ইবনে আদি(১) এবং বায়হাকি(২) ওয়াসিলা বিন আল-আসকা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসুলুল্লাহ (সা.) বলেছেন: «কিয়ামত ততক্ষণ পর্যন্ত সংঘটিত হবে না যতক্ষণ না ইবলিস বাজারে বাজারে ঘুরে বেড়াবে এবং বলবে: অমুকের পুত্র অমুক আমাকে এমন এমন কথা বলেছে।»
তাবারানি(৩) আবদুল্লাহ বিন আমর (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী (সা.) বলেছেন: «শীঘ্রই তোমাদের মাঝে এমন কিছু শয়তানের আবির্ভাব ঘটবে যাদের সুলাইমান বিন দাউদ (আ.) সমুদ্রে বন্দি করে রেখেছিলেন; তারা তোমাদের সাথে তোমাদের মসজিদে সালাত আদায় করবে, তোমাদের সাথে কুরআন পাঠ করবে এবং দ্বীন বিষয়ে তোমাদের সাথে বিতর্ক করবে, অথচ তারা মূলত মানুষের রূপধারী শয়তান।»
শিরাজি 'আল-আলকাব' গ্রন্থে আবদুল্লাহ বিন আমর (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী (সা.) বলেছেন: «নিশ্চয়ই সুলাইমান বিন দাউদ (আ.) শয়তানদের সমুদ্রে বন্দি করেছিলেন। যখন একশত পঁয়ত্রিশ হিজরি সন আসবে, তখন তারা মানুষের আকৃতি ও অবয়বে আত্মপ্রকাশ করবে। তারা মজলিস ও মসজিদে (মানুষের সাথে) বসবে এবং কুরআন ও হাদিস নিয়ে তাদের সাথে বিবাদে লিপ্ত হবে।»
উকায়লি(৪) ও ইবনে আদি(৫) আবু সাঈদ খুদরি (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসুলুল্লাহ (সা.) বলেছেন: «যখন একশত পঁয়ত্রিশ হিজরি সন আসবে, তখন সেই শয়তানরা বেরিয়ে আসবে যাদের সুলাইমান বিন দাউদ (আ.) সমুদ্রের দ্বীপসমূহে বন্দি করে রেখেছিলেন। তাদের দশ ভাগের নয় ভাগ ইরাকে যাবে এবং কুরআনের বিষয়ে মানুষের সাথে বিতর্ক করবে, আর এক ভাগ যাবে শামে।» সমাপ্ত।
আমি বলছি: শেষোক্ত এই দুটি হাদিস ভিত্তিহীন (باطل) ও জাল (موضوع); এ দুটি দ্বারা দলিল পেশ করা (احتجاج) অনুচিত। এগুলোও শয়তানদেরই জালিয়াতি।
এরপর হাফিজ সুয়ুতি এই অধ্যায়ে কিছু আসার (آثار) এবং এমন কিছু কাহিনী উল্লেখ করেছেন যা পর্যালোচনার দাবি রাখে।--------------------------------------------
(১) «আল-কামিল ফি দুয়াফা ইর-রিজাল» ১/ ১১৫।
(২) «দালাইলুন নুবুওয়াহ» ৬/ ৫৫১।
(৩) তাবারানির «আল-মুজামুল কাবির» ১৩/ ৪৮৪।
(৪) উকায়লির «আদ-দুয়াফাউল কাবির» ২/ ২১৩।
(৫) ইবনে আদির «আল-কামিল» ৫/ ১৩৩।