি অথবা সুন্নাহ (سنة) থেকে কোনো দলীল প্রয়োজন, যার কোনো অস্তিত্ব নেই। সুতরাং, এটি তার মৃত্যুর পর বারবার তার থেকে বর্ণনার (رواية) দাবির অন্তর্ভুক্ত।

পরিচ্ছেদ:
সপ্তম ফায়দা: যারা জিনের নিকট থেকে বর্ণনার (رواية) দাবি করেছেন, অথবা ভুলবশত কিংবা উদ্দেশ্যমূলকভাবে যাদের প্রতি এই দাবি আরোপ করা হয়েছে, তারা হলেন: নূর আলী আল-আজহুরি(২), নূর আল-হালাবি(৩)—যিনি সীরাত গ্রন্থের লেখক—, সুলতান আল-মাজাহি(৪), আরিফ আব্দুল ওয়াহহাব আল-আফিফি আল-মিসরি(৫), আবুল আব্বাস বিন নাসির(৬) এবং মুহাম্মদ বিন আব্দুল...--------------------------------------------
(১) আবু হাফস উমর বিন মাক্কি আল-শারক্বাবি, কাত্তানি তার ফিহরিস আল-ফাহারিস (২/১১৫৪) গ্রন্থে তাকে উল্লেখ করেছেন।
(২) আবুল ইরশাদ নূরুদ্দিন আলী বিন জয়নুল আবেদিন বিন মুহাম্মদ বিন জয়নুল আবেদিন ইবনুশ শায়খ আবদুর রহমান আল-আজহুরি: তিনি স্বীয় যুগের মালিকি মাযহাবের প্রধান শায়খ ছিলেন এবং ১০৬৬ হিজরিতে মৃত্যুবরণ করেন। মুহাম্মদ আমিন আদ-দিমাশকির খুলাসাতুল আসার (৩/১৯৩) গ্রন্থে তার জীবনী রয়েছে।
(৩) আলী বিন ইব্রাহিম বিন আহমাদ বিন আলী বিন উমর, যার উপাধি নূরুদ্দিন বিন বুরহানুদ্দিন আল-হালাবি আল-কাহিরি আশ-শাফিয়ি; তিনি সীরাতুন্নববি-র লেখক এবং মহান ইমাম। তিনি ১০৪৪ হিজরিতে মৃত্যুবরণ করেন। খুলাসাতুল আসার (৩/১২২) গ্রন্থে তার জীবনী বর্ণিত হয়েছে।
(৪) শায়খ সুলতান বিন আহমাদ সালামাহ বিন ইসমাইল আবুল আজায়েম আল-মাজাহি আল-মিসরি আল-আজহারি আশ-শাফিয়ি; তিনি ইমামদের ইমাম, জ্ঞানের সমুদ্র, ফকিহদের সর্দার এবং হাফেজ (حفاظ) ও ক্বারিদের শেষ আশ্রয়স্থল ছিলেন। তিনি ১০৭৫ হিজরিতে মৃত্যুবরণ করেন। খুলাসাতুল আসার (২/২১০) গ্রন্থে তার জীবনী রয়েছে।
(৫) আব্দুল ওয়াহহাব বিন আব্দুস সালাম বিন আহমাদ বিন হিজাজি বিন আব্দুল কাদির বিন আবুল আব্বাস বিন মাদিন বিন আবুল আব্বাস বিন আব্দুল কাদির বিন মাদিন বিন মুহাম্মদ বিন উমর আল-মারজুকি আল-মিসরি আশ-শাফিয়ি, যিনি আল-আফিফি নামে পরিচিত; তিনি কুতুব, পূর্ণাঙ্গ ওলি, সুফি এবং মুহাক্কিক (محقق) শায়খ ছিলেন। তিনি ১১৭২ হিজরিতে মৃত্যুবরণ করেন। আল-হুসাইনির সিলকুদ দুরার ফি আয়ানিল কারনিস সানি আশার (৩/১৪৩) গ্রন্থে তার জীবনী রয়েছে।
(৬) আবুল আব্বাস আহমাদ বিন শায়খ আবু আব্দুল্লাহ মুহাম্মদ বিন নাসির আদ-দারয়ি আত-তামকরুতি। তিনি ১০৫৭ হিজরিতে জন্মগ্রহণ করেন এবং ১১২৯ হিজরির ১৮ই রবিউস সানি মৃত্যুবরণ করেন। কাত্তানি তার ফিহরিস আল-ফাহারিস (২/৬৭৭) গ্রন্থে তার জীবনী আলোচনা করেছেন।