আমি বলছি: হাফেজদের নিকট এতে নবীজের (খেজুরের শরবত) উল্লেখ থাকা বর্জনীয় (منكر), কারণ আবু যায়েদ দুর্বল (ضعيف) এবং তিনি একজন অজ্ঞাত (جهالة) ব্যক্তি। ইবনে আব্দুল বার বলেছেন: উলামাগণ একমত হয়েছেন যে, আবু যায়েদ হলেন অজ্ঞাত (مجهول) এবং তার বর্ণিত হাদিস বর্জনীয় (منكر)। বুখারি বলেছেন: তার হাদিস সহিহ (يصح) নয়। আবু দাউদ বলেছেন: আবু যায়েদ কুফায় নবীজ প্রস্তুতকারক ছিলেন।
ইবনে সাইয়্যেদুন নাস 'উয়ুনুল আসার' গ্রন্থে বলেছেন: আমরা এটি সাওরি, ইসরাঈল, শারিক, জাররাহ ইবনে মালিহ এবং আবু উমাইসের হাদিস থেকে বর্ণনা করেছি, তাঁরা সকলেই আবু ফাযারাহ থেকে বর্ণনা করেছেন। আবু যায়েদ থেকে বর্ণিত এই হাদিসের ক্ষেত্রে আবু ফাযারাহর সূত্র ব্যতীত অন্যান্য সূত্রগুলো আবু যায়েদের মধ্যে বিদ্যমান অজ্ঞাত (جهالة) অবস্থার কারণে অধিক শক্তিশালী। তবে ইবনে মাসউদ থেকে হাদিসটির মূল অংশ হাসান (حسان) ও পরস্পর সমর্থিত বিভিন্ন সূত্রে প্রসিদ্ধ (مشهور)। অতঃপর সেগুলো একে অপরের সাক্ষ্য দেয় এবং একে অপরকে শক্তিশালী করে। তবে খেজুরের নবীজ দিয়ে অজু করার বিষয়টি ছাড়া আবু যায়েদের সূত্রটি অন্য কোথাও একক (يتفرد) হয়ে পড়েনি। সমাপ্ত।
আমি বলছি: এই হাদিসটি ইবনে মাসউদ থেকে আবদুর রহমান ইবনে আবি লায়লা, আবু উবাইদা ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে মাসউদ এবং অন্যদের বর্ণনায় বর্ণিত হয়েছে।
পরিচ্ছেদ: আর জুবায়েরের হাদিসের ব্যাপারে তাবারানি বলেছেন: আহমাদ ইবনে আব্দুল ওয়াহহাব ইবনে নাজদাহ আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন আমাদের আমার পিতা হাদিস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন আমাদের বাকিয়্যাহ ইবনে ওয়ালিদ হাদিস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন আমাদের নুমাইর ইবনে ইয়াযিদ আল-কায়নি হাদিস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন আমাদের আমার পিতা হাদিস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন আমাদের কাহাফাহ ইবনে রাবিয়াহ হাদিস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: জুবায়ের ইবনুল আওয়াম আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মসজিদে নববীতে আমাদের নিয়ে ফজরের নামাজ আদায় করলেন। নামাজ শেষে তিনি বললেন: «তোমাদের মধ্যে কে আজ রাতে জিনের প্রতিনিধি দলের কাছে আমার সাথে যাবে?» লোকদল চুপ করে রইল, তাদের মধ্য থেকে কেউ কোনো কথা বলল না। তিনি তিনবার এ কথা বললেন। অতঃপর তিনি আমার পাশ দিয়ে হেঁটে যাওয়ার সময় আমার হাত ধরলেন। আমি তাঁর সাথে হাঁটতে লাগলাম, এমনকি মদিনার সমস্ত পাহাড় আমাদের আড়াল হয়ে গেল এবং আমরা এক উন্মুক্ত প্রান্তরে উপস্থিত হলাম। হঠাৎ সেখানে দীর্ঘকায় কিছু লোক দেখা গেল, তারা যেন বর্শার মতো এবং তাদের কাপড় দুই পায়ের মাঝখান দিয়ে পেঁচিয়ে বাঁধা ছিল। আমি যখন তাদের দেখলাম...--------------------------------------------
(১) আবু যায়েদ আল-কুরাশি আল-মাখযুমি আল-কুফি, বলা হয় আবু যায়িদ বা আবু যায়েদ (সন্দেহসহ), আমর ইবনে হুরাইসের মুক্তদাস, দেখুন 'মিযানুল ইতিদাল' ৪/৫২৬।
(২) 'আদ-দুরার ফি ইখতিসারিল মাগাজি ওয়াস সিয়ার' পৃষ্ঠা ৬০-এ; হাফেজ ইবনে হাজার 'তাহযিবুত তাহযিব'-এ আবু যায়েদের জীবনীতে (১২/১০৩) এটি তাঁর দিকে সম্বন্ধ করেছেন।
(৩) যেমনটি ইবনে আদির 'আল-কামিল ফি দুয়াফাউর রিজাল' গ্রন্থে (৯/১৯০) রয়েছে।
(৪) যেমনটি মিযযির 'তাহযিবুল কামাল' গ্রন্থে (৩৩/৩৩২) রয়েছে।
(৫) ইবনে সাইয়্যেদুন নাসের 'উয়ুনুল আসার' ১/১৫৯।
(৬) তাবারানির 'আল-মুজামুল কাবীর' ১/১২৫।