যখন তিনি আস-সাহা নামক স্থানে ছিলেন, তখন তাঁকে দুটি ধূলিমেঘ ঘিরে ফেলল, অতঃপর সেগুলো তাঁর সাপের দেহ থেকে সরে গেল—যার চামড়া ছিল নরম—অতঃপর তিনি নামলেন এবং তাঁর ধনুকের অগ্রভাগ দিয়ে মাটি খুঁড়লেন, তারপর তাকে দাফন করলেন। যখন রাত হলো, তখন এক অদৃশ্য আহ্বানকারী তাঁকে উচ্চস্বরে ডেকে বলতে লাগল:
হে আরোহী, যে তার সওয়ারিকে হাঁকিয়ে নিয়ে যাচ্ছ … থামো, তোমার ওপর অদ্বিতীয় অমুখাপেক্ষী সত্তার শান্তি বর্ষিত হোক
তুমি আমরকে দাফন করেছ যখন সে তার বুক পেতে দিয়েছিল … স্বগোত্রীয়দের ছেড়ে বনের সিংহরাজ বিক্রমীর মতো
সে ছিল ঘন জঙ্গলে বসবাসকারী সাহসী বীরের চেয়েও সাহসী … আবার লজ্জাশীলতায় পর্দানশীন কুমারী রমণীর মতো
অতঃপর তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে এসে তাঁকে বিষয়টি জানালেন। তিনি বললেন: «সে ছিল আমর ইবনুল হুমানাহ, শামের নাসিবিন থেকে আগত প্রতিনিধি। মুহসিন ইবনে জাওশান নাসরানি তার দেখা পেয়ে তাকে হত্যা করেছে … (পুরো হাদিস)»।
আর উমর (রা.)-এর হাদিসটির বিষয়বস্তু হলো তিহামার কোনো এক পাহাড়ে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে হাম্মাহ ইবনে হাইম ইবনে লাকিস ইবনে ইবলিসের আগমন এবং তাঁর প্রতি ঈমান আনয়নের ঘটনা। আল-উকাইলি আদ-দুয়াফা(১) গ্রন্থে, আবু নুআইম(২) এবং আল-বাইহাকি(৩) আদ-দালাইল গ্রন্থে ও অন্যান্যরা এটি বর্ণনা করেছেন। হাফেজগণ বলেছেন: এটি প্রত্যাখ্যাত (منكر) ও বানোয়াট (موضوع)(৪); কিন্তু হাফেজ সুয়ূতী 'লাকতুল মারজান'(৫) গ্রন্থে বলেছেন: তাঁর এই ঘটনাটি আনাস (রা.)-এর বর্ণিত হাদিস হিসেবেও আবদুল্লাহ ইবনে আহমাদ 'জাওয়াইদুজ জুহদ' গ্রন্থে এবং আল-উকাইলি(৬) ও আশ-শিরাজি 'আল-আলকাব' গ্রন্থে এবং আবু নুআইম ও ইবনে মারদুওয়াই বর্ণনা করেছেন; আবার ইবনে আব্বাস (রা.)-এর হাদিস হিসেবে আল-ফাকিহি 'মক্কা'(৭) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন। এর একাধিক সূত্র রয়েছে যা তাকে গ্রহণযোগ্য (حسن) পর্যায়ে উন্নীত করে। তিনি বলেন: আবু আলী ইবনুল আশআস 'আস-সুনান' গ্রন্থে আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: «নিশ্চয়ই হাম্মাহ ইবনে হাইম ইবনে লাকিস জান্নাতি»।
আমি বলি: হাম্মাহ-এর হাদিস গ্রহণযোগ্য (حسن) হওয়া সুদূরপরাহত। ইনশাআল্লাহ আমরা পরবর্তীতে এর ওপর আলোচনার দিকে ফিরে আসব।--------------------------------------------
(১) আল-উকাইলির 'আদ-দুয়াফা আল-কাবীর' ১/৯৮।
(২) আবু নুআইমের 'দালাইলুন নুবুওয়াহ' পৃ. ৩৭০।
(৩) আল-বাইহাকির 'দালাইলুন নুবুওয়াহ' ৫/৪১৮।
(৪) শাওকানি 'আল-ফাওয়াইদুল মাজমুআ ফিল আহাদিসিল মাউদুআ' গ্রন্থে (পৃ. ৪৯৮) এটি উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: «আল-উকাইলি এটি ইবনে উমর থেকে মারফু হিসেবে বর্ণনা করেছেন, এটি বানোয়াট (موضوع)। এর সনদে ইসহাক ইবনে বিশর আল-কাহেলি রয়েছে, সে সর্বসম্মতিক্রমে চরম মিথ্যাবাদী (وضاع)। আল-উকাইলি বলেছেন: এই হাদিসের কোনো ভিত্তি (أصل) নেই। আল-মিজান গ্রন্থে বলা হয়েছে: এটি বাতিল (باطل)» সমাপ্ত।
(৫) সুয়ূতীর 'লাকতুল মারজান ফি আহকামিল জান' পৃ. ৫৭।
(৬) আল-উকাইলির 'আদ-দুয়াফা আল-কাবীর' ৪/৯৬।
(৭) আল-ফাকিহির 'আখবারু মক্কা' ৩/৩৮৭।