ইকরিমা থেকে বর্ণিত (عن) যে, তাঁরা সংখ্যায় বারো হাজার ছিলেন(১); আর এটি তাঁদের ব্যাপারে যাদের সম্পর্কে আল্লাহ তাআলা উল্লেখ করেছেন যে, তাঁরা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নিকট তা শোনার জন্য উপস্থিত হয়েছিলেন।
সুহাইলি বলেন:(২) তাফসির ও মুসনাদ গ্রন্থসমূহে তাঁদের নাম উল্লেখ করা হয়েছে, তাঁরা হলেন: শাসির, মাসির, মুনশি, মাশি এবং আহকাব। এই পাঁচজনের কথা ইবনে দুরেয়দ উল্লেখ করেছেন।
এরপর সুহাইলি(৩) সেই হাদিসটি সনদসহ বর্ণনা করেছেন (أسند) যাতে তাঁদের একজনের নাম ‘সারাক’ হিসেবে উল্লেখ করা হয়েছে।
আর উমর ইবনে আবদুল আজিজের মর্যাদা সম্পর্কে বর্ণিত (المروية) হাদিসসমূহে এটি সামনে আসবে। আর ইতিপূর্বে আমর বিন জাবির এবং আমর বিন আল-জুমানাহ—'জিম' দিয়ে—অথবা আল-হুমানাহ—'হা' দিয়ে—এর আলোচনা অতিক্রান্ত হয়েছে...
আবু নুয়াইম(৪) ইবনে ইসহাক থেকে বর্ণনা (روى) করেছেন, তিনি বলেন: আমার নিকট যা উল্লেখ করা হয়েছে সে অনুযায়ী তাঁদের নামসমূহ হলো: হাসসা, মাসসা, শাসির, মাসির, আবনাউল আযাব, আবইয়ান এবং আখসাম।
বায়হাকি(৫) আবু বকর ইবনে আবি শাইবার সূত্রে (من طريق) বর্ণনা করেছেন (روى), তিনি বলেন: আবু আহমদ আল-যুবাইরি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন (حدثنا), তিনি বলেন: সুফিয়ান বিন(৬) আসিম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন (حدثنا), তিনি যির থেকে (عن), তিনি আবদুল্লাহ ইবনে মাসউদ থেকে (عن) বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: তাঁরা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নিকট অবতরণ করল যখন তিনি বাতনে নাখলা নামক স্থানে কুরআন তিলাওয়াত করছিলেন। যখন তাঁরা তা শুনল, তাঁরা বলল: ‘চুপ করো’, তাঁরা বলল: ‘চুপ থাকো’; তাঁরা নয়জন ছিল, তাঁদের একজন ছিলেন জাওবাআ।
আমি (গ্রন্থকার) বলছি: এটি ছিল বাতনে নাখলার ঘটনা, এরপর ইতিপূর্বে যেমন আলোচিত হয়েছে সে অনুযায়ী আরও কয়েকবার তাঁদের অনেকের সমাবেশ ঘটেছিল।
যখন তাঁরা তা শুনল, তাঁরা বলল: ‘চুপ করো’। তিনি বলেন: ‘চুপ থাকো’, তাঁরা ছিল নয়জন, তাঁদের একজন ছিলেন জাওবাআ। অতঃপর আল্লাহ আজ্জা ওয়া জাল্লা নাজিল করেন: {আর স্মরণ করো, যখন আমি তোমার প্রতি একদল জিনকে আকৃষ্ট করেছিলাম, যারা কুরআন পাঠ শুনছিল। যখন তারা তার উপস্থিতিতে এল, তারা বলল, ‘চুপ করে শোন’। এরপর যখন পাঠ সমাপ্ত হল, তারা তাদের সম্প্রদায়ের কাছে সতর্ককারী হিসেবে ফিরে গেল} থেকে {সুস্পষ্ট পথভ্রষ্টতা} পর্যন্ত।--------------------------------------------
(১) ইবনে আবি হাতিম তাঁর ‘তাফসির’ গ্রন্থে (১০/৩২৯৬) এটি তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন (رواه)।
(২) সুহাইলি বিরচিত ‘আর-রাওদুল উনুফ’ (২/১৯৭)।
(৩) সুহাইলি বিরচিত ‘আর-রাওদুল উনুফ’ (২/১৯৭)।
(৪) আবু নুয়াইমের ‘দালাইলুন নুবুওয়াহ’ (পৃ. ৩৬৩)।
(৫) বায়হাকির ‘দালাইলুন নুবুওয়াহ’ (২/২২৮)।
(৬) লেখকের (রাহিমাহুল্লাহ) হস্তলিপিতে এভাবেই আছে, এটি একটি অসাবধানতা ও কলমের ভুল (فلتة قلم); সঠিক হলো: ‘সুফিয়ান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন (حدثنا)’ আর তিনি হলেন সাওরি, যেমনটি লেখক নিজেই দুই অনুচ্ছেদ আগে বর্ণনা করেছেন, তিনি আসিম থেকে (عن), তিনি যির থেকে (عن), তদ্রূপ। বায়হাকির ‘দালাইলুন নুবুওয়াহ’ (২/২২৮) গ্রন্থে এভাবেই আছে।